亚里士多德关于本体的学说 - 中国高校教材图书网
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书名： |
亚里士多德关于本体的学说
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| ISBN： | 978-7-300-35644-0 |
责任编辑： | |
| 作者： |
汪子嵩
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定价： |
￥168.00
折扣价：￥151.20
折扣：0.90
节省了16.8元
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| 版印次： | 1-1 |
开本： | 异16全 |
| 出版社： |
中国人民大学出版社 |
装订： | 平 |
| 出版日期： |
2027-01-15 |
页数： |
402页
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| 分级： | |
每包册数： | |
| 适用专业： | |
立体化教材： | |
| 类别： | |
征订序号： | |
| 年度： | |
季度： |
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| 中图法分类： | 哲学理论 |
专业分类： | |
| 用途分类： | |
读者分类： | |
| 千字数： | 293 |
印刷日期： | |
| 国家规划教材： | |
省部级规划教材： | |
| 入选重点出版项目： | |
其他获奖项目： | |
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| 内容简介： |
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在西方哲学史中，本体（substance）是个很常见、很重要的概念。将本体作为一个哲学的概念进行分析、加以论证的，第一个人就是亚里士多德。但是，正因为这是一个开始，亚里士多德自己对于究竟什么是本体，也还在探索之中。在他的著作中，除了《范畴篇》外，主要是《形而上学》这本书，几乎有一半的卷章是讨论直接和本体有关的问题的。亚里士多德关于本体的论述并不是前后一致的。他在《范畴篇》中讲的“第一本体”和在《形而上学》中所讲的，恰恰是相反的，即使在《形而上学》一书的各卷之间，也不是完全一样的。将他的这些思想加以整理，找出他思想发展变化的线索，这是哲学史工作者的任务。本书企图在这方面做点粗浅的尝试，通过分析亚里士多德关于一般和个别的论述，试图解释他思想中的这些矛盾情况。
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| 作者简介： |
汪子嵩（1921—2018） 浙江杭州人，西南联大1941级学生。著名希腊哲学史学家、学者。1945年毕业于西南联大哲学系，后考入北京大学文科研究所，从陈康先生学习希腊哲学。1949—1964年在北京大学哲学系任教。1964—1987年任《人民日报》理论部编辑、高级编辑、副主任。曾任中华全国外国哲学史研究会理事长。著有《希腊的民主和科学精神》、《亚里士多德关于本体的学说》等，主编有《希腊哲学史》（4卷本）等。
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| 章节目录： |
第一章|亚里士多德为什么提出本体概念？
第二章|本体是存在的中心——《范畴篇》第五节
“不表述主体”和“不存在于主体之中”
“第一本体”和“第二本体”
“个体性”和“变中的不变”
第三章|关于本体的问题——介绍《形而上学》这本书
《形而上学》的结构
四因说
有关本体的一些问题
第四章|存在和本体——《形而上学》第五卷第七、八章
存在的几种意义
本体的几种意义
第五章|本体的原则和原因——《形而上学》第十二卷前五章
事物的三种原则
三种本体和动因
一般和个别
第六章|理性——神是本体——《形而上学》第十二卷后五章
第一动者
理性、善、神
理性的特征
第七章|作为“基质”的本体——《形而上学》第七卷第一、二、三章
本体是“第一存在”
关于本体的问题
质料不是第一本体
第八章|本质是本体——《形而上学》第七卷第四、五、六章
本质与偶性
本质属性
事物和本质
第九章|生成和本质——《形而上学》第七卷第七、八、九章
认识本质和制造事物
形式不是生成的
形式和质料在生成中的作用
第十章|本质和定义——《形而上学》第七卷第十、十一、十二章
定义的整体和部分
本质和具体事物
定义如何能是统一的？
第十一章|“一般”不是本体——《形而上学》第七卷第十三—十七章
论证“一般”不是本体
论证“理念”不是本体
个别事物是不能定义的
“一”和“存在”不是本体
形式是本体
第十二章|质料和形式——《形而上学》第八卷
质料和形式的关系
形式和具体事物
最后的质料和最接近的质料
形式和质料的统一
第十三章|能力和可能——《形而上学》第九卷前五章
能或能力
可能和不可能
意志的作用
第十四章|现实和潜能——《形而上学》第九卷后五章
现实和潜能
现实先于潜能
真和假
第十五章|“数”和“理念”不是本体——《形而上学》第十三卷前五章
对“数”的批判
“数”是一种抽象的存在
对“理念”的批判
第十六章|批判柏拉图学派的数论——《形而上学》第十三卷后五章
几种不同的数论
对这些观点的批判
批判独立自存的“数”
这些批判的意义
本体的要素是个别还是一般？
第十七章|“数”不是本体的第一原则——《形而上学》第十四卷
相反的东西不能是第一原则
存在和非存在
第一原则和“善”
结论|
唯物论还是唯心论
辩证法还是形而上学
附录|亚里士多德对柏拉图“理念论”的批判是对一般唯心主义的批判——《形而上学》一书释义之一
后记
重印跋
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