芬尼根的守灵 - 中国高校教材图书网
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书名： |
芬尼根的守灵
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| ISBN： | 9787561748718 |
条码： | |
| 作者： |
戴从容 著
相关图书
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装订： | 平装 |
| 印次： | 1-1 |
开本： | 16开 |
| 定价： |
￥28.00
折扣价：￥22.40
折扣：0.80
节省了5.6元
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字数： |
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| 出版社： |
华东师范大学出版社 |
页数： |
385页
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| 发行编号： | |
每包册数： |
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| 出版日期： |
2013-11-01 |
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| 内容简介： |
《芬尼根的守灵》是爱尔兰著名作家詹姆斯·乔伊斯花了整整十七年时间，精心营造的一个语言迷宫，被誉为西方现代文学史上一部真正意义上的 “天书”。也正因此，它至今尚不能在中文语境中与读者见面。本书作者耗费近十年之功力，试图破解迷局，从语词、叙述、文体、美学等多方面着手，穿针引线，旁征博引，宛如一位殷勤的向导带领谈者走进乔伊斯的神秘文本构造，一路上层层展现这座迷宫的非凡魅力。
本书既有对《守灵》的叙述方式和艺术思想的详细分析，还附有较为详细《芬尼根的守灵》的作品缩写和其他重要研究文献，可谓迄今为止国内学界解读乔伊斯“天书”最佳学术成果。
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| 作者简介： |
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戴从容，复旦大学中文系讲师。2002年获得南京大学博士学位；2004年在复旦大学中文系完成博士后研究。主要从事英国和爱尔兰文学、西方当代文学和文化理论研究，尤其专攻詹姆斯·乔伊斯的研究，专著有《乔伊斯小说的形式实验》，并发表相关论文11篇。此外还涉猎后殖民研究、英美文学和比较文学领域的研究，发表论文十余篇，且翻译学术著作3部。
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| 章节目录： |
都柏林纪行(代前言)
詹姆斯·乔伊斯作品引用缩写
开篇 一个没有故事的故事
词语的万花筒
一、阿里阿德涅的线团
二、混成词与独立的艺术空间
三、外来词和专有名词：谜与游戏
四、变形词和混成词：声音与文化
讲故事的快乐
一、叙述本身的浪漫主义
二、风格化的叙述者
三、饶舌的叙述
四、言说的多样性
结论：言说的自觉
迷宫中的小宇宙
一、无限的循环
二、循环中的分岔
三、离题：逻辑关系的消失
四、镶嵌交织：主导主题与结点
结论：大自然的作者
文体的游击战
一、文体的碎片与杂糅
二、文体中的反抗力量
三、文体的狂欢
迪达勒斯的自由
一、迪达勒斯的两层自由
二、过程与结果：时间层面的自由
三、本我与制约：主体层面的自由
《芬尼根的守灵》与自由美学
一、文学中的自由美学传统
二、《芬尼根的守灵》与后现代文学
三、自由的后现代文学
附录一：《芬尼根的守灵》缩写
第一书：父母之书(3－216)
第二书：子辈之书(219－399)
第三书：人民之书(403－590)
第四书：复归(593－628)
附录二：《芬尼根的守灵》创作时间表
附录三：克莱夫·哈特的《芬尼根的守灵》结构图
附录四：詹姆斯·乔伊斯年表
附录五：芬尼根的守灵夜(歌谣)
参考文献
后记
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| 精彩片段： |
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二、文体中的反抗力量 虽然《芬尼根的守灵》各章选择文体时首先考虑文体与该章的材料和主 题之间的呼应，但是如果进一步分析就会发现，乔伊斯并没有放弃在文体领 域对传统加以颠覆。拿《芬尼根的守灵》中文体上比较特殊的第2书第2章来 看，这一章模仿教科书的边注和脚注样式，把一个页面分成四个部分：中间 是教科书的主体；左右分别是山姆和肖恩的注解（到此章的后半部分，兄弟 二人的位置调换了一下）；页脚则是妹妹伊茜的注释。教科书的主体部分描 写的是山姆和肖恩在楼上房间做功课，妹妹伊茜在旁边的沙发上编织，功课 的内容是数学和几何。山姆教肖恩画几何图形，画的其实是母亲的子宫。被 激怒的肖恩把山姆打倒在地。在一篇研究该章中伊茜的注释的文章中，美国 学者简·谢尔顿指出，在《芬尼根的守灵》的其他部分，伊茜的言行多半由 那个风格化的叙述者叙述，伊茜并不直接出面，而这一点在谢尔顿看来，“ 成为《芬尼根的守灵》中叙述声音的对象，在一定程度上就是成为暴力的对 象，因为叙述声音肢解单独的个体，在代替他们讲述他们的故事的时候消灭 他们。”然而在这一章中，伊茜却在脚注中直接发表自己的看法，取得了自 己的说话空间，因此是对主导叙述权威的颠覆。不过，这个空间被限制在脚 注中，也即页面的边缘位置，因此是一种既被压制又有颠覆的双重位置。根 据谢尔顿的这一思路可以看出，乔伊斯在第2章中使用教科书文体，实际是 设计了一个既代表着权威，又对权威加以颠覆的形式。教科书这一体裁无疑 是权威的代表，权威主体是那个有着支配权的外部叙述者，他在教科书的主 体部分讲述着兄妹三人的故事。伊茜的脚注从注释的传统功能说，应该是对 这一权威主体的注释和补充，但是在这一章，由于这个脚注的叙述者不像传 统那样与主体部分的叙述者是同一个人，而是被叙述的人物，因此这个脚注 成为了一个独立的话语空间。简·谢尔顿通过分析指出，这个空间实际预言 着主体中的事件，讲述着不同于主体的思想，破坏了双方的主从关系。 简·谢尔顿的最终目的是想指出，《芬尼根的守灵》中暗含着女性声音 对男性话语的颠覆。伊茜在脚注里通过从女性的视角看待父亲对女儿的乱伦 ，建立起一种“颠覆性的、反叙述的声音”。不过，他在论述中其实有意回 避了这样一个问题，即在这一章中，为教科书主体做注释的不仅有伊茜，也 有她的两个哥哥山姆和肖恩，虽然山姆和肖恩用的是边注而不是脚注，但仍 然是一种边缘空间。山姆和肖恩位置平行，话语特征却并不一样。肖恩的注 释基本可以视为正文的标题和概要，是正文内容的一种抽象化、概念化和规 范化的表述；相反，山姆的叙述则带有私人化的特征。比如正文中描写HCE 与ALP的结合，HCE走入ALP的城堡。这一段肖恩的右边注是“理念现实之历 史的可能开端”（FW，262），概括了这样一个场景的本体论意义；山姆的左 边注则是“当我看到她把茶倒进罐子时，近处的景色从我眼前消失了”（FW ，262）。这句话既可以理解为描写这是一所饮食之屋，比如《的万能钥匙》就持这样一种观点，认为正文里出现的安娜的名字在梵文 里就是“食物”的意思；但是也可以理解为山姆在看自己的妹妹倒茶，“近 处的景色从我眼前消失了”表示妹妹离他们比较远。再如第266页描写山姆 和肖恩在学习中世纪野蛮时期的历史，这个时期充满了战争和对女性的占有 ，对此肖恩的右边注是：“史前男性以及他对整个历史时期的女性的追逐” （FW，266），而山姆的左边注则是“我和你赌5便士的反面，赌炼狱并不存在 ，敢不敢赌?”（FW，266）《<芬尼根的守灵）的万能钥匙》认为这句话是山姆 这个无神论男孩向弟弟肖恩提的建议，这个建议显然是对历史话语的挑战。 不管是描写自己的活动，还是注解书中的内容，山姆描述的都是事件的私人 化一面。 从以上两个例子可以看到，山姆和肖恩虽然都处于边注的位置，但是他 们的话语风格决定了两个人与正文，或者说与权威的不同关系。肖恩是对正 文的补充、强化，他通过归纳、概括、抽象等话语手段，使正文成为可以普 遍适用的“真理”、教条；山姆则正相反，他强调正文事件的个人性，即便 描述正文中的主人公HCE，他关心的也是HCE的“多毛的宽脸膛”（FW，260） ，认为是这一点使他成为爱尔兰的耻辱。这样，教条化的历史被颠覆为了个 人行为和个人特征，丧失了对其他人的约束力。至于266页山姆打赌的内容 ，更明确显示了山姆对权威的挑战。用私人化的语言来消解宏大叙述，这是 一种典型的后现代颠覆方式。 P142-144
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