中国文化史经典精读 - 中国高校教材图书网
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书名： |
中国文化史经典精读
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| ISBN： | 9787040389364 |
条码： | |
| 作者： |
冯天瑜，杨华 编
相关图书
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装订： | 平装 |
| 印次： | 1-1 |
开本： | 16开 |
| 定价： |
￥68.00
折扣价：￥64.60
折扣：0.95
节省了3.4元
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字数： |
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| 出版社： |
高等教育出版社 |
页数： |
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| 发行编号： | |
每包册数： |
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| 出版日期： |
2014-09-01 |
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| 内容简介： |
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19世纪末以来，中国文化史研究产生了大量卓有成绩的学者和大批重要的学术成果。《中国文化史经典精读》选择了30多篇能够大致反映中国文化史研究进程的论文或经典著作（节选），并以开放的视角和批判性的思维，对这些选文进行简要介绍和点评，以望对读者在提高学术鉴别能力、学术素养和奠定研究基础等方面提供帮助。
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| 作者简介： |
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冯天瑜，1942年生，湖北红安人，武汉大学历史学院教授，专门史博士生导师，武汉大学中国传统文化中心主任。长期从事中国文化史研究，著有《中华文化史》（合著）、《中华元典精神》、《明清文化史散论》、《张之洞评传》、《晚清经世实学》（合著）、《解构专制——明末清初“新民本”思想研究》（合著）、《“千岁丸”上海行——1862年日本人的中国观察》、《新语探源——中西日文化互动与近代术语生成》、《“封建”考论》等。
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| 章节目录： |
前言
梁启超与《中国史叙论》
附：《原拟中国通史目录》《原拟中国文化史目录》
柳诒徵与《中国文化史·绪论》
附：《中国文化史·新版弁言》
陈登原与《中国文化史·叙意》（节选）
王云五与《编纂中国文化史之研究》
杨联陛与《国史诸朝兴衰刍论》
附：《朝代间的比赛》
张岱年与《中国传统文化的形成演变及其发展规律》
谭其骧与《中国文化的时代差异和地区差异》
瞿同祖与《中国法律之儒家化》
吴承仕与《中国古代社会研究者对于丧服应认识的几个根本观念》
梁漱溟与《中国是伦理本位的社会》
邓嗣禹与《中国科举制度起源考》
潘光旦与《人文选择与中华民族——两个制度的讨论》
徐复观与《中国画与诗的融合》
附：陈衡恪《文人画之价值》
沈从文与《中国古代服饰研究·引言》
梁思成与《我国伟大的建筑传统与遗产》
任继愈与《儒家与儒教》
太虚与《佛教对于中国文化之影响》
许地山与《巫觋道与杂术》
顾颉刚与《与钱玄同先生论古史书》
胡适与《诸子不出于王官论》
钱穆与《刘向歆父子年谱·自序》
附：《两汉经学今古文平议·自序》
汤用彤与《魏晋思想的发展》
唐长孺与《读（抱朴子）推论南北学风的异同》
陈寅恪与《论韩愈》
刘师培与《汉宋学术异同论》
周予同与《“经”、“经学”、经学史》
杜亚泉与《静的文明与动的文明》
何炳松等与《中国本位的文化建设宣言》
附：《我们的总答复》
唐君毅等与《为中国文化敬告世界人士宣言——我们对中国学术研
究及中国文化与世界文化前途之共同认识》（节选）
费孝通与《“美美与共”和人类文明》
朱谦之与《欧洲文艺复兴与中国文明》（节选）
李约瑟与《东方和西方的对话——1955年英中友好协会主席演说词（节录）》
索引
出版说明
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| 精彩片段： |
经典原文
中国文化史·绪论
柳诒徵
历史之学，最重因果。人事不能有因而无果，亦不能有果而无因。治历史者，职在综合人类过去时代复杂之事实，推求其因果而为之解析，以诏示来兹，舍此无所谓史学也。人类之动作，有共同之轨辙，亦有特殊之蜕变。欲知其共同之轨辙，当合世界各国家、各种族之历史，以观其通；欲知其特殊之蜕变，当专求一国家、一民族或多数民族组成一国之历史，以觇其异。今之所述，限于中国。凡所标举，函有二义：一以求人类演进之通则，一以明吾民独造之真际。盖晚清以来，积腐裸著，综他人所诟病，与吾国人自省其阙失，几若无文化可言。欧战既辍，人心惶扰，远西学者，时或想象东方之文化，国人亦颇思反而自求。然证以最近之纷乱，吾国必有持久不敝者存，又若无以共信。实则凭短期之观察，遽以概全部之历史，客感所淆，矜馁皆失。欲知中国历史之真相及其文化之得失，首宜虚心探索，勿遽为之判断，此吾所渴望于同志者也。
吾书凡分三编：第一编，自邃古以迄两汉，是为吾国民族本其创造之力，由部落而建设国家，构成独立之文化之时期；第二编，自东汉以迄明季，是为印度文化输入吾国，与吾国固有文化由抵牾而融合之时期；第三编，自明季迄今日，是为中印两种文化均已就衰，而远西之学术、思想、宗教、政法以次输2，-，相激相盪而卒相合之时期。此三期者，初无截然划分之界限，特就其蝉联蜕化之际，略分畛畔，以便寻绎。实则吾民族创造之文化，富于弹性，自古迄今。鲡鲡相属，虽间有盛衰之判，固未尝有中绝之时。苟从多方诊察，自知其于此见为堕落者，于彼仍见其进行。第二、三期吸收印欧之文化，初非尽弃所有，且有相得益彰者焉。
中国文化为何？中国文化何在？中国文化异于印、欧者何在？此学者所首应致疑者也。吾书即为答此疑问而作。其详具于本文，未可以一言罄。然有一语须先为学者告者，即吾中国具有特殊之性质，求之世界无其伦比也。
……
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