文学欣赏（21世纪中国语言文学通用教材） - 中国高校教材图书网
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书名： |
文学欣赏（21世纪中国语言文学通用教材）
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| ISBN： | 978-7-300-20707-0 |
条码： | |
| 作者： |
金元浦
相关图书
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装订： | 平装 |
| 印次： | 1-1 |
开本： | 16开 |
| 定价： |
￥32.00
折扣价：￥28.80
折扣：0.90
节省了3.2元
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字数： |
436千字
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| 出版社： |
中国人民大学出版社 |
页数： |
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| 发行编号： | 2013I2164 |
每包册数： |
10
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| 出版日期： |
2015-03-16 |
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| 内容简介： |
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本书分上下两编，上编为中国文学，下编为外国文学，在不到40万字的篇幅内简明扼要地介绍了中外文学发展历程，并对其代表性作品进行了赏析，可谓一部中外文学简史。本书文字洗练简洁，文采斐然，可读性强，富有文学性和趣味性，既可作为本科及一般高校文学欣赏相关课程教材，也足可作为大众了解中外文学的推荐读物。
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| 作者简介： |
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金元浦，中国人民大学文学院教授、博士生导师，中国中外文学理论学会副会长。曾任中国人民大学复印报刊资料《文艺理论》、《文化研究》卷主编。辑刊《文化研究》主编、编委。《文学评论》编委。80年代以来在国内外权威报刊上发表论文280余篇，主持国家北京哲学社会科学十一五重大项目及教育部文科基地重大项目等10余个，兼任中央党校、中国社会科学院研究生院、北京大学、清华大学、中国传媒大学、中央财经大学、上海交通大学等高校和研究机构客座教授、研究员。主编的《中国文化概论》为经典畅销教材，在国内产生很大影响。
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| 章节目录： |
绪 论 中西叠璧 交融会通：文学与世界 1
上编 中国文学
第1章 情动于中而形于言
第一节 诗言志 歌咏言：诗歌传统
第二节 风雅兴寄 弦歌鼓舞：中国诗歌之祖——《诗经》
第三节 屈原辞赋悬日月：“楚辞”名篇——《离骚》
第四节 魏晋人物 旷达风流：诗的自觉与开新
第2章 黄钟大吕 万千气象 意新语工
第一节 摹山范水 慷慨戍边：“王孟”与“岑高”
第二节 天马行空 卓尔不群：“诗仙”李白
第三节 成一代诗史 开无数法门：“诗圣”杜甫
第四节 诗怀袒裼 浅切平易：白居易及其诗作
第五节 绮丽婉曲 清新俊逸：晚唐“小李杜”
第六节 气骨偏胜 思理见长：独辟蹊径的宋诗
第3章 经国之大业 不朽之盛事：古代文赋
第一节 百家争鸣 群星璀璨：先秦诸子散文
第二节 散体简洁流畅 辞赋铺采摘文：汉魏六朝的文赋
第三节 千载雄风 一脉传承：唐宋八大家古文
第四节 不拘格套 独抒性灵：明清文章写手
第4章 骚之苗裔 歌行变体：词的演变与发展
第一节 镂金刻翠与缘情而行：从“花间派”到李煜
第二节 名士风流 俚口俗态：晏殊、欧阳修的“名士派”与柳永的 “教坊派”
第三节 天风海雨 超尘拔俗：苏轼词作及其革故鼎新的意义
第四节 肝肠似火 色貌如花：辛弃疾与豪放词派
第五节 风调骚雅 意象密丽：姜夔、吴文英与格律词派
第六节 情辞兼胜 超越元明：词在清代的中兴
第5章 歌舞淹通 本色当行：古代戏曲文学
第一节 飞泉流瀑：元代散曲
第二节 生命的七彩乐章：明代传奇
第三节 政治和爱情的二重唱：清代传奇
第6章 天地妙章 摹写世态人心：古代小说
第一节 星光熠熠：中国古代小说的生成
第二节 话本的集锦：三言、二拍、一型
第三节 四大名著：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》
第四节 《聊斋志异》：文言短篇的绝唱
第五节 《儒林外史》：讽刺艺术的高峰
第7章 爱的大纛 憎的丰碑：现当代诗歌
第一节 郭沫若：中国“摩罗”诗人的诞生
第二节 新月诗派：戴着镣铐跳舞
第三节 艾青：土地与太阳的歌者
第四节 穆旦：智性化抒情的探索者
第8章 百态人间世 群像艺术廊：现当代小说
第一节 鲁迅：民族精神苦难的发现者
第二节 茅盾：“史诗情结”与“宏大叙事”
第三节 巴金：《家》
第四节 老舍：市民文化的批判者
第五节 张爱玲：撕开女性历史的沉重一角
第六节 钱钟书：在人生边上写人生
第七节 沈从文：在原始风情中寻找诗意人生
第9章 一花一世界 一戏一乾坤：现当代戏剧
第一节 曹禺：在命运剧与社会剧之间———曹禺的早期话剧
第二节 田汉：爱与死之间的浪漫情怀
第三节 夏衍：从历史到上海屋檐下
第四节 《茶馆》：生活真实的胜利
下编 外国文学
第10章 辉煌灿烂的古代希腊文学殿堂
第一节 从野蛮到文明：荷马史诗
第二节 原始的生命苦难：酒神剧
第11章 近代文学的真正起点：文艺复兴文学
第一节 幸福在人间：《十日谈》
第二节 乌托邦国三代巨人的业绩：《巨人传》
第三节 西班牙的辉煌：《堂吉诃德》
第四节 属于所有时代的人：莎士比亚
第12章 理性时代：从古典主义到启蒙运动
第一节 从理性克制到理性启蒙：法国文学
第二节 狂飙突进的德国民族文学
第13章 个体精神的自由：浪漫主义
第一节 大自然精灵的自由翱翔：英国的浪漫主义
第二节 政治上的自由主义：法国的浪漫主义
第三节 激情与柔情：俄国的浪漫主义
第14章 唯物时代：现实主义文学主潮
第一节 自由及其限制：法国的现实主义
第二节 限制及其反叛：英国的现实主义
第三节 反叛及其行动：俄国的现实主义
第15章 精神世界运动的结构：现代主义（上）
第一节 激活另一个更真实的世界：后期象征主义
第二节 张大了嘴巴却喊不出声：表现主义
第三节 意识流小说：对时空的挑战
第16章 从荒诞到荒诞：现代主义（下）
第一节 如何确立生存意义：存在主义
第二节 不可言说的人生：荒诞派戏剧
第三节 麻木与荒诞：新小说与黑色幽默
第四节 魔幻与现实之间：魔幻现实主义
第17章 古代东方文学
第一节 人类最早的文学：上古东方文学
第二节 中古东方文学巡礼
第三节 一千零一夜也讲不完的阿拉伯风情
第18章 血泪写成的近代东方文学
第一节 不平衡的东西方交流
第二节 屹立在东西方文明交汇处的泰戈尔
第三节 “表现日本人的精神实质”：川端康成
编后记
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| 精彩片段： |
文学：艺术地掌握世界
人类掌握世界的方式是多种多样的，马克思曾在1857年《（政治经济学批判）导言》中提出过人类掌握世界的不同方式：
整体，当它在头脑中作为思想整体而出现时，是思维着的头脑的产物。这个头脑用它所专有的方式掌握世界，而这种方式是不同于对世界的艺术精神的，宗教精神的，实践精神的掌握的。
各种方式有着各自不同的认识、掌握、理解和改造对象世界的范畴、途径与规律。理论的（科学的）掌握世界的方式，是指人类从精神上用概念、范畴、法则、学说、理论体系等抽象思维的方式，去反映客观事物的本质和规律的方式。其根本特征在于其主观认识方式的抽象性。它的主要指向在于认识和掌握真理，对人们的实践活动具有指导意义。
宗教的掌握世界的方式是人类自童年时期起，从精神上歪曲地认识世界的一种思维方式，对客观世界从总体上采取了非科学反科学的把握途径。远古的神话作为人类童年时期的意识形态，不仅是艺术的源头，也是宗教的源头。从想象、幻想等假定性角度讲，它与艺术的掌握方式比较接近。但二者在要达到的目的、发展道路和参与方式上有着根本区别。
“实践精神”的掌握世界的方式是指人类日常生产和生活实践对客观世界的直接把握。一般来说，它以直接的实用功利的态度对待客观事物，使自身的日常实践行为切合事物的客观必然性。其思维成果一般不构成特定的精神劳动产品。
包含文学在内的艺术的掌握世界的方式不同于以上各种方式，它是一种主要以审美的态度对待世界上一切事物的方式。其内容是观照以人为中心的社会生活和人的丰富多样的精神与情感，从美的角度观察和看待现实生活。其形式是用想象与幻想等艺术虚构方式创造富于美感内容的感性形象。
从总体上看，文学艺术的掌握世界的方式，是社会意识形态的一个重要组成部分，它同道德、哲学、宗教等一样都具有一般意识形态的共性，同时又具有一些自身独具的特征。
文学艺术是从审美角度出发来把握社会生活的。审美的观照是文学艺术的掌握世界方式的主导特征。这种艺术方式是为满足人类的精神生活需要而发展起来的，它决定于人对现实的审美实践的历时性和共时性的深度与广度。它从内容到形式，从主体到客体，从形象形成到物化手段都具有审美价值。因此，它要求人们以审美的态度和方式观照对象世界。
文学艺术的掌握世界的方式是对社会现实的富于情感的理解和把握。感人心者，莫先乎情，情感是艺术掌握现实的核心。文学艺术的掌握方式中包含着极丰富的情感心理内容，是各种审美心理因素和谐运动的集中形态。
文学艺术还是一种形象的把握世界的方式，它从创作到欣赏，都离不开具体可感、生动丰富的艺术形象。这些艺术形象是从现实生活的形象中选择、提炼、概括出来，经过加工、创造，因而更生动、更典型、更富于个性特征，也更具普遍意义。
文学艺术的掌握世界的方式是一种“自由的精神生产”的方式，是人对自身认识、改造世界的本质力量进行全面自我肯定的方式。这种方式由于其虚构性假定性而使人的创作更接近一种“自由自觉的创造活动”，从而成为发挥人的创造个性，深化人的感性世界的自由形式。从某种角度说，艺术的掌握世界的方式反映人类感官不断解放的历史进程。
艺术的掌握世界的方式还是一种能够引起人们巨大精神愉悦的方式，它包含从生理到心理的娱乐、休憩、松弛乃至感官享受等不同层次的内涵，因此愉悦性也是艺术吸引世人、历久常新、永葆魅力的基本特性。当然，从纵情纵欲到舒心畅意，从感官快乐到悦志悦神，其间有审美趣味、艺术品位、修养爱好乃至个人偏嗜的不同。
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| 书 评： |
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| 其 它： |
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