忧伤的朝圣者——凡·高的流放与回归 - 中国高校教材图书网
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书名： |
忧伤的朝圣者——凡·高的流放与回归
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| ISBN： | 978-7-5621-7027-3 |
条码： | |
| 作者： |
林和生
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装订： | 平装 |
| 印次： | 1-1 |
开本： | 大32开 |
| 定价： |
￥42.00
折扣价：￥39.90
折扣：0.95
节省了2.1元
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字数： |
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| 出版社： |
西南大学出版社 |
页数： |
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| 发行编号： | |
每包册数： |
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| 出版日期： |
2015-07-01 |
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| 内容简介： |
交响诗式的传记，凡∙高的人生全景，凡∙高逝世125周年祭。
严谨的“心理传记学”研究，诗化的语言，独特的信仰视角。
没有比凡∙高《星月夜》更美丽的星空：……苍穹在燃烧，宛如哲人所述的永恒火焰，星月在流动、旋转、奔泻中燃烧并耳语……
《忧伤的朝圣者——凡∙高的流放与回归》，共四部十六章，以时间为主线，讲述凡∙高37年跌宕起伏的人生。本书倾注了作者数十载心血，是一部交响诗式的传记，展现凡∙高的人生全景，不愧凡∙高逝世125周年的一份献礼。
凡∙高出生、成长于虔诚的牧师家庭，思想情感如麦田般质朴、丰厚。他阅读广泛、掌握多国语言，但因家族精神疾患的袭击，跌跌撞撞才完成学业。因家族关系，他有幸就职于欧洲著名画廊；然而，初恋的挫折，不意诱发狂热的信仰激情，断送了大好前程。他转而传教英伦，继而改行当书店店员，再而神学预习生，每每满怀热情开始，却总是因不谙事理而崩溃……在“人间地狱”博里纳日，他终于如愿，开始了见习传教士的生涯，但终被神秘的命运彻底击垮。但是，谁也料不到，绝境中，他竟奇迹般得以重生：突破贫穷、饥饿、苦行、孤独……不朽的艺术如凤凰涅槃：向日葵、橄榄树、丝柏、鸢尾花、麦田、星月夜……他，最终完成了他“一个人的朝圣”。
凡∙高，这位被上帝特意拣选的人，凭借多舛的命运，最终谱成一支不可重复的流浪者之歌，恰似一首未完成的英雄诗，更是永生的祝福与恩典。
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| 作者简介： |
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林和生：当代著名学者、教授、诗人、作家、翻译家、美学家、哲学家、心理学家、社会学家；主要研究方向涉及精神分析、艺术创造心理学、科学哲学、美学、诗学、西方哲学史、西方思想史等领域。主要著作有：《犹太人卡夫卡》《绝望的一跃：孤独天才克尔恺郭尔》《家园寻踪》》等。主要译著有：《拒斥死亡》《丧钟为谁而鸣：生死边缘的沉思录》《论人的天性》《爱的艺术》等。
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| 章节目录： |
星空与创造——“星空丛书”总序...........................001
序：“世上的客旅”.........................................031
第一部伊甸园
第一章 “那棵高高的银叶相思树……”.....................003
第二章 海牙，第二故乡...................................031
第三章 “文森特之爱”与伦敦浮沉.........................057
第二部 忧伤的朝圣
第四章 效法耶稣：巴黎的朝圣.............................079
第五章 事奉上帝：传教英伦...............................091
第六章 苦难天使的神学之旅...............................113
第七章 世上的客旅：博里纳日的受难与流放.................127
第三部 播种与收割：在艺术与人性的麦田
第八章 播种人间.........................................157
第九章 故土秋别.........................................183
第十章 巴黎的麦粒.......................................211
第十一章 遭遇保罗·高更.................................245
第四部 麦田：回归与献祭
第十二章 阿尔勒：抵达与重返.............................271
第十三章 梦碎“南方画室”...............................297
第十四章 苦难天使：凡·高的丝柏....................... .325
第十五章 “我愿意就这样离去”...........................355
第十六章 终曲：凡·高的乌托邦...........................377
后记：凡·高与信仰......................................383
主要参考文献............................................395
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| 精彩片段： |
1853年，荷兰南部。荷兰第二大省北布拉班特。工商重镇布雷达之外约80公里的村庄津德尔特。
3月30日，耶稣受难暨复活节期，一位浅红头发的男婴呱呱坠地。
如果把一头红发看作一个重要象征，那么，这孩子的另一个重要象征，就该算是一个神秘了。
恰如一年前（不早也不晚，就在3月30日这一天！），父母已生下另一个男婴——这位男婴承载着父母的盼望，不仅因为他是头生子，还因为父母人到中年（父亲30有加，母亲年近33），更因为二人笃信上帝，情感高尚，相敬如宾，长年恩爱。作为虔诚的基督徒，孩子是天父的恩赐，是“信望爱”的结晶，是圣灵的果子。中年得子必然经历煎熬，但终是祝福。妊娠期间，他们满怀期冀取好名字，等待着以为“文森特·威廉·凡·高”的诞生。
他们盼到了分娩。1852年3月30日，夫妻二人终于等来他们的儿子“文森特·威廉·凡·高”！这是一位死胎，他的生日就是他的忌日！他来到世界，仿佛只是为了告别！他来而复去，重归虚无，把笃信上帝的父母猝然丢进无可言喻的悲哀和疑虑——直到第二年的3月30日，第二位儿子带着一头红发活着来到这个世界！
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| 书 评： |
《忧伤的朝圣者——凡∙高的流放与回归》，堪称百年来“最真实、全面、深入的凡∙高传记”，实属当代最前沿的“心理传记学”研究。
其一，本书是国人第一本严格意义的凡∙高学术传记。几十年来，除本书外，国内只有欧文∙斯通的凡∙高传记《渴望生活》，包括若干以此基础的编著。这种情况已经持续了几十年，本书打破了这一僵局。更重要的是，本书与《渴望生活》存在本质区别，因为《渴望生活》只能算一部好莱坞式的文学作品，绝非严格意义的学术传记，更谈不上深层心理学的分析。
其二，除文学式的《渴望生活》之外，以往的凡∙高研究或传记，往往局限于凡∙高生平某一个时期，或集中于某个专业领域（如19世纪的乌托邦思想对凡∙高人生与创作的影响），无法实现全景覆盖。
其三，以往作者的专业装备和写作角度，或艺术史，或美术，或心理分析，等等；然而，本书作者研究领域涵盖西方艺术史、精神分析、艺术创造心理学、美学、诗学、宗教哲学、西方社会思想史等，确保了本书的视角多元，且观点公允而权威。
其四，本书大量原始资料的引证，基本上由作者亲笔译自外文，译文功底深湛，“信、达、雅”兼备，传情达意，清新隽永。
其五，本书秉有学术著作的严谨，其研究及考证均呕心沥血，对相关领域研究做出了卓越贡献。与此同时，本书又别具诗化魅力，其用词、行文美感洋溢，由始至终，一鼓作气，绝无懈怠，饱含张力，最终献给读者一位活生生的凡∙高，其人生及艺术，无不感人肺腑，尤其他对信仰的执着追求，催人泪下。
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