魔鬼逻辑学——揭露潜藏在历史与社会表象下的博弈法则（第二版） - 中国高校教材图书网
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书名： |
魔鬼逻辑学——揭露潜藏在历史与社会表象下的博弈法则（第二版）
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| ISBN： | 978-7-300-23344-4 |
条码： | |
| 作者： |
周建武 张玉梅
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装订： | 0 |
| 印次： | 2-1 |
开本： | 16开 |
| 定价： |
￥39.00
折扣价：￥35.10
折扣：0.90
节省了3.9元
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字数： |
450千字
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| 出版社： |
中国人民大学出版社 |
页数： |
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| 发行编号： | 233444 |
每包册数： |
10
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| 出版日期： |
2016-11-21 |
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| 内容简介： |
博弈逻辑（Game Logic）研究的是理性的人在互动行动中即博弈中的推理问题，是逻辑学科的一个分支，是 “理性的”行动者或参与者在互动的过程中如何选择策略或如何做出行动的逻辑，属于应用逻辑范畴。
本书一部有关逻辑博弈的大众通俗读物。有趣的地方就是种种故事发生在真实的历史与日常的生活中，力图把社会中错综复杂的关系理性化、抽象化、推理化，以便更精确地刻画并把握事件发展变化的深刻内涵。
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| 作者简介： |
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| 章节目录： |
第一章世上万事皆隐藏着逻辑博弈
①魔鬼逻辑就在我们身边
②历史就是在逻辑博弈下的魔鬼结果
③三国博弈的逻辑分析
④逻辑悖论的博弈分析
⑤魔鬼一样的博弈智慧
第二章生活中处处隐藏着逻辑博弈
①逻辑博弈就是我们生活中的魔鬼
②人的本性与本性的克服
③真实人性的逻辑博弈
④“人质困境”及其破解之道
⑤“猎鹿博弈”与猎物分配
⑥“协和谬误”与“沉没成本”
第三章逻辑博弈中有魔鬼一样的方略
①瞒天过海
②缓兵之策
③交锋中的信息策略
④“禅让”与实力
⑤士为知己者死
第四章逻辑博弈中有特有的魔鬼法则
①奇货可居
②犯错的代价
③人多未必力量大
④清官的博弈
⑤权力的博弈
⑥兔死狗烹的游戏规则
第五章为人处世的逻辑博弈
①人际博弈的优化策略
②“傻瓜”之逻辑博弈
③有舍才能有得
④谦让并非坏事
⑤退让让你获得更多
⑥懂小忍才能名大节
⑦等待时机与放手一搏
第六章两性关系的逻辑博弈
①江山与美人
② 丑男抱得美人归之“恋爱博弈”
③“择偶博弈”与人性洞察
④婚恋中“门当户对”现象的逻辑分析
⑤“爱情博弈”与“笨蜗居”
⑥“情侣博弈”与夫妻该回谁家过年
第七章商业成败隐藏着逻辑博弈
①讨价还价的策略
②商业谈判的要诀
③优劣势与均衡的博弈
④企业管理的博弈策略
⑤诚信是利益博弈的必然选择
第八章企业竞争中的潜在博弈
①获取项目的博弈法
②合作的信用
③“智猪博弈”，用智慧与对手和睦相处
④合作——企业的最佳选择
⑤价格勾结的博弈分析
⑥价格竞争——保持原价还是降价
⑦竞争与合作，是对手也是伙伴
第九章职场竞争的博弈法则
①一个好领导的重要性
②职场竞技中的博弈
③办公室内的“智猪博弈”
④员工考核时的博弈
⑤员工与薪酬之间的博弈
⑥跳槽——职场利益之战
⑦员工激励的逻辑分析
后记
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| 精彩片段： |
第一章世上万事皆隐藏着逻辑博弈
魔鬼逻辑学(第二版)
若二人都保持沉默（相关术语称互相“合作”），则二人同样判刑1年。
若二人都互相检举（互相“背叛”），则二人同样被判刑5年。
用表格概述如下：
甲沉默甲认罪
乙沉默二人同服刑1年乙服刑10年，甲即时获释
乙认罪甲服刑10年，乙即时获释二人同服刑5年
囚徒到底应该选择哪一项策略，才能将自己的刑期缩至最短？两名囚徒由于隔绝监禁，并不知道对方的选择。两个囚徒该怎么办呢？是选择互相合作还是互相背叛？从两个囚徒的角度看，他们之间互相合作，保持沉默就能得到最好的结果。但人类的天性总是首先从最有利于自己的角度去想问题，为此他们不得不仔细考虑对方可能采取的态度。就个人的理性选择而言，检举（背叛）对方所判刑期，总比沉默要低。试设想困境中两名理性囚徒会如何作出选择：
若对方沉默，背叛会让我获释，所以会选择背叛。
若对方背叛指控我，我也要指控对方才能得到较低的刑期，所以也会选择背叛。
二人面对的情况一样，所以，二人的理性思考都会得出相同的结论——选择背叛。背叛是两种策略之中的支配性策略。结果二人同样服刑5年，总体利益较合作为低。这就是“困境”所在。
基于理性假设，也就是著名的经济人假设，两个基于“坦白从宽，抗拒从严”审讯的囚徒，从个人理性并追求个人利益最大化出发，产生的结局是，二人皆坦白，也就是背叛。这在四种策略中并不占优，那为什么不采用集体最优策略而进行合作？很简单，集体的优化，必然侵害个人利益的最大化。当然，这一切的前提是：破解这一困境的途径是打破信息孤立，而执法者的反制则是维持孤立或者加强威胁。
什么是博弈
博弈论是由两位杰出的学者——冯·诺依曼和摩根斯坦恩在20世纪中期创立的。1944年，冯·诺依曼与经济学家奥斯卡·摩根斯坦恩合作出版了巨著《博弈论与经济行为》，标志着现代博弈理论的初步形成。由于二人此时研究、提出和建立的是一种标准型、扩展型和合作型的博弈模型，因而他们的理论又被称为合作型博弈论。
合作型博弈论指的是研究分析的对象是二人的零和博弈，也就是说，二人互相博弈，这一方赢一点，就意味着另一方输一点，双方的净获利为零。这一理论的缺陷有二：一是社会活动中常常是多人参与，并非只有二人互相博弈；二是博弈的结果并非你输了，我就必然赢，常常出现整个群体大于零或小于零的非零和博弈结局。正因为有上述缺陷，加之行文比较抽象，所以，此理论提出以后，并不为世人所知，仅是少数数学家的专利。直到20世纪50年代初，由当时仅20出头的美国数学家纳什通过两篇论述非合作博弈的论文对博弈理论做了进一步的创新和完善，才使博弈理论走入了一个崭新的天地。
纳什在论文中解决了过去人们少有涉猎因而也尚未解决的多人参与、非零和博弈的理论问题，由此创立和提出了著名的“纳什均衡”。其博士论文在普林斯顿大学发表后，引起轰动。自此，纳什跻身于博弈论大师之列，并于40多年后的1994年获诺贝尔经济学奖。而非合作博弈论也成为博弈理论的新主流而为愈来愈多的人所熟知，在实践中得到愈来愈多的运用。
为了解释和理解博弈决策的相互影响，我们可以设想一下一个石匠的决策和一个拳击手的决策会有什么样的区别。当石匠考虑怎样开凿石头的时候，他的“对象”原则上是被动的和中立的，不会对他表现出策略对抗。然而，当一名拳击手打算攻击对方要害的时候，不仅他的每一次攻击都会招致抵抗，而且他还会面临对方主动的攻击。他必须设法克服这些抵抗和攻击。
在博弈的过程之中，你必须要意识到，你的对手都是聪明而且是有主见的人，是关心自己利益的活生生的人，而不是被动的和中立的角色。一方面，他们的目标常常与你的目标发生冲突；另一方面，他们当中包含着潜在的合作因素。你在作决定的时候，必须将这些冲突考虑在内，同时注意发挥合作因素的作用。
为了自己，也为了与他人更好地合作，你需要学习一点博弈论的策略思维。当然，博弈论不是万能的。我们不可能用它来解释所有事情。博弈论的基本公设之一就是，人是理性的。所谓理性的人，是指行动者具有推理能力，在选择具体策略时，其目的是使自己的利益最大化。而在现实生活中，人们在作决策时往往是有限理性。因为人的精力和时间永远是有限的，人不可能具备完全理性，不可能掌握所有知识和信息。人类也不可能搜寻到所需的全部信息。另一方面，也要意识到信息的搜寻需要成本，因为人类必须为此付出大量的时间、精力和财力等。意图搜寻到所有信息，企图作出收益最优的决策只是一种理想。
但博弈论至少可以帮助我们得到对现实的客观世界近似的描述，毕竟人是理性的动物，所以，博弈论仍然是我们目前所能得到的一种非常有效的分析工具。就像并不完美的力学是自然科学的哲学和数学一样，博弈论是社会科学的力学和数学。没有牛顿力学，我们连最简单的物理现象都无法理解。同样的道理，没有博弈论，我们也无法解释和分析很多现实的社会现象。
博弈的分类
在不同的状态下，“博弈”有不同的表现形式。在这里，我们可以简单地看一下下面的分类法。
一是合作博弈与非合作博弈。如果各博弈方能达成某种有约束力的契约或默契，以选择共同的策略，此种博弈就是合作博弈；反之，就属于非合作博弈。企业之间的联合定价就属于合作博弈，而经常挑起价格战的企业采用的便是非合作博弈。在合作博弈中往往包含着非合作博弈，如石油输出国组织是合作博弈的产物，但他们之间为了各自利益的超产和争吵又属于非合作博弈。
二是零和博弈、常和博弈与变和博弈。零和博弈指的是所有博弈方的得益总和为零，赌博就属于零和博弈。例如4个人参与一场赌博，其中3个人输了总共1000元，那么另外一个必然赢了1000元。期货交易市场参与者之间的关系也属于零和博弈。人们平常所说的“损人利己”实际上也包含零和博弈的意思。
常和博弈则是指所有博弈方的得益总和等于非零的常数。例如，若干人分配一份总额既定的财产乃典型的常和博弈，即蛋糕的总量是不变的，而每人享有的份额是可变的。
变和博弈则是指随着博弈参与者选择的策略不同，各方的得益总和也不同。如在同一个股票市场，在一定的时间段内，面对同样的大盘走势，伴随着投资者的投资策略不同，有可能大部分人赚钱而小部分人亏钱，也有可能小部分人赚钱而大部分人亏钱。
三是静态博弈与动态博弈。所有博弈方同时或可看作同时选择策略、采取行动的博弈是静态博弈。比如，在投标活动中，投标人投出标书一般虽有先后，但因为所有投标人在开标前都不知道其他投标人的标价，因此可看作是同时选择策略、采取行动。在体育竞赛中，双方出场阵容的选择也属于静态博弈。动态博弈则是指博弈方的选择和行动有先后之分，后行者可以根据先行者的策略选择来决定自己的策略。比如，A企业降价后，B企业也跟着降价；足球比赛中，一方换上一名攻击型前卫后，另一方有针对性地换上一名后卫；如此等等。
四是完全信息博弈与不完全信息博弈。在前一种博弈中，每一个参与者都拥有全部的相关信息；在后一种博弈中，参与者则只拥有部分相关信息。
博弈就是逻辑游戏
博弈论原本是数学的一个分支，但由于它较好地解决了对竞争等问题的可操作性分析，因而成为经济学中激动人心的一个研究领域。可以说，博弈论已经改变了经济学的传统轮廓线。
博弈论的英文是Game Theory，直译过来就是游戏论、运动论或竞赛论。比如在足球比赛中，双方都想在努力巩固防守的同时，积极进攻以置对方于“死地”。这种行为就是一种博弈。“弈”在汉语中是下棋的意思，下棋中的双方行为特征也如同足球比赛中双方的行为。当然，扩展开来讲，企业之间的竞争、国家之间的角力等，都是“游戏”，只是游戏的内容不同而已。
我们平时所玩的很多游戏其实是和博弈有着许多相似的本质的，都是在确定的游戏规则的约束下，游戏参与者决策、行动的过程。游戏是一种抽象。在面对复杂现象的时候，人们经常会“只见树木不见森林”，不能抓住某种现象的关键所在。而在游戏中，可以通过抽象出现实生活中的一些要点，并且把一些干扰性的因素减少到最低点，从而能够轻松地分析问题并找到合理可行的解决办法。
比如古老的围棋游戏，它最初的功能形态就是用来模拟战争的。在围棋之中包含着很多军事的内涵，像围而歼之。下围棋的目的就是为了获得最大的利益。从围棋的玩法中我们可以比较清楚地看出战争的本质和目的。
围棋游戏的规则，有两气生、一气死、附加贴目、打劫等辅助规则，最终可以根据所占地盘的大小来确定谁胜谁负。但这是一种逻辑游戏，其和战争在很多方面都是相通的。下围棋的人其实就是在棋盘上进行较量，这个过程其实也就是博弈的过程。所以说，下围棋和博弈是有着相通之处的，强调的是从全局上进行控制，而不是为了蝇头小利。也就是说，所有的作战方法都必须是有效的，而且还要看其在全局中是否有用、有效。
在很多时候，博弈类逻辑游戏不但可以锻炼人的思维能力，而且还可以培养人的思维方法。一个很好的思维方法能够使我们从错综复杂的现象中发现事物的本质，从纷繁的因素中找到事物变化的主要原因，从而使事物呈现出更好的条理性。由于任何思维方法都是比较抽象化的，不像直接理论那么简单，因而只能通过自己的想象，通过自己亲自动手来操作，在经历了失败以后，才能得以形成。所以说，只有思维科学能力较高的人，才能在工作中发现更多的问题，才能更好地解决问题。这已经成为人们的一种共识。
许多逻辑游戏都有这样一个共同特点，就是参与者所选择的策略对于胜负有很重要的影响。当一个游戏规则制订好了之后，策略选择就会成为最关键的因素。特别是像在围棋、象棋这样一些参与者的初始条件完全相同的游戏中，选择什么样的策略是影响游戏结果的唯一决定性的因素。
其实，不管是什么样的游戏都是有属于它的一些游戏规则的。现实和自然也是这样的，这就是法律、道德和各种成文或不成文的规章制度和惯例等。不过，像这样的一些规则并不是固定的，它可能会随着情况的改变和人们的要求而进行不断的修正，但只要有规则存在，这样的规则就确定了人们行为的前提和条件。所以说，博弈和游戏是有着共同特征的，那就是这些规则规定了游戏参加者能够做什么，不能够做什么，可以按照什么样的次序去做，采用什么样的方式结束游戏，参与者如果违犯有关规定将会受到什么样的处罚等。
所以，游戏和博弈所指的都是一种策略，它们之间的理论是有相通之处的。每一个游戏者从游戏结果的好坏中不仅能够看出自身策略的选择，而且还能够看出其他参加者策略的选择。有时候策略的好坏直接会影响到最终的结果，但是有的时候还会出现你选的策略并不好，但是最终的结果却很好，那是因为对方选择了对他不利的策略。因此，如何选择一个对自己更有利的策略就是博弈的重要原则。
②历史就是在逻辑博弈下的魔鬼结果
我们在这里所讲的主要是用博弈逻辑的观点来看历史，历史虽然没有直接揭示逻辑博弈，但从社会发展过程中可以看出历史事件的发生、发展无不体现着逻辑博弈。所以，通过历史我们可以学到很多的博弈精髓，只有这样，我们才能掌握最有效的策略思维。而用博弈逻辑来解读历史，能够让我们更好地了解历史。
诸葛亮不杀曹操就是一种逻辑博弈
三国时期，刘备和孙权联手对抗曹操的南征，和他战于赤壁，曹操被火攻打败。在打败了曹操以后，诸葛亮派了关羽守华容道，结果关羽把曹操放了。对此我们都感到很遗憾，其实，诸葛亮的这一做法从博弈的角度来看是很正确的。
在诸葛亮出山时，曹操已拥有百万大军，并且“挟天子以令诸侯”，可以说是占尽了天时，在这个时候刘备是不能和他争锋的；而这时孙权又割据江东，历经三世，其国力也是相当强大的，可以说孙权占尽了地利优势。在这点上诸葛亮的分析是相当周全的，他认为：刘备已经以信义著于四海了，虽然他不占有天时、地利的优势，但是现在还有一项人和因素。所以，诸葛亮就为刘备定下了这样一个三足鼎立的战略计划。
再回到赤壁之战中。虽然说刘备杀曹操并不困难，但是根据当时的实际情况，诸葛亮认为，曹操是万万不可杀的。其原因有二：其一，如果曹操死于刘备之手，那么北方一定会陷入混乱；其二，此时，孙权必定会出兵平定北方。这样一来，刘备就不能取得西蜀，而且还会偏居荆州一隅；如果孙权取得了北方，他也必定会来取刘备，那么刘备就很危险了。经过分析，诸葛亮认为必须放了曹操，但是，诸葛亮还得不能让东吴方看出他是有意而为之，因为，如果让孙权看出诸葛亮是故意放曹操的，孙权说不定就会终止双方的再次联盟，那么，这就会让曹操有机可乘，分别灭掉他们，这样一来对刘备也是很危险的。
很显然，诸葛亮在这里是进行了逻辑博弈分析的。所以，在曹操北逃过乌林的时候，诸葛亮便命赵子龙去那里拦截，只抢他的一些军需用品，——当然，曹操当时猛将如云，仅凭赵子龙一人不可能抓获曹操。但曹操在遭受了这一扰后，一定会很心慌，所以诸葛亮也料定，曹操在逃到彝陵大道的时候，由于心慌顾及逃命，一定会走北彝陵，于是诸葛亮便派张飞在葫芦口埋伏，并且令张飞多抢一些马匹之类的东西。由于曹操有众多部下死救，所以张飞也是不可能抓到曹操的。然而，张飞这员猛将一定能够斩杀曹操的几员将领。
当曹操逃到华容道的时候，他既可以走北方大道，也可以走华容小道。北道平坦，路程较远；华容小道路途艰难，但是行程较近。诸葛亮命令关羽在华容道上生起烟火，并且守候在华容道上。曹操因为刚在北彝陵上受了惊，一定会认为北方大道设有伏兵，而选择华容小道。然而没想到的是，在华容道上他真的碰上了关羽。关羽曾受曹操的恩惠，一定会把他放了。当然，即使曹操不走华容道，放走曹操的目的也是可以达到的。实际上，诸葛亮的这一做法无论让关羽守在哪条道上，他都可以达到放走曹操的目的。不过，既然料定了曹操一定会走华容道，所以他便故意让关羽拦截，这样一来好处是很多的：第一，关羽会放走曹操，不会破坏隆中定下的安邦战略；第二，让关羽还清曹操的人情，在以后的战斗中死命为刘备效力；第三，东吴孙权不会识破故意放走曹操的计谋，他们一定会认为是关羽重义放走曹操的，这样一来，孙刘的联盟也不会被破坏；第四，诸葛亮也算不上“失算”，没有损了他的英名；第五，关、张二人一直以来都不听诸葛亮的命令，而现在关羽放了曹操，诸葛亮便可以要求以军法来处置他，而刘备和张飞必然会求情，这时诸葛亮便可借势退一步饶关羽不死，从此关、张二人必然会对诸葛亮心存感激，共图大业了。
“三分天下，东联孙权，北抗曹操”，诸葛亮在华容道放走曹操也是战略的需要而已。所以，从博弈来看，在很多时候，我们需要放过我们的敌人，有时候我们需要联合我们的敌人，因为这样才是稳定结构所必需的。
智、赵、韩、魏的晋国博弈
经过春秋时期长期的争霸战争，许多小的诸侯国被大国并吞了，有的国家内部发生了变革，大权渐渐落在几个大夫手里。这些大夫原来也是奴隶主贵族，后来他们采用了封建的剥削方式，转变为地主阶级。有的为了扩大自己的势力，还用减轻赋税的办法来笼络人心，这样，他们的势力就越来越大了。
一向号称中原霸主的晋国，国君的权力也衰落了，实权由六家大夫把持。他们各有各的地盘和武装，互相攻打。后来有两家被打散了，还剩下智家、赵家、韩家、魏家。这四家中又以智家的势力最大。
智家的大夫智伯瑶（智伯）想侵占其他三家的土地，对三家大夫赵襄子、魏桓子、韩康子说：“晋国本来是中原霸主，后来被吴、越夺去了霸主地位。为了使晋国强大起来，我主张每家都拿出一百里土地和一万家户口来给公家。”
三家大夫都知道智伯瑶存心不良，想以公家的名义来压他们交出土地。可是三家心不齐，韩康子首先把土地和一万家户口割让给智家；魏桓子不愿得罪智伯瑶，也把土地、户口让了。
如果这种局面持续下去，从眼前利益来看，由于赵、韩、魏三家没有智家强大，属于弱者，如果他们现在不得罪智家,很可能使自己的利益最大化。但从长远利益来看，处于弱势的这三家如果不联合起来，其结果势必被智家所灭。
就土地而言，弱者必须服从强者，也就是割让土地，而弱者如若不服从，结果必付出惨重的代价。
强大的智伯瑶又向赵襄子要土地，可赵襄子不答应，说：“土地是上代留下来的产业，说什么也不送人。”
智伯瑶气得火冒三丈，马上命令韩、魏两家一起发兵攻打赵家。
公元前455年，智伯瑶自己率领中军，韩家的军队担任右路，魏家的军队担任左路，三队人马直奔赵家。
赵襄子自知寡不敌众，就带着赵家兵马退守晋阳。
没过多长时间，智伯瑶率领的三家人马已经把晋阳城团团围住。赵襄子吩咐将士们坚决守城，不许交战。每逢三家兵士攻城的时候，城头上的箭好像飞蝗似的落下来，使三家人马没法前进一步。
晋阳城凭借弓箭死守了两年多，三家兵马始终没能把它攻下来。
有一天，智伯瑶在城外察看地形，看到晋阳城东北的那条晋水，忽然想出了一个主意：晋水绕过晋阳城往下流去，要是把晋水引到西南边来，晋阳城不就淹了吗？于是,他吩咐兵士在晋水旁边另外挖一条河，一直通到晋阳，又在上游筑起坝，拦住上游的水。
这时候正赶上雨季，水坝中的水满了。智伯瑶命令兵士在水坝上开了个豁口。这样，大水就直冲晋阳，灌到城里去了。
城里的房子被淹了，老百姓不得不跑到房顶上去避难，灶头也被淹没在水里，人们不得不把锅子挂起来做饭。可是，晋阳城的老百姓恨透了智伯瑶，宁可淹死，也不肯投降。
智伯瑶约韩康子、魏桓子一起去察看水势。他指着晋阳城得意地对两人说：“你们看，晋阳不是就快完了吗？早先我还以为晋水像城墙一样能拦住敌人，现在才知道大水也能灭掉一个国家呢。”
韩康子和魏桓子表面上顺从地答应，心里暗暗吃惊。原来魏家的封邑安邑、韩家的封邑平阳旁边各有一条河道。智伯瑶的话正好提醒了他们，晋水既能淹晋阳，说不定哪一天安邑和平阳也会遭到如晋阳同样的命运呢。
从博弈的角度来看，韩、魏之所以同智家联盟是迫于其强大的势力，为了保住自己的利益，而不得不与之联盟。而一旦弱者察觉到与其联盟得不到什么好处，他就会为自己的命运担忧，合作还是背叛对弱者来说都已经不重要了，重要的是如何将自己的损失减少到最小。
在晋阳被大水淹了之后，城里的情况越来越困难了。赵襄子非常着急，对他的门客张孟谈说：“民心固然没变，可要是水势再涨起来，全城也就保不住了。”
张孟谈说：“我看韩家和魏家把土地割让给智伯瑶，是不会心甘情愿的，我想办法找他们两家说说去。”
当天晚上，赵襄子就派张孟谈偷偷地出城，先找到了韩康子，再找到魏桓子，约他们反过来一起攻打智伯瑶。韩、魏两家正在犹豫，给张孟谈一说，自然都同意了。
第二天夜里，当过了三更时，智伯瑶正在自己的营里睡觉，猛然间听见一片喊杀的声音，他连忙从卧榻上爬起来，发现衣裳和被子全湿了，再定睛一看，兵营里全是水。他开始还以为是堤坝决口，大水灌到自己营里来了，赶紧叫兵士们去抢修。但是不一会儿，水势越来越大，把兵营全淹了。正在智伯瑶惊慌不定时，四面八方响起了战鼓。赵、韩、魏三家的兵士驾着小船、木筏一齐冲杀过来，智家的兵士被砍死和淹死在水里的不计其数。智伯瑶全军覆没，他自己也被三家的人马逮住杀了。
赵、韩、魏三家灭了智家，不但把智伯瑶侵占的两家的土地收了回来，而且连智家的土地也由三家平分。
从四家博弈的结果来看，韩、赵、魏三家就犹如困境中的囚徒，而智家则是博弈规则的制定者，事实上，博弈规则的制定同时也影响着博弈的最终结果，韩、赵、魏三家之所以能够摆脱困境，也正在于他们选择了符合自身利益的理性策略。
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