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以现代视角关注现实问题

2004-11-05 16:38:32 来源：

目前我国高校哲学的学科建设，从
量上来看发展得还是比较快的，像中国
政法大学、上海师范大学等高校原来没
有哲学系，现在也开设了哲学系。但是
我们的哲学学科划分是存在问题的，以
北京大学为例，哲学的学科分法还是沿
用前苏联的模式，分的比较细。在今天
的美国高校当中，对于哲学学科的分法
就没那么明确的细化，他们是按照哲学
的研究课题将学科整合在一起的。中国
的哲学学科建制和西方的不一样，我们
的研究重点在中国哲学而并非西方哲
学，中国哲学、西方哲学、马克思主义哲
学、美学、伦理、哲学、宗教等二级学科
以教研室为单位组织教学，学术研究也
依据教研室为单位，我认为这种状况应
该打破。这种学科建制目前已经体现出
对哲学学科一级学科建设与发展的阻
碍了，‘学科建制的弊端已经暴露无疑。
哲学学科分得太细，也不利于对学生的
培养。高中生步人大学以后，马上进入
各个细化的学科，这样的学科基础是不
宽厚的，之后的学习道路会越走越窄。
以后在某一学科下再进入更细化的学
科领域，学术道路就更有局限了。
虽然我国哲学界、教育界已经意识
到了哲学学科的这种现状，在短期内打
破我国高校哲学学科的这种状还是
比较困难，毕竟这一学科建制已经沿用
了50多年，学科建制的惯性力量是很
大的，会继续向前滑，在短期内实现根
本性的改变是不太现实的。同其他人文
社会学科相比，我认为哲学学科在这个
问题上的表现是最明显最突出的，其他
人文学科的情况要好一些。
现在我国高校哲学学科的教材教辅
出版数量很大，中国哲学、西方哲学、马克
思主义哲学、美学、伦理、哲学、宗教等二
级学科基本都有大量的教材。多个规模较
大的高校也在自己编写教材，比如北大，
我们自己就计划编写30多种哲学教材，
从1999年开始，到现在还未全部完成。谈
到我国哲学教材的出版，现在看来误区主
要体现在：教材内容喇日，o教材中哲学研
究的问题比较脱离现实，要么就是传统的
中国哲学，要么就是西方哲学，对反映中
国目前社会的现实问题研究不够，这方面
的教材非常少。当然，纯粹的专业研究是
需要的，但研究必须要有问题意识，我们
要力争解决中国社会面临的问题，人生
观、价值观问题。哲学研究如何紧扣中国
现实问题，是值得思考的。
目前我国高校使用的哲学教材，还
是引进的比较多。北大在引进国外教材
的基础上，也对此进行了一些中国式的
改进和阐释，但是其中的创新成分很
少。现在的哲学教材，甚至都谈不上创
新，北大哲学系历来的强项是哲学史，
但我们自己的哲学思想和哲学理论创
新不够。如果以“哲学家”这三个字来命
名我们现在的哲学学者，我想我们都是
不敢当的，因为作为哲学家要有自己基
本的理念、方法和观点。
对哲学教材和读物的引进自然是
了，从严复开始，到现在有100多年。
我们引进的规模其实也很大，新文化
运动时期，西方当时的一些主要哲学
思想我们基本都引进了。改革开放
后，我们又引进了很多。引进是重要
的，但更加重要的是利用汉语对引进
的内容重新诠释，要很好的消化，要
有目的地取舍。比如实验主义在新文
化运动时期影响很大，我认为这与胡
适等人对此创造性的解释，以及与中
国实际情况的密切结合是分不开的。
现在有些西方哲学思想体系，翻译过
来，有些名词和概念都非常不中国
化，不要说普通读者，即使有些文化
水平很高的读者也很难接受，只有少
数人才能了解，这自然不可能在中国
的学术界站住脚，更不要说普及了。
我认为西方哲学在中国最好的诠释者
是胡适。
理想的哲学教材，重要的是教材
怎样用自己的语言来对内容进行阐
释，进而能够被大学生乃至普通读者所接受，这个工作目前做得非常丕够。
我希望国内哲学界教育界要多关
注《哲学概论》，中国哲学也不仅仅是孔
孟老庄，要以孔孟老庄的思想作为今天
中国哲学的话语背景，探讨今天中国哲
学的问题，发挥哲学对社会的作用，慢
慢地我们会有当代中国自己的哲学思
想出现的。用现代人的眼光，以自己的
语言来表达，如果这样的哲学教材出
现，我想是最理想的。

本版责编：江蕾

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