在历史上,董其昌备受关注、争议,有人说他独霸一方,有人赞为一代宗师,如此撕裂,又像不倒翁似的倒了又起,这个极为复杂的人物到底是个怎样的人?《董其昌传》会给你一个答案。
《董其昌传》是国内外第一本描写董其昌的人物传记,作者孙炜经过多年研习、分析与考证,对这位近四百年前的里程碑式的艺术宗师进行了全方位描摹与解读。除董其昌的生平事迹外,同时还将其在书画、艺术、历史等领域的造诣与成就,乃至其宦海商海两沉浮的人生经历放入彼时的政治、经济、文化大背景下讲述,将个体命运的走向与时代密切关联,为读者呈现了一位血肉丰满的书画大家。
10月15日(本周四)晚8点《董其昌传》新书线上分享会,广西师大出版社·纯粹邀请到国内著名艺术媒体人孙炜,为大家还原一位真实的董其昌。
活动介绍
主题:董其昌的青云之路——孙炜《董其昌传》新书线上分享会 嘉宾:著名艺术媒体人孙炜 时间:2020年10月15日(周四)晚8:00 主办方:广西师范大学出版社、纯粹读书会 参与方式:读者可扫描下方二维码,加入纯粹读书社区群即可报名
本次活动的所有互动环节由问卷星收集,欢迎在活动前向孙炜老师提问。
嘉宾介绍
孙炜,祖籍山东荣成,1963年生于江苏常州。毕业于中国人民大学,国内知名艺术媒体人。30年来,见证和参与中国文物艺术品收藏市场的发展,发表有关中国艺术收藏史文章多篇,在学术界产生良好反响。
出版有《清风见兰:郭秀仪的艺术生涯》《风流石癖:陆质雅传》《民国书画断代史》《黄琪翔将军传》以及长篇小说《拍卖场》等多部著作。
延伸阅读
董其昌的同时代人中,涌现出一大批风华绝代的才子。我们如果以董其昌为圆心的话,可以发现这些人与他都保持着深厚的友谊。如莫是龙、王衡、陈继儒、唐文献、瞿汝稷、袁氏三兄弟、冯梦祯、焦竑、陶望周、袁可立,还有戏曲家汤显祖、高濂、梁辰鱼等。
万历二十三年二月,汤显祖致信董其昌等人,从诗稿中不仅可以看出他们之间称兄道弟的感情,还可以感受到一种忧郁情绪在蔓延。
汤显祖在《乙未计逡,二月六日同吴令袁中郎出关,怀王衷白、石浦、董思白》中写道:
四愁无路向中郎,江楚秦吴在帝乡。 不信关南有千里,君看流涕若为长。
汤显祖还多次给董其昌写信,其中有一封《寄董思白》,信中说:“芳讯时通,惟益深隆养,以重苍生。”可见他们之间不仅感情深厚,互相钦慕,而且通信还十分频繁。
董其昌的兴趣广泛,不光热衷书画收藏,还对文学手稿、书籍满怀收藏热情,此事可从袁宏道写给董其昌的信札中窥见:
《金瓶梅》从何得来?伏枕略观,云霞满纸,胜于枚生《七发》多矣。后段在何处?抄竟当于何处倒换?幸一的示。
《金瓶梅》作者署名兰陵笑笑生,可他到底是谁?这是历史公案。可以肯定的是,这个人是董其昌同时代人。后世猜测兰陵笑笑生可能是王世贞,或是屠隆、王稚登、汤显祖、贾三近、沈德符、冯梦龙、李贽等中的某一位。不管怎么说,兰陵笑笑生应该距离董其昌不远,极可能就是他的某位朋友。
《金瓶梅》内容多有情色描写,为卫道夫们所不容。李日华称其“市诨之极秽者” 。因此《金瓶梅》版本在当时极为稀缺,连专事创作的文学家袁宏道都是从董其昌手里借观的,可见董其昌对《金瓶梅》版本的喜爱。何惠鉴先生称:“董其昌是一位鲜为人知的元剧、散曲及明代白话小说的收藏家。”“他的早年好友中有几位是俗文学的领袖人物,其中包括汤显祖和梁辰鱼。董其昌之一度曾拥有迄今所知最为重要、收集最广的元代戏曲集,由赵琦美结集。今在北京图书馆的所谓《也是园古今杂剧》,加上他向晚明知识界如‘公安三袁’介绍小说《金瓶梅》所起的文化媒介作用,单是这些贡献已足以使他在中国文学史上占有荣耀的一席之地。”这种观点是值得我们尊重的。
董其昌内心最大的快乐,其实还是体现在书画的创作和收藏上。他把自己的画室命名为“画禅室”。画禅概念,与人们的修行有关,大致是指“以画为禅定”的创作状态。韦宾先生认为“画禅要素包括:凝神静想,因势取形;调息与心随笔运;神通与直觉”。董其昌时在翰林院里,眼观耳闻的俱是官场内流言蜚语,尔虞我诈,心情便抑郁,觉着自己很不快活,却又无法逃离京城,只能通过“以画为禅定”的方法,来躲避官场喧闹,陶醉在自己的笔墨世界里。
万历二十三年,董其昌得知自己向往已久的王维名作《江山雪霁图》,已经被钱塘冯梦祯购藏后,既高兴又心急如焚,恨不得立即拜见冯梦祯。他连忙给冯梦祯写去几封信,谈妥了商借事宜后,立即派友人前去杭州借取。董其昌自述曰:“今年秋,闻金陵有王维《江山雪霁》一卷,为冯宫庶所收,亟令人走武林索观。宫庶珍之,自谓如头目脑髓,以余有右丞画癖,勉应余请。清斋三日,始展阅一过,宛然吴兴小帧笔意也。余用是自喜。且右丞自云‘宿世谬词客,前身应画师’,余未尝得睹其迹,但以想心取之,果得与真肖合?岂前身曾入右丞之室,而亲揽其盘礴之致。”王维的诗才名贯古今,可他自认为前生是画师,这种对绘画的热爱与董其昌一拍即合。董其昌恨不得将他引为知己,穿越时空与王维欢聚在画室里。
冯梦祯是董其昌老友,比他年长七岁。俩人相识在少年时代。陈继儒代董其昌撰写的《绳武何公暨配季孺人墓志铭》中记载说,当年松江诸子结社时,有位名叫冯开之的青年,经常驾一叶小舟前来相会,兴致盎然,“流连文酒,数日夜乃去” 。这个当年的冯开之,就是后来的南京祭酒冯梦祯,而且,冯梦祯和董其昌都是杭州云栖寺莲池大和尚的俗家弟子。
清 王时敏《仿王维江山雪霁》
绅士冯梦祯总是一副清流做派。他强调“书画金石以清其玩” ,耻于言利,讥讽“俗甚”“贾竖”“富家翁”,“手执卷轴,口论贵贱,真恶道也!”董其昌向来尊重冯梦祯,不仅因为冯梦祯年长,资历老,而且当年的冯梦祯也是著名文人,近似他的师辈。董其昌早年撰写《学科考略》,就是参考和借鉴了冯梦祯所写的《历代贡举志》,其中许多内容疑似抄袭、割裂冯梦祯的《历代贡举志》而成。
据目前史料看,至晚在万历十九年间,他俩的这种友谊开始变得更加紧密。冯梦祯这个人有一个特点,就是喜欢记日记,身后留下了《真如居士集》若干卷,其中《快雪堂日记》为我们了解当时的情形提供了可靠的资料。从《快雪堂日记》中收录的万历二十年冯梦祯致董其昌的信札,可知他俩友情深厚,相谈最契,思念最深。冯梦祯写道:
自辛卯迄今,与足下会晤最数。足下玄谈超诣,友朋中所希。即十日不见,便欲千里命驾。况经年离索,想念当何如?仆壬午授职,亦在盛夏,今足下同之。颇忆当时应酬之状,真如昨日。相隔十年,意仪注酒席,或有益损。周南留滞,不能称瀛洲亭主人,可叹也。明岁京考仍旧,高望足下定借大藩。
冯梦祯是虔诚的佛教徒,最佩服董其昌“玄谈超诣”。所谓“玄谈”,应该是指董其昌对禅的见解和心得。这说明董其昌不仅悟性很高,而且口才也好,思路缜密。
冯梦祯收藏的这幅王维的《江山雪霁图》,是他刚从南京收藏家胡汝嘉手里购得的,时人均认为此系一幅赫赫名画。
(节选自《董其昌传》第四章第一节《寻访王维〈江山雪霁图〉》,作者孙炜,广西师大出版社,2020年9月)
作者:孙炜 出版社: 广西师范大学出版社 出版年: 2020-9
来源:广西师范大学出版社
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