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结构与再生产——吉登斯的社会理论(社会学文库;“十二五”国家重点图书出版规划项目) - 中国高校教材图书网
相关类别图书
作 者:赵旭东
出版社:中国人民大学出版社
用 途:
中 图:社会科学总论
专 业:
制 品:图书
读 者:
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书名: 结构与再生产——吉登斯的社会理论(社会学文库;“十二五”国家重点图书出版规划项目)
ISBN:978-7-300-23435-9 条码:
作者: 赵旭东  相关图书 装订:0
印次:1-1 开本:16开
定价: ¥58.00  折扣价:¥52.20
折扣:0.90 节省了5.8元
字数: 260千字
出版社: 中国人民大学出版社 页数:
发行编号:2015C1494 每包册数:
出版日期: 2017-01-15
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内容简介:
作为英国著名社会学家以及结构化理论的创始人,安东尼•吉登斯的社会理论所提供的分析视角富含动态的结构化过程分析,使原来通行于社会科学领域的结构功能论视角得到了补充和完善,在一定意义上具有颠覆性作用。吉登斯将此动态的结构化过程分析运用于近现代以来世界范围内的社会转型历程,并关注晚期现代性之下人们的日常生活以及历史变迁。从对个人情感的微观考察到对民族国家的宏观把握,再到对包括气候变化问题在内的全球化社会后果的鞭辟入里的种种分析,均可见吉登斯结构化理论的深刻影响。20世纪最后四分之一的时间是吉登斯结构化理论从崭露头角到渐趋成熟的时期,而到了21世纪初,我们开始看到其关于世界社会转型发展的预言在全世界范围内纷纷实现,在这一点上中国并不例外,且表现更为突出。吉登斯基于其结构化理论提出的“第三条道路”的观念,也许会对中国当下以及未来汇入世界发展大潮流的道路选择有一定的借鉴意义,因为在任何极端道路上都无法看到真正的希望。

作者简介:
赵旭东(1965—),中国人民大学人类学研究所所长,社会与人口学院教授,博士生导师。中国人民大学社会学理论与方法研究中心特聘研究员,中央民族大学兼职教授,重庆文理学院非物质文化遗产研究中心客座教授。1998年获得北京大学博士学位,师从费孝通教授。先后任教于北京大学社会学系(1998—2005)、中国农业大学人文与发展学院社会学系(2005—2011,任该系系主任)。2002—2004年,先后在英国伦敦政治经济学院(LSE)以及荷兰莱顿大学从事访问研究。曾兼任《中国农业大学学报》(社会科学版)常务副主编、执行主编(2007—2011)。2010年度教育部“新世纪优秀人才”。中国社会学会理事,北京市社会心理学会常务理事。研究兴趣主要包括:乡村社会结构与纠纷解决过程的法律人类学研究,中国意识与现代中国观念的成长,民族地区习惯法的社会、生态与文化机制的比较研究,等等。先后发表中英文论文百余篇,代表性著作为《权力与公正——乡土社会的纠纷解决与权威多元》(2003)、《否定的逻辑——反思中国乡村社会研究》(2008)、《文化的表达——人类学的视野》(2009)、《法律与文化——法律人类学研究与中国经验》(2011)以及《本土异域间——人类学研究中的自我、文化与他者》(2011)等。

章节目录:
第一章 经历与作品
2 第一节 思想的轨迹
10 第二节 理解行动者
14 第三节 行动者与社会之间的双向互动
16 第四节 结构主义的传统
28 第五节 迈向结构化理论

第二章 结构化与社会再生产
37 第一节 德里达与维特根斯坦
41 第二节 吉登斯与伽达默尔
46 第三节 主体中心的消解与文本
51 第四节 社会行动与制度化
60 第五节 制度、再生产与社会化

第三章 结构化理论
73 第一节 时间与空间
80 第二节 支配、权力与剥削
89 第三节 结构化理论
98 第四节 对结构化理论批评的回应
106第五节 结构化理论的应用

第四章 现代性与自我认同
116第一节 现代性与风险社会结构与再生产
127第二节 现代性与自我的重构
130第三节 亲密关系的转型与经验的封存
135第四节 抽离化与虚空
145第五节 现代性与民族国家

第五章 自然的终结与生活的政治
155第一节 自我的牢笼
163第二节 自我认同的精致化与存在的焦虑
169第三节 经验的区隔
176第四节 解放政治与生活政治
185第五节 晚期现代性的世界

第六章 走出极端政治
193第一节 潜功能与连续的结构化
203第二节 连续的插曲与蛙跳效应
211第三节 拯救受伤的世界
218第四节 中间道路的选择
223第五节 全球化与走出极端政治

第七章 社会理论的未来
233第一节 社会学的理论关怀
235第二节 矛盾、权力与历史唯物主义
243第三节 意识形态与意识
253第四节 未来的社会学
261第五节 社会理论的前景

274后 记

精彩片段:
作为一名英国著名的社会理论家,安东尼•吉登斯的影响并不局限于社会学的领域之中,当然也不局限于英国国内,而是在整个世界的社会科学领域中,都有着深远的影响。他在前后三十几年里所撰述的大量文章和著作,以及由他所独立提出的一种全新视角的结构化理论,不仅使得社会学理论自身有了一种对古典社会学理论的超越,同时也为理解当下世界的社会变革与转型,提供了一种新的思考维度。他对于现代性及其后果的洞察,不仅使我们注意到了现代社会诸问题的真实存在,同时也使我们更加清楚地意识到,这些问题为什么会如此发生和演变,而这些都不过是吉登斯诸多理论思考中的一种而已。他的思考系统中蕴藏的理论力量是无穷的,而这一点,似乎并没有真正引起研读吉登斯著作的人的特别注意。为了了解吉登斯的思想轨迹,我们确实有必要先去了解一下他这个人及其生活经历。

第一节 思想的轨迹

1938年1月18日,安东尼•吉登斯(Anthony Giddens,1938— )出生在伦敦北部埃德蒙顿的一个普通办事员的家里。在他读大学之前,吉登斯也不过是在一所普通的中学里接受教育。1956年,他以优异的成绩被成立于1928年的英国赫尔大学(University of Hull)录取,开始在那里学习心理学和社会学。尽管这所大学在英国并非那么的著名,但在善于引导学生以及认真负责的老师的带动下,吉登斯的能力和兴趣也发挥得游刃有余,最后他以极为优异的成绩毕业。显然,这种初始的学科背景影响到了他未来的研究,因为他后来的研究明显地透露出这两个学科各自的关怀,并由此而发展出他自己的一套能够体现这两个学科特点的独具匠心的社会分析法,即结构二重性的分析法。

初入大学之门的吉登斯,似乎并没有其他更高的奢望。也可能,他最初并没有想要在未来成为一名学者或者什么理论家,而是私下里想着要去子承父业,当一名行政部门里的公职人员。与此同时,在英国这样一个讲究出身和背景的国度里,他那并非书香门第的家庭,也自然使其远离了牛津和剑桥这样顶尖的名校,而在赫尔大学发展他的学术旨趣。这其中还有个小插曲,一开始,他本来是想要去学习哲学的,但是哲学没有学成,结果转去了心理系,而那个心理系也很特别,除了心理学之外,还有社会学,学生要兼通这两门学科。而恰恰是这样的大学背景,成就了吉登斯独具魅力的社会理论探索之路。

而且,更值得指出的是,那个时候,在赫尔大学传授社会学知识的那位教授是一位地地道道的以西方以外的异文化为研究对象的人类学家,他的名字叫彼得•沃斯利(Peter Worsley)。沃斯利本人从英国曼彻斯特大学人类学系毕业并拿到博士学位,是一位以研究澳大利亚土著民族著称的人类学家。他的博士论文《旺伊迪家瓦的社会结构变迁》尽管没有出版,但是从那本著作中,你可以看到这位人类学家对于法国结构社会学的质疑和否定,他基于自己在澳大利亚的田野研究对原始的图腾制度的社会学解释提出了挑战。而他最具影响力的著作便是以研究美拉尼西亚的“船货崇拜”而著称的《号角即将吹响——美拉尼西亚的“船货崇拜”研究》(1968)。但因为政治见解上的原因,他并没有能够留在英国最好的大学教书,而是转去他的母校赫尔大学,并以教授非自己本行的社会学为业,尽管他教授的社会学课程,可能比专业的社会学更加有吸引力。在吉登斯看来,沃斯利那时除了是一位社会主义者之外,更是一位睿智的比较社会学家。他采用了各种方式来比较各种社会与文化之间的差异,并以此为基础来教授他自己所理解的社会学,这一点显然也影响到了吉登斯以后在理论表述中的那种社会与文化比较的视角和关怀。

吉登斯大学毕业之后,在沃斯利的建议下,于1959年进入著名的伦敦政治经济学院攻读硕士学位,他的毕业论文是研究19世纪英国伦敦的体育运动与社会生活的关系。据吉登斯说,那篇名为《体育运动与当代英国社会》的硕士论文,在篇幅上,差不多已经相当于一篇博士论文了。

吉登斯那时所选择的这个研究主题,是在后来才引起社会学界关注的一个话题。至少在今天,有关体育的社会学研究,已经成为社会中一门很重要的学科了,但是,在吉登斯读大学和研究生的时期,这门学科还是不存在的。吉登斯在自己的论文里特别提到,所谓的现代体育运动,比如足球、英式橄榄球、曲棍球以及网球等,尽管各自都有一个漫长的历史,但是,差不多都是在19世纪以及20世纪之初被社会发展成今天这个样子的。在这一分析中,吉登斯借用了德国社会学家韦伯(Max Weber)的概念,那就是,通过社会逐渐容忍给予各种形式的体育运动以固定的竞技场地,随之发展出来一些比较完备的竞技规则与章程,这样,体育运动就从最初粗陋的形式,变得愈加精致化,而这个过程,恰好符合韦伯所说的一种现代社会的理性化的过程。

1964年,在吉登斯硕士毕业之后,他申请到了英国莱斯特大学社会学系讲师的职位。在那里,他结识了后来享誉欧洲的社会学家诺贝特•埃利亚斯(Norbert Elias),这位以撰述两卷本《文明的进程》而声名远播的德国裔社会学家,那个时候还不为学界所熟知。不过,埃利亚斯在研究和教学上的大师风范,以及在逆境中依然坚持不懈地去探索的刚毅性格,一定也在潜移默化地影响着吉登斯,而埃利亚斯本人跨学科的知识背景对于吉登斯的影响,也在吉登斯后来的著述中有所体现。

在莱斯特大学教学期间,吉登斯曾经先后获得多次出国访学的机会。在1966—1969年的这段时间里,他曾经访问并任教于加拿大的西蒙•弗雷泽大学、美国加利福尼亚大学洛杉矶分校。这些访问让他接触到了那个时期风靡北美的社会激进派的思潮,特别是1968—1969年在洛杉矶任教的那段时间,他亲眼目睹了各种频繁发生的政治对抗与社会运动。一些嬉皮士、行为怪异的人,当然还有一些离群索居的人,在那时似乎一下子都出现在了洛杉矶这座城市中,他着实为这些形形色色的人物所吸引,也为加州大学洛杉矶分校这个思想自由的实验场所吸引,所有这些,都对其后来的社会学理论思考产生了极大的影响。后来他还是念念不忘美国洛杉矶的那些激进派的思想与行为,到了20世纪90年代,他还专门对此问题展开过比较严肃的学术讨论,并结集出版过一本如何超越有关左派和右派政治前途的著作,书名就叫《超越左与右——激进政治的未来》(1994)。

1969年,吉登斯结束访学之旅,回到了莱斯特大学。不过,之后很快地,他便接受了剑桥大学国王学院的聘约,离开了莱斯特大学,在剑桥大学担任社会学讲师的教职。他在剑桥一待就是28年。这所老牌世界真正一流的大学,为吉登斯提供了大量的时间和资源,吉登斯奢侈地拥有着这份难得的时间上与资源上的餍足,他之前在社会理论上的长期积累和阅读,一下子得到了一个敞亮的空间来加以释放,那是一个在他学术生涯中成果最为丰硕的时期,同时也为他后来所获得的社会学名声,奠定了一个比较扎实的学养基础。可以说,吉登斯自己的一些很有分量的社会学理论著作,就是在那个时期酝酿完成并得到出版的,其中就包括他的成名之作《资本主义与现代社会理论》(1971),另外还有《先进社会的阶级结构》(1973)以及《社会学方法的新规则》(1976),后面这两本书也是在此期间出版的。

不过,可想而知,这位并非由牛津、剑桥出身的社会学者在剑桥大学的遭遇也并非一帆风顺,不过他也在逆境中不断地磨砺着自己的理论锋芒。他自己从大师级的埃利亚斯那里所承继下来的欧洲大陆学者的那种坚韧不拔的学风,使他后来终于可以在剑桥声名鹊起。不过,他并没有很快拿到博士学位,而是延迟到1974年才获得剑桥大学的博士学位,但在此前,他已经成为英语世界对古典社会理论加以阐释的极为有影响力的一位学者了。那本1971年由剑桥大学出版社出版的《资本主义与现代社会理论》一书,足以让他在世界社会学理论家中占据一席之地。在此之后,他又经历了差不多14年的学术探索,在1985年,他正式受聘为剑桥大学社会学教授,这是这个大学第二任社会学教授的职位。在此之后,他在剑桥大学开始了社会学新取向的创立,他首先在剑桥创建了一个新的学系,即社会与政治科学系,自任该系的系主任。这个全新的社会学系,让他可以施展自己的理想,将自己对于社会的理解融入到这个学系的发展中来。这些努力最终没有白费,每一步都显得极为扎实,这些作为也预示了他未来可能有的影响力。1987年,他被任命为剑桥大学社会学会会长,这一点就足以说明他在社会学,特别是社会学理论这个领域的影响力。

对于吉登斯自身而言,1997年可能是一个非同寻常的年份,在那一年,就像当初离开莱斯特大学一样,他毅然决然地离开了在那里实现了自我学术价值理想的剑桥大学国王学院,出任伦敦政治经济学院的院长。而那一年的5月1日,英国工党赢得了大选,结束了18年反对党的身份,成为一个执政党。而吉登斯的社会学思想,对这个政党的执政理念,也逐渐发挥着越来越重要的影响。他接受伦敦政治经济学院这份聘约的初衷是要在这所存在了一个多世纪的、在世界上极为有影响的大学里,建立起一个学术对话与交流的平台,通过学术的争论,为当今世界的巨变提供一些新的制定全球政策的理论依据。很显然吉登斯的社会学是入世的,他从来没有真正脱离对现实社会的思考,且他的思考范围也绝非仅是英国本土,而是整个世界。并且他也从来不隐瞒自己对于政治的看法和态度,他所参与创立的政体出版社(Polity Press)体现了他对于社会学应处的位置的一种价值判断。

与此同时,这也许也是他早年未实现的从政理想的另外一种实现方式。不过,事实证明,他的选择是正确的,在1997—2003年这6年中,吉登斯的名声已经远远超出了英国本土,迅速跻身世界级的有重大影响力的社会学家的行列,他的声音,成为当时布莱尔政府制定政策时不能不加以考虑的声音。同时,他的成就也得到了英国皇家的认可,在2004年5月,他被授予了“终身贵族”(a life peer)称号,这样,他的正式称谓就变成了“安东尼•吉登斯勋爵教授”(Professor Lord Anthony Giddens)。2007年1月,伦敦政治经济学院还专门邀请画家迈克尔•诺克斯(Michael Noakes)为这位前任院长画了肖像,以此作为伦敦政治经济学院的永久珍藏并悬挂在学院墙壁上。这既体现了英国大学学术的一个传统,同时也体现了一位学术领袖自身价值的实现和被认可。

吉登斯从伦敦政治经济学院院长的职位上退下之后,成为英国上议院的议员,开始全身心地凭借自己敏锐的思想和理论思维,为世界的未来和发展不断贡献自己的智慧。可以说,在英国,吉登斯的成长之路,也是一种平民家庭教育的理想成长之路——一位平民英国人经过差不多半个世纪的努力,凭借个人的学术魅力,不仅得到了他所在社会的认可,而且影响到了他所生活于其中的社会乃至整个世界的思考方式,当然,首先是他生活在一个让他可以游刃有余地发展的社会之中。

不言而喻,对于任何一名成功的学者而言,勤奋应该是其最为重要的影响因素。在这一点上,吉登斯当然也不例外。这可以从吉登斯著作等身的出版物中得到一些反映。在1971年到1997年这段时间中,吉登斯亲自撰写和主编的著作就多达32本,另外还包括200多篇论文、随笔以及评论性文章。正像吉登斯的研究者所评论的,吉登斯至少在三个方面确立起自己作为世界级社会理论家的地位:首先,他是社会学理论的经典传统及其继承者的主要阐述者;其次,他明确提出了一种结构化理论(structuration theory),并通过自己的各种不同视角的著作,来使这种理论不断得到完善,并使之富有一种解释力;最后,作为后现代以及全球化的极力倡导者,他向世界政治的既有讨论框架提出了一种挑战,并明确提出了试图超越左派和右派这两种极端政治的第三条道路,即“乌托邦—现实主义”的世界政治框架。
书  评:
 
其  它:
 

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