《异化的复归：中国大学教育生态体察》，文魁著，中国人民大学出版社出版

　　文化，是大学教育生态的灵魂，也是修复教育生态之根本。但我们对文化的认知和把握却不够自觉。究竟什么是文化？文化与教育有没有关系？教育在文化中有什么样的地位？文化在教育中有什么样的作用？这些看来都还没有真正破题。

　　对文化内涵的认真思考，始于我任校长后参加学校党委宣传部组织的一次校园文化研讨会，我清晰地记得自己经过认真思考，首次用两个字概括了文化的基本内涵：认同。形成文化的认同有两个基本特征，一是群体认同，横向可传播；二是代际认同，纵向可传承。这个认识，影响着我的整个任职生涯。

　　我以为，大学文化的基本功能，从群体认同来说，就是形成学校师生对真理、对科学、对知识的认同；对人类、对自然、对生态的认同；对做人、对做事、对治学的认同；对公平正义、对公序良俗、对是非标准的认同。有了这些认同，自然会形成良好的学风。随着一届又一届学子走出校园，把这些认同在不同行业、不同岗位加以扩散，取得更大范围的认同，影响和改变整个社会。同时，文化也会影响教育，中华民族有着极其丰厚的教育文化，那些脍炙人口的寓言故事激励着一代又一代学子刻苦读书，而如今这些文化已经开始淡化，取而代之的是市井文化。而商业社会的实利哲学一旦渗透进校园，就会取代对真理的追求与认同，大学非但不能引领社会进步，反而会失落大学文化的魂魄，断送大学之前程。中国大学教育生态的退化，是大学教育文化变异的结果。

　　我们深深怀念曾经的“比学赶帮超”文化，每个人都可以追求超越，尽展人生精彩，现如今我们却身陷“羡慕嫉妒恨”的文化，品尝着“木秀于林，风必摧之”的苦涩。会做事不如会闹事，善谋事不如善来事，能成事不如能说事，这样的社会生态和与之相适应的文化必须要治理。

　　大学文化，不同于人们现在对校园文化表象的理解和使用，是主导师生行为内在灵魂的认同。所谓文化治理，就是针对大学办学中，教师、学生和干部被异化了的价值取向、扭曲了的行为认同和各种背离大学精神的潜规则，使其复归大学本来的生态环境。

　　治校文化和治学文化，是一所大学生存发展的生命力，也是大学文化治理的重点。政府和校方如何治校，教师和学生如何治学，是以文化治理牵引生态修复必须回答的问题。文化的巨大能量，在于把人们的认同转化为共鸣。现在的大学管理，一般都还没有离开外在的约束力和强制力，忽视了内在的文化力，因此很难产生共鸣。

　　治学文化必须与时俱进，不断吸收新营养、扬弃旧成分，同时也必须传承其最为珍贵的治学文脉。我以为，没有传承的创新，只能是昙花一现。读经典、做卡片，是老一代社会科学学者的治学之道，对我们这一代学者的治学有着深刻的影响。现在不用积累卡片就可以快速检索到所需要的任何资料，学习研究条件进步之快前所未有，做卡片的方式也随之消失。卡片的消失有其必然性，但人的学习要有个过程则永远不能消失。令人忧心的是，现在不但学生对读经典不感兴趣，教学计划中也不见了经典的导读。做卡片的方式可以消失，但做卡片所体现的治学文化必须传承，对读经典的认同必须传承。我常常在反问自己，不读经典的大学还是大学吗？有互联网可以检索到任何需要的东西，大学教师存在的必要性何在？大学存在的必要性何在？不读经典，没有坚实的理论基础，我们培养的学生会发现、认识和解决社会中存在的各种问题吗？这些现实问题同时也在拷问每一个和大学有联系的人。

　　我对大学教育生态的体察、探索与思考，是分散的、局部的，其粗浅、片面、错误和矛盾在所难免。一些问题虽有所体悟，但认识还不够全面和深刻。我对教育学和生态学都没有深入的研究，只是想通过自己在一所大学里的亲历，引起人们对中国大学教育生态问题的关注和思考。（文魁 作者为首都经贸大学原校长）
 


    来源：北京日报2015年01月19日