《体育神话是如何炼成的》，[法]乔治·维加雷洛著，中国人民大学出版社，定价：30.00元

    本书主要以法国的竞技体育发展史为例，展示了体育从古老的略显粗野的竞技游戏到看似神圣而纯洁的大型体育表演的发展历程，同时客观而又毫留情地昭示了体育神话的阴暗面。全书具有严密的论证结构和丰富的论据材料，语言亲切平实。
  
    在法国现代史初期，身体魁梧象征着力量。当描述一个伟人时，必然会提及他的功勋、不知疲倦和朝气蓬勃，以及他的结实强壮，骁勇善战。这些直观的身体特点都可以在史书上找到详细的描写，例如：“身体和四肢强壮”，“强健的四肢”或是“彪形大汉”。而且在史书中还可以找到很具体的人物记载，例如，弗朗西斯一世擅长打猎、骑马比武，喜欢玩波姆球或在马里尼亚诺舞弄长矛；亨利二世性情狂暴，比武中刺伤了一个习武教练的眼睛，之后自己又被蒙哥马利的长矛刺伤；查理五世同样擅长骑马比武，在马德里和瓦利阿多里德比武时，常常被描绘成圣乔治，矮小的身材上穿着奢华的骑士服。他的人物像非常典型：穿盔戴甲，手持长矛，身体做好进攻的准备，身下的坐骑全副铠甲，正在奔跑。强壮的身体、健壮的肌肉体现了力量。

    16世纪至17世纪，王室的人物像渐渐发生了一些变化。例如，17世纪的统治者不再被描画成武士，即使他们的人物像仍保留着明显的骑士特征。这显然是由于力量的象征形式发生了变化，对身体外貌和装扮有了新的时尚，尤其是17世纪的精英和贵族赋予了体征新的价值观念。这一演变的根由便是时尚和观念的转变。

    这一时期，贵族社会体征时尚的变化可能最好地揭示了社会的变迁，特别是竞技运动，它从展示武力走向了控制身体和讲究礼仪，出现了真正的宫廷艺术。这充分说明法国古代贵族社会建立了新的体征文化。这里，我们介绍几种竞技运动的历史，它们可以展示这一广阔的历史背景。

    在16世纪初的法国宫廷，竞技活动表现得极为暴力，我们今天会为之感到震惊。弗朗西斯一世挑战侍卫长圣波尔便是其中的一个例子。三王来朝节时，圣波尔吃到了国王饼中的蚕豆，弗朗西斯一世马上动议去攻击这个微不足道的“国王”。他包围了圣波尔的住所，用鸡蛋、苹果和雪团“加以进攻”。受围攻的人接受了挑战，对打开始了，随即便是一场混战。打斗越来越激烈，投掷物也越来越出格，一根燃烧的劈柴竟投到“真”国王的头上。最后，战斗在一片狼藉和窘迫中结束。 1546年发生了一桩几乎类似的事件，但结果更惨痛。这次是一个箱子从窗户中扔了出来，砸在昂吉安公爵的身上，“他伤得很重，几天后便死掉了，国王与王室上下一片哀痛”。

    王室围猎的场面也很野蛮，捕猎者手提刀剑，到处徒步追赶“野生动物”。例如，1515年在昂布瓦斯，几头野猪被放进城堡的内院中，一群人挤在窗口观看。野猪被追得筋疲力竭，其中一只惊恐万分，从走廊夺路而逃。国王亲手杀了它，并引以为荣。

    很多贵族娱乐活动都是这样一种武力场面，有些像冲锋和战斗，都是面对面的猛烈攻击，气势咄咄逼人。最为刺激的是战斗的模拟场面。比如，盛大节日时会模拟大型的实战场面，放着炫耀的炮火。1517年在王太子洗礼庆典时，在昂布瓦斯用木料建造了一个沟堑防筑的城市，驻防了几百个士兵，国王弗朗西斯一世亲自率兵攻城。身穿彩服的士兵在他的率领下冲进了围城，“铁箍木制大炮齐鸣，火药只是些粉末，炮弹像一个酒桶底那么大，里面充满了气体，射到守城的士兵群里，把他们打倒在地，没有遇到丝毫的反抗”。

    这是具有尚武精神的王子，这是武将国王的形象。统治者以此来炫耀自己的武力与威风，借此来巩固王室至高无上的地位。炫耀武力是中世纪的传统，16世纪则超越了这一阶段，因为此时的国王控制了诸侯，封建割据已成强弩之末。

    本文摘自《体育神话是如何炼成的》

来源：《新华书目报》2015年03月09日