《安·兰德和她创造的世界》，[美]安妮·C.海勒著，启蒙编译所译，广西师范大学出版社2016年1月第一版，78.00元（订购）

    传记的诱惑在于满足人们对于未曾体验之生活的渴望，对于隐秘生存方式的好奇和探究，并从中获得启示。当然，传记的主角必须具备非虚构的传奇故事。《安·兰德和她创造的世界》的传主的人生经历就足够传奇，值得探究。

    兰德首先是一位天才的作家。她二十一岁从俄国来到美国时，对美国的文化和语言几乎一无所知。但兰德用英语创作的文学作品，却改变了美国文化风景线。其文学作品不仅长期占据畅销书排行榜，小说《阿特拉斯耸耸肩》更被奉为文学经典。此外，还有大量根据其小说改编的影视作品，以及连环画、精华版和语录本等系列衍生产品。兰德的崇拜者们在读书俱乐部、公共讲座和电视访谈节目中，倾听她的独特见解，“感觉那种与如此伟大的头脑和精神亲密接触的兴奋”（该书第245页）。甚至，在“越战”前线，战士们通过朗读《源泉》的章节来互相鼓舞士气。

    然而，兰德更是一位天生的思想家和哲学家。作为女性，她并没有受过系统的学院式哲学熏陶和训练，也不是凭借“太阳和月亮”的效应（存在主义女哲学家波伏娃与萨特的关系），却在向来由男性主宰的哲学领域，形成其富有独创性的经济哲学（伦理）思想。而且，这一哲学思想曾深深影响了白宫的经济决策者。格林斯潘（福特时代的经济顾问委员会主席、里根时代的美联储主席）尊封兰德为其哲学导师，称“这些东西远远超越了我学过的经济模型，极大地开阔了我的视野”（该书第414页）。兰德在美国著名大学的系列哲学演讲，形成了一场声势浩大的客观主义哲学旋风。

    对于兰德而言，如果没有哲学思想，其小说断不会如此独特而迷人；反之，如果没有小说作为载体，其哲学思想或许也不会如此轰动。然而，倘使在文学和哲学之间进行选择，兰德更倾向于哲学。对她本人来说，只有当人们反映了哲学原则时，或者，只有当哲学原则影响到人们的实际存在时，她才会对它们感兴趣。确实，从某种意义上而言，这本传记像一本生动的写作教科书。它详尽地描述了兰德是如何将哲学思想贯彻于小说的“构思”和“设计”中的；又如何在小说的情节、结构、冲突和人物塑造及对话中融合其理念和思辨的；并进而支撑小说的“灵魂”和“精、气、神”。

    然而，兰德的魅力绝非仅限于此，她对当代中国具有更深的现实意义和价值。兰德所处的历史背景，正是美国经济从震荡、萧条、重振到繁荣的时期，也是美国社会出现巨富商贾的重要创业年代。这一切的成功，与白宫一系列有效的经济政策和经济模型不无关系。但是，在任何经济模型设计的背后，并非单纯的数字或统计等技术性要素，哲学和理论起着关键的甚至决定性的作用。而当时美国的经济模型设计，就带有兰德经济哲学的烙印。正如格林斯潘所说的：“兰德将他从经验和统计的世界拽回，让他更深入地参与到人的世界中。”（该书第414页）

    兰德的经济哲学是以市场经济和商业社会为基础的，它大致涵盖了“人性”和“货币”两大方面。一方面，兰德探讨了人性中“自利”的道德价值，“自私”的善意内涵，康德式“利他主义”（延续基督教道德传统）对市场经济的弱化作用。另一方面，兰德对货币（金钱）在市场经济和商业社会中的伦理功能作了重新界定，借小说《阿特拉斯耸耸肩》中一位资本家英雄所说：“货币是一切善的根源，是一个社会的晴雨表。”正是兰德经济哲学中的两大基石，催生了美国经济的两大亮点：其一是以“硅谷”为代表的美国经济创新源；其二是以“华尔街”为代表的财富集聚源。个体主义理论观体现在兰德小说中的主人公身上，他们具有强烈的叛逆性格、坚韧的生活勇气和顽强的创新欲望，并对成功不懈追求。“硅谷”的创业精英就是这样的人物，而“华尔街”则是他们财富梦想实现的地方。所以，兰德也被称为“硅谷”和“华尔街”的教父。

    当今中国正在建立“大众创业、万众创新”的经济模式，其内在的哲学伦理仍然萦绕着兰德的理论思索。无数怀抱成功渴望和财富梦想的创业者，在中国的“硅谷”（“创客”或“科创”中心）进行着艰苦的自我奋斗。其中部分的成功者在中国的“华尔街”成就个人的财富神话；中国正在并已经批发制造着百万、千万和亿万富翁。无论如何，对中国的创业、创新者来说，他们能从兰德的演讲和小说中找到力量；会被兰德的文字所感染、所激励、所打动；并激发起创业、创新的勃勃雄心和满腔热血。

来源：《中华读书报》2016年1月13日