《中国古典文心》，顾随著，北京大学出版社，定价：45.00元　（订购）

　　《中国古典文心》作为顾随先生讲坛实录之一种，于2014年8月由北京大学出版社出版。该著主要依据叶嘉莹先生多年追随顾随先生听课之笔记整理而成，涵盖丰富，讲论集中。全书分四卷，前三卷分别为对《论语》《文赋》《文选》之讲解阐发，第四卷为先生之文话辑录。《论语》《文赋》《文选》，内容赅博，包蕴丰富，然顾随先生讲来，条分缕析，脉络分明，于文本解读中顺势点出人生价值之追求目标与路径。

    于讲解中，先生不仅指明“君子”并非仅为内向自修，更有向外之事业发展；“士”之为士，必于“认识”之外，更有“修”与“行”方可，且需“至死方休”，故须“弘毅”，此即针对我辈凡人之矛盾、悲哀：或知而不能行，或行而不能知。先生还于文本之中析出孔门诸贤，如近于事功之冉有，面目模糊之有子，而以年龄最幼、天资又不甚高、却得孔子之道之曾子形象最为鲜明可感，且着重言其“日三省吾身”、“任重道远”、“弘毅”诸德，并告诫“见与师齐，减师半德”、“见过于师，方堪传授”，以此鼓励后学切勿因循，要勇于开创，此即由文本之传授上升至为学之道，对于后学生命价值之追求颇有指引意义。

    先生对《文赋》之解读亦从“创作之情趣”、“题材与风格”、“创作与文法”、“创作总说”、“创作与欣赏”诸方面分主题进行，且多引入古今先贤、中外方家之思想与之相较，如老庄与孔孟之对比，禅宗与儒学之对比，难能可贵者是引入西方多位思想家之观点，反观我国经典，思维极其开阔，于古今中外之宏阔背景下引领后学深入思考，准确判断，以求一己之得。如借托尔斯泰对契诃夫与安特列夫的批评讲解“遗理以存异”、“寡情而鲜爱”之所写内容浮漂不起所写文辞。借有岛五郎之自杀讲解“爱好”为创作、欣赏之基础。又言“文学最能表现作者，文学最能代表人格”，且夫子自道：“一种学问，总要和人的生命、生活发生关系”，故而“余常拿人生讲文学”。以此告知后学，文学必与人生有所联系，方有其实在价值，此诚文学鉴赏与创作之关键所在。

    《文选》篇帙浩繁，先生所选着重讲解的，亦为于人格、生命多有展现之篇章。先生不仅告知后学，文章风格有“甜”、“辣”、“苦”之别，魏文帝之文颇有可观，强于乃父乃弟，此种论点，颇为精当。除此之外，先生亦鼓励后学用功求进：“人人未必天生有文人天才，然人人几乎可以修养成文人”，深思笃学，必有所成。然不作深思，一味用力又可能走入邪路，故而先生又作指引：“有法可学者必有弊，法未学成，反学成其弊习。无法可学反要去学，方为真法”，“糊涂该打倒”，“聪明也要不得，我们要的是智慧。”勤学、避俗、深思，最终达到实现自我之目的，创作如是，人生亦如是。

    顾随先生执教一生，桃李天下，从学者多有名世者。叶嘉莹先生曾有言：“经师易得，人师难求，先生所予人的乃是心灵的启迪与人格的提升。”通读此书，深以为然：既折服于文本内容剖析之精到，亦感慨于生命意义解读之深刻，顾随先生确为经师之翘楚，人师之典范。叶先生有此感悟，亦不负顾随先生“传法弟子”之谓。

来源：《新华书目报》2016年3月7日