《教育方法学》 佐藤学著 教育科学出版社2016年3月出版

　　教师拥有独特的职业文化已被大众所熟知。在路上的行人中我们常常可以认出那些身上具有教师气质的人，在学校访问、观摩中觉察到教师所特有的想法、思考方式和行为模式的时候也不少。我们把教师在职业共同体中所形成的一定模式的文化称为教师文化。

　　对教师文化的研究，大致是基于两种研究目的而展开的。一个是阐明默默制约着教师意识和行为的有形或无形的枷锁，并探索将教师从这些束缚中解放出来的途径。第二个是探讨教师专业性文化的可能性，探索如何构建教师间互相合作、共同成长的专业性共同体。

　　第一种研究目的的代表性研究当属1932年出版的芝加哥大学社会学者沃勒的《教学社会学》。沃勒着眼于教师间所形成的在一般社会中不常见到的特殊人际关系及文化，刻画出了“教师文化的陈规恶习”。沃勒的主要目的在于描述学校这个场所内所生成的教师文化的偏差性，批判非人性化的教师，提出必须恢复教师的人性。

　　沃勒对教师的深刻理解让人完全意想不到这是20世纪30年代所写的著作，整本著作贯穿了冷静的批判意识。该书所描述的教师文化的核心内容是伪善、权势、卑屈、狭隘等教师独特的“非人性”。沃勒指出，教师在受“机械原理”控制的学校里，以“滑稽的教育方法”高居于学生之中，形成伪善性、权势性人格这一“陈规旧习”。

　　沃勒认为，教师的“非人性”不仅源自官僚性教育行政，而且也是从社区对学校过多的道德期待与教师地位的孤立中派生出来的，认为在被奉为“道德博物馆”的学校里，教师扮演着“道德的权威”这一角色，形成了狭隘的权威的印象。

　　第二种研究目的的代表性研究是同为芝加哥大学教授、社会学学者的洛蒂在1975年所著的《学校教师》。洛蒂的研究与沃勒的研究间隔了43年，当时学校的环境与制度已发生了巨大变化。在20世纪40年代美国约有10万个学区，而到了70年代已缩减为16000个学区。学校也在向中央集权化、效率化的行政制度过渡。这种教育行政的官僚化和效率化必然会唤起对教师责任及其作为专家自律性的关注。洛蒂正是为了解决这一课题，以探讨教师专业化的枷锁和可能性为目的而展开教师文化社会学研究的。

　　洛蒂勾勒出的教师复杂情感和行为充满了含蓄而深刻的内容。其中他用“职业的风土病”这一比喻来表现教师职业主要特征的“不确定性”这一概念非常重要。洛蒂认为与其他专业职业相比，教师缺乏确凿的理论与技术，对工作的评价过于随意，并将这一特征称为“不确定性”。他发现了正是在应对“不确定性”的过程中形成了教师文化的构造。他还指出因为“不确定性”，教师被囚禁在“蛋壳结构（＝教室）”中，从而形成了依附世俗的权势与权力，从心底对教育理论不信任，追求显性价值而依赖测试，相互孤立、同事间彼此对立这些教师文化的典型特征。

　　洛蒂对教师感情的叙述也一针见血。例如，洛蒂面向教师做过一项“哪一天幸福度最高，哪一天幸福度最低”的问卷调查，整理了关于“幸福的一天”和“不幸福的一天”的具体事例，通过对这些事例的分析发现，“幸福”的故事里教室里的学生一定会出现，“不幸福”的故事中都会出现校长、家长或者同事。同时，教师有在封闭的教室中构建“乐园”，对同事间合作、一同参加学校行政抱有消极态度的倾向。最后，洛蒂得出如果教师自身不克服这个问题就无法树立起教师的自律性和专业性这样的研究结论。

　　本文摘自《教育方法学》教育科学出版社

来源：中国教育新闻网 2016年3月18日