《少年读史记》是台湾作家张嘉骅历时3年，精选《史记》中百余位人物故事编写而成。“与同类图书相比，这套书用的是孩子能接受的语言，但不至于太过浅显，仍保持一定的文采。”张嘉骅在接受《中国新闻出版广电报》记者采访时表示，他希望通过此书引导年轻读者，从古史的阅读中形成自己独立的思考。2017年年初，该书获第六届中华优秀出版物奖。

    “只要用心编写，古书也可以成为现代少儿高度接受的读物。”张嘉骅在编写这套书时进行了比较详细的考证。例如，司马迁的书写形象，传统画法是司马迁跪坐在几案前，就案上编好的竹简来写《史记》。而张嘉骅读过一些史学专家的报告，并且调查过汉简、画像砖等出土的汉代文物，了解到汉代人的书写习惯。他认为，司马迁写《史记》，更有可能是“先写后编”，即将一片片竹简写好字，再用麻绳将这些竹片编成一册册的简书。“画家根据我的意见所画出的图，完全不同于过去的画法。”张嘉骅说，这样的差异，融汇着编写者的用心，但不经点出，读者可能不会明白。

    小时候，张嘉骅曾读过《史记》中的一些故事，但直到进入台湾大学中文系读书，才有机会研读原文。“没想到《史记》成了我年轻时最爱读的一部古书，甚至在某些夜里还能让我读出眼泪。”张嘉骅告诉记者，许多年后，当他为了编写《少年读史记》而重读《史记》，依旧感动，与此同时，也增添了不少因岁月磨练而生出的深刻感受，“我希望年轻读者读《史记》，不只将它当成史书，也把它当成‘生命档案书’。书中那些古人活在遥远的过去，但他们对生命意义的各种探索，经常能激发我们的思考。这些思考所提炼出的结晶，便是智慧。”

    “不过，现代人有现代人的阅读口味，按照《史记》原来的那套方式来讲述历史人物故事，不一定适合现代读者。”张嘉骅希望年轻朋友从《少年读史记》中得到智慧。他常调整《史记》的材料，根据多年为孩子写书的经验而重新编写。例如《孔子世家》，司马迁从孔子的出生开始写起，张嘉骅写孔子的故事则运用了倒叙法，从孔子困于陈、蔡的那场遭遇写起，如此一来，孔子毕生信守的“君子固穷，小人穷斯滥矣”的理念就得到突显；另外，孔子与子路、子贡和颜渊等弟子互动的情节，对青少年来说，阅读起来也比较有趣。

    在张嘉骅看来，一个民族的传统文化需要后人继承，没有传统文化滋养的下一代，别说移居到国外，就算在国内都有可能变成“失根的兰花”。因此，每个时代，大人们都要妥善地引导孩子来认识自己民族的传统文化。但这种认识，应该是一种“诠释的过程”，而非囫囵吞枣。也就是说，在教导孩子阅读传统文化的相关图书时，最好养成他们思辨和创新的能力。“这么一来，就算孩子读到的古书有些不合现代潮流的内容，他们也会懂得自我选择和过滤。”

    哲学家冯友兰曾说：“会读书的人能把死书读活，不会读书的人能把活书读死。”对此，张嘉骅深有体会。他曾师从民俗史学家郭立诚，郭立诚可以从《水经注》这样的古代地理书中找到中国民俗的材料，也能从和珅被抄家时列出的清单看出当时社会的物价，“这种能把死书读活的做法，深刻地启发了我。我期盼现在的年轻人，也能学到这种活读古书的能力。”

    “为少年儿童出版的传统文化图书并不少见，但良莠不齐的情况也很严重。”张嘉骅说，为孩子们选择优良图书，是家长的责任，因此大人们也需要跟着好好学习、了解。“我们教孩子读古书，不能只是教他们背，还得教他们探索书中的道理。”张嘉骅还建议指导孩子就某一个选题来写小型的研究报告，篇目不必多，重质不重量，一学期或一学年一篇即可。长期实践下来，孩子对传统文化将会有更深的体会。

来源：《中国新闻出版广电报》2017年3月3日