【光明书话】

　　作者：鲍盛华

　　庄子《大宗师》中的第一句话是“知天之所为，知人之所为者，至矣。”“天”是指天道，是宇宙自然的法则，“人”是指人道，人的生命规律，“人之所为”是指各种人事道理。如果一个人的修养学问已经到了能够确知两者的地步，那了不起了，“至矣”！

　　生命的情境——读《松杨雨滴》

　　《松杨雨滴》 吕钦文 著 东北师范大学出版社

　　吕钦文先生的《松杨雨滴》就是一本致力于观察感悟“天道”与“人道”的书。它或短语，或诗歌，或散文，或故事，把对人生的领悟表达在了文字间。深读全书内容，有似于庄子所讲的“夫道，有情有信”的意趣。书中，作者给我们提供了一双体悟“道”的眼睛。

　　“品读微言”部分是用简短的语言讲人与物，有人的物化，也有物的人化，道理寓于一两句话当中，反复吟咏，韵味无穷。“笔醒悟——只有在没用的时候，才会被戴上写着眩目商标的笔帽。”作者在《醒悟》篇这样写道。这样的机锋，在书中比比皆是。

　　“断想哲思”部分则把思考的对象对准了人每时每刻的情绪。“诉说”“倾听”“宽容”“信任”“嫉妒”“忏悔”“谄媚”“赞美”“淡泊”“坦然”“热情”“徘徊”“等待”“孤独”“寂寞”“思念”……我们每一分每一秒都在情绪间停留。我们是情绪的表达者，更是情绪的受控者。我们最终是什么？作者在《真实》篇中给出了答案：“历史耐心地等待剥落做假的油漆，把真实的底色暴露无遗；岁月无情地淘洗冲掉表面的污泥，让闪亮的金子光泽熠熠。”“不管明里暗里，无论对人对己，我就是我，你就是你——真的思想、真的话语、真心真情真意。”一个“真”字，惊醒不少梦中客、世上人。

　　“沉吟故事”部分讲的是现代寓言，这也是古今哲学多用的寻“道”方式。这一部分有对话，有记叙，有评论，从生活的细节入手，生动鲜活，最后阐明道理，“悠然心会，妙处难与君说”。

　　“悟解散文”部分把人态或物态明显地拉长了，用一长串优美的字句展现着一幅幅纵深感极强的画卷。这里面有定格的瞬间，如《凝视》，也有神秘的永恒，如《宇宙》；有静美的小，如《鲜花》，也有壮观的大，如《时光》；有个体的感受，如《母亲》，也有群体的表白，如《百姓》。作者用三位名人的话给这部分点了题：泰戈尔说，美的东西都是有色彩的，爱迪生说，颜色能说一切的语言，高尔基说，我们的灵魂是多色的。

　　“咀嚼字词”部分把读者带到了初次识字时的年少时代，让我们豁然明白，原来一个一个普通方块字里嵌进了那么多值得玩味的人生。且看“窗”字在作者笔下的意境：“窗，是一帧神奇的微笑，独自只是一种孤冷的标示，只有同他者携手，才见故事与风景，才写诗情与画意。”正所谓“字词有味凭咀嚼，生活无语要沉潜”。

　　“体味语丝”是全书的最后一个部分，它是从上下左右、四面八方解读、透视一件物事、一个情由、一种存在，通透与宽容并存。如在《天下》篇中，作者写道：“明明知道同是一个太阳，但人们还是坚持说，旭日东升与夕阳西下不是一回事。如此，再去面对荣华与败落时遇到的大相径庭的一张张脸孔，心里也就释然了。”荣华与败落都能接受，善与恶也同样都能并存，这就是作者心中的“天下”。当一个人达到如此人生高度，世界也就成了他的“道场”。

　　难能可贵的是，这样一本通透自然与人生的书，又诗意盎然。我们从诗意里能够窥见，《松杨雨滴》到底是什么样的“雨滴”。

　　它是“微雨滴”。唐代诗人杜牧在《秋思》中有言：“微雨池塘见，好风襟袖知”，这雨滴实在太微小，人还没有感觉到，只在池塘的水面上才能看到一圈细细的波纹。正如唐代诗人刘长卿在《别严士元》也曾写道：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，那雨滴“细”到湿了衣服都看不见。只有池塘能感觉、湿了衣服都不知道的“微雨”，被《松杨雨滴》的作者捕捉到了，皆因全书中处处有生活的细节，有在细节处生发的思想。

　　它是“小雨滴”。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，正如唐代古文大家韩愈《早春呈水部张十八员外》描述了那“小雨”的润泽之美。《松杨雨滴》中的“小雨滴”更多，它覆盖了四季，覆盖了人生，覆盖了更广袤的宇宙时空，它让人在“遥看”有、“近却无”中留恋低回，也在柔和润泽中体味着一翻审美意趣。

　　它是“大雨滴”。“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”，宋代诗词大家苏轼在《望湖楼醉书》这样描绘突来的大雨。硕大的雨滴砸向船舶，砸向大地，砸向江河湖海，给人醍醐灌顶之感。《松杨雨滴》里有无数的“大雨滴”，砸向我们司空见惯的现象，砸向反复循环的日常。

　　它是超然物外的雨滴。“七八个星天外，两三点雨山前”，宋代诗人辛弃疾在《西江月·夜行黄沙道中》有雨滴与星空的对话，清风与鸣蝉的对白。如此境界在《松杨雨滴》中并不少见。作者在解读“静”字时这样说：“成熟是一种静美。你看世界三分入木，世界对你一见如故。随方就圆，无处不自在；得失随缘，心再无增减；自得其乐，不见大悲喜。”过往得失都“一蓑烟雨任平生”吧！

　　它是勘破人生真谛、穿越生命时空的雨滴。恰如宋代词人蒋捷《虞美人·听雨》：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”雨滴贯穿了整个人生，《松杨雨滴》所要表达的人生情境正是这样的通达、通透、通明。

　　它更是带人走进诗意的雨滴。宋代诗人方岳《听雨》云：“竹斋眠听雨，梦里长青苔。门寂山相对，身闲鸟不猜。”雨滴竟然把人带到了梦里，不带任何功利目的，连小鸟都不起疑。这不就是诗意的栖居之地吗？全书以《土地》篇起首，以《海洋》篇终结，其间又无数次讲到各种形态的水，以及“天下”“时光”。作者心中的大地与山河支撑起了《松杨雨滴》的诗意。

　　《松杨雨滴》对人与物的思考至少给我们三点启示：跳出功利心态，但不否定追求，要有出世之心、入世之情，这是人生的大境界，也是活着的大道理；美好的事物值得我们陶醉其中，在短暂的生命当中，不要让我们的人生“溜号”；当人与自然相结合时有无尽的雅意和趣味，面对大地与天空，面对夏天与冬季，面对夜晚与黎明，无论怎样的拥抱与亲吻，也许都不过分。

　　人们赞扬吕钦文先生，说他离开工作岗位之后一直著述不断。著述不断是因为他思考不断，他热爱生活，像诗歌一样优美地生活。《松杨雨滴》是这位七十岁老人历尽铅华收获的特殊的“雨滴”，那是思想的雨在诗意地滴！

　　来源：《光明日报》2018年02月21日