《国学散论》陈来著/清华大学出版社2019年4月版/79.00元
鲁迅曾经说:“北大是常为新的”。读了陈来先生的新书《国学散论》,我不禁生出这样的感慨:先生是常为新的。从性质上说,该书是学术思想短论,或称学术随笔,一般两三千字,有的甚至不到一千字。多是作者在不同场合的发言、讲话、致辞、访谈。
众所周知,陈来先生是国内有代表性的儒家学者。社会上一些人,或出于对儒家的某种成见,或受激于近年某些闻人打着儒家旗号“竞赛保守”的表演,往往将儒家与保守画上等号。其实不然。例如关于器官移植的论述,作者对火葬的态度显示出中正平和的特点。他在分析儒家重视身体完整性的思想之后,写到“不过,中国精英传统不是单一的,儒家以外还有道家等”,“而且,如同任何一种文化中都有大传统和小传统之分,中国的民俗传统也有其自己的作用”。这些论述呈现了作者作为史学家的良好素养。可以看到,作者在叙述时没有掺入任何价值评判,充分尊重历史。对于历史巨变中的风俗移易,作者尽量给与同情的理解,这种温情在书中也表露无遗:“宋明时代往往有大儒之家因从父母命而用佛教葬仪,可见风俗力量之强。”
该书最后一篇《在张岱年先生墓前的讲话》的标题以及编排次序,一定都是经过精心设计的。标题会让人想起恩格斯的名篇《在马克思墓前的讲话》。在思想概括的精确与感情抒发的真挚方面,恩格斯的讲话作为后人学习的模板当之无愧。而从儒家传统来看,恩格斯的讲话有一种宣叙道统的意味。作为张先生的大弟子,作者发表这篇讲话自是责无旁贷。让我感动的是作者在文章附记中所写的这段话:“今天是张先生的忌日,也是古礼弟子持心丧三年的完成,特将此讲话发表,希望和大家分享对张先生的怀念。” “三年之丧”,这个出现在《论语》等古籍中的名词,没有想到,它还活在当代某些人的实践里!——“此何人哉?真高古之士也!”——在心里为老师持三年之丧的陈先生不正是这样的高古之士吗?
这样看来,陈先生不只是在讲儒学而已,更有儒行在。昔日颜回称孔子“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后”。对于作者陈来先生,我是除了高坚之叹,更有一重“常为新”之感。
来源:中国出版传媒商报 2019年05月14日
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