中国多民族同源神话研究（多元一体视域下的中国多民族文学研究丛书） - 中国高校教材图书网
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书名： |
中国多民族同源神话研究（多元一体视域下的中国多民族文学研究丛书）
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| ISBN： | 9787566822154 |
条码： | |
| 作者： |
王宪昭
相关图书
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装订： | 平装 |
| 印次： | 1-1 |
开本： | 16开 |
| 定价： |
￥68.00
折扣价：￥64.60
折扣：0.95
节省了3.4元
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字数： |
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| 出版社： |
暨南大学出版社 |
页数： |
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| 发行编号： | |
每包册数： |
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| 出版日期： |
2020-06-01 |
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| 内容简介： |
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多民族同源神话是中华民族优秀的传统文化。本书以神话学理论和母题方法为切入点。*章对古神话中的“氏族”“部落”“族群”“民族”等概念做出界定。第二章从类型学角度，对造人、生人、变人、婚生人、感生人、人类再生等背景下的多民族同源类型系统进行分析。第三章从神话内容角度，对多民族同源神话进行文化解读，分析了多民族同源神话中蕴含的祖先崇拜意识、民族观的自觉，以及民族文化间的互动。第四章探讨多民族同源神话的特征，阐释了多民族同源神话的民间性、神圣性、实用性。第五章论证多民族同源神话的传承与当今价值实现。
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| 作者简介： |
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王宪昭，中国社会科学院民族文学研究所研究员，研究资料中心主任。主要从事中国各民族神话及神话母题学研究。主持完成“中国少数民族口传文化母题研究”等国家、省部级基金项目6项，出版专著有《中国民族神话母题研究》《中国神话母题W编目》等15部，发表论文百余篇，并获山花奖等奖项。
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| 章节目录： |
总序
绪论
一、多民族同源神话研究的意义
二、多民族同源神话研究的方法
三、多民族同源神话资料的使用
第一章 多民族同源神话相关问题
一、神话叙事中的“民族”概念
二、神话中的“民族”概念的延伸
三、多民族同源神话研究中的神话母题
第二章 多民族同源神话的类型分析
一、多民族同源神话“类型”的界定
二、多民族同源神话的常见类型
三、多民族同源神话类型的复杂性
四、多民族同源神话母题类型的数据分析
第三章 多民族同源神话的文化解读
一、多民族同源神话中的祖先崇拜
二、多民族同源母题中民族观的自觉
三、多民族同源神话中民族文化的互动
四、洪水型人类再生神话为案例叙事解析
五、多民族同源神话母题的生成原因
第四章 多民族同源神话的特征
一、多民族同源神话的民间性
二、多民族同源神话创作的神圣性
三、多民族同源神话内容的实用功能
四、多民族同源神话母题的相互印证
第五章 多民族同源神话的传承与价值实现
一、多民族同源神话的传承与母题演变
二、多民族同源神话传承的田野调查个案分析
三、多民族同源神话的当代文化实践
附表 少数民族多民族同源神话及母题统计数据表
一、北方地区民族
二、西北地区民族
三、西南地区民族
四、华南地区民族
五、中东南地区民族
参考文献
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| 精彩片段： |
本套丛书中刘大先先生的著作题名为“千灯互照”，本是形容中华多民族文学丰富多彩、交相辉映之态，现借以形容这套总数不过十本的丛书，自然太过夸张，但若以点出本套丛书之于中华多民族文学研究的多样性、丰富性，虽仍夸张，却并非漫无边际。至少我们的确可以罗列出本丛书相关的三五特点。第一，以主题、研究专题、研究领域为集结的文学研究丛书自然很多，但征诸不同地方的少数民族文学的研究者，将其成果集结起来，组成一套研究品质较为纯粹的丛书，且由国家出版基金资助，这样的情况恐怕还不多见。第二，本丛书的作者为中青年学者，有的已从事少数民族文学研究多年，成果丰硕；有的虽然才博士毕业几年，但已经显示出强劲的发展势头，其中更有几位已跻身于少数民族文学相关研究领域的前列。本丛书收录的十本著作中，或是博士论文、博士后出站报告，或是国家社科基金结项成果。这都保证了丛书的新锐性、前沿性、专业性与可靠性。第三，丛书的主题、领域、视角多样丰富，所涉族裔文学现象多样，时代纬度参差交错。有神话与史诗研究，民间口头文学及说唱文学研究，族裔文学个案剖析与多民族文学现象的互动分析，当下少数民族文学及少数民族文艺创作、表演现象的宏观扫描及理论概括，某一族裔文学、文化经典传统个案的诗学理论之内在结构、文本肌质、表演仪式、叙述模式的深度剖析与细致型构，某一族裔当代文学创作的文化转型、民族心理与时代张力的考察，族裔母语文学的考察或母语、汉语双语互动的分析，等等。第四，丛书名为“多元一体视域下的中国多民族文学研究”，这并非政治正确的口号，而是本套丛书研究特点的自然呈现，更是丛书作者之于中国多民族文学发展态势的敏锐观察与理论回应。而具体落实于本丛书上，则呈现为一个重要的共性——互文性。第五，互文性。中国多民族文学、文化的互文性，某一具体族裔文学、文化现象中的互文性，也为本丛书多数著作的特点之一。这既是研究者的理论自觉，更是中国多民族历史、文化、文学互动的自然结晶。比如神话研究，自新时期以来重新恢复生机，国外各种神话学理论渐次被介绍到中国，积三十多年的努力，中国神话研究取得了很大的发展。但是与此同时，神话所表征的民族或族群关系之“分”的趋势却日益明显，研究者、研究对象、接受群体的民族身份的“同一性”也似乎愈益强化。而《中国多民族同源神话研究》的作者王宪昭先生，在多年材料与研究积累的深厚基础上，有力地考辨了我国多民族神话“同源母题的作品占有相当高的比例”这一现象，不仅进行了数量可观的神话文本的互文性解读，也为中华民族多元一体关系增添了丰富多彩而又切实有力的论证。再如《锡伯族当代母语诗歌研究》一书，从书名上看，此书似乎只涉某一具体族裔的母语诗歌创作，但实际上，锡伯族的形成，它从祖国的大东北迁徙到大西北的历史本身就是一部波澜壮阔的宏伟史诗。因此在锡伯族的诗歌中，故土的大兴安岭、白山黑水，新家园的乌孙山脉、伊犁河畔，交相辉映；“大西迁”的刻骨铭心与“喀什噶尔”的深情咏叹，互为参照；族裔情感与国家情怀，水乳交融。满、汉、蒙、哈、维等语言因素都不同程度地结构或渗透于锡伯语中，因此，本书相当关注锡伯族母语诗歌创作与汉语之间的关系，也就再自然不过了。
《东巴叙事传统研究》一书，以更为纯正的理论品质，更为肌理性的文化、文本研读，从多角度、多层面探究了东巴叙事传统的成因、传承、流布、特征，并通过深描东巴叙事文本在祭祀仪式中的演述，揭示了口头文本、书面文本、仪式文本、表演文本在民众的生活与精神空间中的互文互构关系。作者还把东巴叙事传统与彝族、壮族、国外的史诗作了横向的比较研究，对当下的民间叙事学、史诗概念及类型作了深入的反思，表现出与国内、国际同行进行高水平对话的努力。
说到研究之间的互文性，对有心的读者来说，其实从本丛书的不同著作中也不难发现。比如说，丛书中有的研究主题相对比较封闭、形式化，所说、所论也容易被归为某一民族的特点，这尤其表现在那些神话或史诗研究中。而另一些有关当代少数民族文学创作的研究，则相对更注意“民族”“民族文化”“民族文学”“民族意识”“民族认同”的相对性、建构性。对其进行有意识的对照性阅读，或可互为弥补、相互启发。
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| 书 评： |
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| 其 它： |
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