宗仰上人集 - 辛亥革命百年纪念文库·人物文集系列 - 中国高校教材图书网
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书名: |
宗仰上人集
辛亥革命百年纪念文库·人物文集系列
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ISBN: | 978-7-5622-5131-6 |
条码: | 9787562251316 |
作者: |
沈潜 唐文权 编
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装订: | 平装 |
印次: | 1-1 |
开本: | 小16开 |
定价: |
¥56.00
折扣价:¥47.60
折扣:0.85
节省了8.4元
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字数: |
281千字
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出版社: |
华中师范大学出版社 |
页数: |
266页
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发行编号: | |
每包册数: |
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出版日期: |
2011-07-01 |
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内容简介: |
“人事有代谢,往来成古今。”时间过得真快,转眼就是辛亥百年。作为辛亥革命的研究者,我自然感慨万千。首先想到的,就是孙中山在《民报发刊词》中说的那段话:“十八世纪之末,十九世纪之初,专制仆而立宪政体殖焉。世界开化,人智益蒸,物质发舒,百年锐于干载,经济问题继政治问题之后.则民生主义跃跃然动,二十世纪不得不为民生主义之擅场时代也。”过去有些论者,常常讥刺孙中山为空想主义者,其实大谬不然。他脚踏实地,实事求是,时时事事都从实际出发。他不仅密切关注现实,还关注历史,更关注未来。他没有把西方现代化看作完美无缺的样板,更没有机械地照搬西方政治模式,而是在总结既往百年世界历史的基础上,对西方的先进文明有所选择“因袭”,更有所斟酌“规抚”,从而才完成新的“创获”——“三民主义”与“五权宪法”。他历经千辛万苦,终于领导中国人民推翻君主专制,建立民主共和,开辟了中国历史的新纪元。
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作者简介: |
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章节目录: |
序一 序二 序三 前言 文录 张园演说辞(1901年4月1日) [附一]张园会议传单(1901年3月24日) [附二]纪第二次绅商集议拒俄约事(1901年3月25日) 征題《庚子纪念图》(1901年7月4日) 《庚子纪念图》自叙(1901年8月5日) 《庚子纪念图》自跋(1901年12月) [附]《庚子纪念图》时人序跋、题记 《孔子像》题后(1902年3月24日) 爱国学社开校祝辞(]902年11月20日) [附一]中国教育会章程(1902年7月5日) [附二]爱国学社章程(1902年11月20日) [附三]爱国女校章程(1904年5月3日) 代罗迦陵女士复浙江退学生书(1903年5月4日) [附]浙江大学堂退学生致爱国学社诸君书(1903年4月26日) 贺爱国学社之独立(1903年6月25日) [附]敬谢教育会(1903年6月19日) 爱俪园全景序(约1909年9月) 《频伽精舍校刊大蔽经》缘起(1909年12月) 《枯木禅诗稿》序(1911年6月) 题《枯木禅诗稿》(1911年6月) 劝细门助饷书(1911年]2月2日) 告同胞销除意见书(1912年1月13日) 赠李柱中序(1912年3月23日) 赠孙中山序(1912年4月7日) 《齐物论释》后序(1912年4月25日) 劝缁门急输国民捐启(1912年5月15日) 《神州日报》五周年纪念祝词(1912年5月16日) 致章太炎先生书(19]2年5月16日-17日) 借债愤言(1912年5月24日) 责难参议院诸君(1912年5月27日) 致沈曾植函(1912年6月) 佛教进行商榷书(1912年9月) 致蔡孑民先生书(1912年9月) 论尊崇佛教为今日增进国民道德之切要(1913年2月1日) 频伽大藏经自序(1913年4月) [附一]《频伽精舍校刊大藏经》序(章太炎) [附二]《频伽精舍校刊大藏经》序(沈曾植) [附三]《频伽精舍校刊大藏经》序(汪德渊) 哭宋先生之哀声(1913年4月6日) 宋案愤言(1913年5月1日) 《频伽精舍校刊大藏经》告成普劝流通启(1013年5月) [附一]频伽精舍校经室敬致诸丛林法侣书(1912年11月1日) [附二]《频伽精舍校刊大藏经》凡例 [附三]《频伽精舍校刊大藏经)校勘记凡例(1913年5月) …… 诗录 附录
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精彩片段: |
张橫渠有言,民吾同胞。今日之民,吾与达而在上位者之所共也。救民以事,此在上位者之责;救民以言,则在下位者之责也。然使上失其责,救民之事,转而厉民,则在下之负有言责者,义当对于在上者起而警告之。警告之不已,乃继而痛斥之。诗之为教,以温柔敦厚为主。然如赫赫宗周,褒姒灭之;赫赫师尹,不平谓何?皆显暴其人名官位,而不以为讳。盖清议之严,正所以维持世道。亭林顾氏谓清议亡而干戈至矣,是祸变所生,关于吾言论界者,不綦重哉?今吾国文明幼稚筐箧,刀笔之流,固不足语天下大事,明天下是非。独至新闻记者,负代表舆论之望,何可言伪而辩?并洪范固有大疑,卜渚庶民之义而不知。顷者讨袁军兴,发难于赣,响应及湘、皖、江淮、吴浙诸境,公愤毕举,大义咸归。凡稍明时局者,莫不知激起之原,出于袁氏。袁氏稔怙遏,积今年余,其违反约法者若干事,其破坏共和者若干事,其贪虐专恣,又彰彰在国民耳目。本不必待其公然有称兵黩武之举动,已当同心斥逐,合力歼除,徒以坚守人道,忍之又忍,进之以布帛之言而不暖;进之以药石之言而不瘳;进之以斧钺之言而不惧,俨然有独夫之态度,以三海为负隅,逮于今兹,遂不惜嗾其鹰犬豺虎之群,橫江而下,残毒我民,至是而我民自不得不有正当之悍[捍]卫,声罪致讨,师出有名,兆民齐心,万矢一的,只在翦除此元恶大憝而已,无南北之意见,非政治之间题,指之曰袁,申之曰讨,明乎对于袁之个人加以讨伐。 ……
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书 评: |
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其 它: |
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