李达法理学思想研究（法理学、法史学著作） - 法理学、法史学著作 - 中国高校教材图书网
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书名： |
李达法理学思想研究（法理学、法史学著作）
法理学、法史学著作
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| ISBN： | 978-7-5620-4771-1 |
条码： | |
| 作者： |
曲广娣
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装订： | 平装 |
| 印次： | 1-1 |
开本： | 32开 |
| 定价： |
￥32.00
折扣价：￥28.80
折扣：0.90
节省了3.2元
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字数： |
265千字
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| 出版社： |
中国政法大学出版社 |
页数： |
345页
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| 发行编号： | |
每包册数： |
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| 出版日期： |
2013-06-01 |
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| 内容简介： |
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李达最早在中国进行了系统构建马克思主义法理学体系的努力，著作完成《法理学大纲》一书。李达这一开创性的法理学体系的形成，与马克思主义传入中国的历程密切关联，也与李达的马克思主义哲学研究成果一脉相承。本书因而从源头入手，一并探究李达作为其法理学理论基础的中国马克思主义的产生、发展的过程和理论背景，也探究影响著作者本人学术风格、思维特点的各种制约因素，从而剖析李达法律观和法学方法论形成和主张背后的决定因素。
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| 作者简介： |
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| 章节目录： |
序
导 言
一、问题的提出和研究现状
二、研究思路和本书的结构
三、研究方法和本书的贡献
第一章 李达思想的理论渊源
一、中国传统文化对李达的影响
（一）中国传统哲学的影响
（二）湖湘文化的熏陶
二、马克思主义理论家对李达的影响
（一）李达学术研究介绍期所受的影响
（二）李达学术研究体系化阶段所受的影响
（三）李达学术研究注释整合时期所受的影响
第二章 李达法理学思想的理论基础
一、李达与五四时期的思想大论战——李达的社会主义观与国家观
（一）社会主义论战中的李达——社会主义观
（二）无政府主义论战中的李达——国家观
（三）李达的政治思想概要
二、李达对胡适思想的批判——对实用主义的态度
（一）胡适的实用主义之基本主张
（二）李达对胡适思想的批判
三、小结
第三章 李达的法理学思想
一、李达法理学的研究方法
（一）中国近代以来的法理学流派概观
（二）李达的法学研究方法
（三）李达对法学研究方法的批评
二、李达对法理学流派之批判
（一）法理学学派划分标准之比较
（二）李达对法理学流派的评判
三、法理学的定位
（一）“法理学”的称谓
（二）法理学与哲学的关系——特殊哲学与一般哲学
（三）法理学的任务——阐明法律的发展法则
（四）法理学的范围——于社会系统中研究整体的法律
四、法律与国家的关系
（一）中国近代以来的法学中关于国家和法律关系的观点
（二）李达对近代以来法学中国家和法律关系观点的批判
（三）李达及中国近代法理学中的法治观
五、法律与道德
（一）李达关于法律与道德关系的观点
（二）法律与道德关系概观
六、法理学的基本范畴
（一）法律的本质——透过自由和平等的表象
（二）法律的特征——从法律的规范视角谈起
（三）法律的内容——兼谈法律的内容和形式的关系
（四）法律的形式——兼谈法律的渊源
七、关于法律教育的思想——兼谈李达的教育思想和实践
（一）李达的教育实践
（二）李达的教育思想
（三）李达关于法律教育的思想
第四章 李达法理学思想的影响和评价
一、理论贡献
（一）李达法理学的地位和作用
（二）李达法理学的具体贡献
二、几点缺憾
（一）书稿遗失，难晓理论全貌
（二）有待完善的一些观点
三、对当今法理学研究的启示
（一）方法论上的启示
（二）观点上的启示
结 语
参考文献
后 记
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| 精彩片段： |
序
北大求学期间，领奉师命，进行李达法理学思想研究。对于命题作文，不免于被动中带有几分不情愿，在最初接触题目的时候尤其如此。好在随着研究的逐渐展开，进入了相关语境，调动起自己的思考，徜徉于古今中外各派学脉间，倒也激发出了自己的研究兴趣和研究自觉，并收获颇丰。一方面，人物研究极大提高了自己的文本解读能力。为发掘作者写作的意图和背景以及可能存在的言不由衷，以便为其理论下评断，必须在准确把握内容和行文逻辑之外，还要仔细体会作者文字的言外之意，不仅是猜测，更要证明其言之所指、意之所至。另一方面，自己对马克思主义和法理学在中国的发展过程有了一个全局性的了解，也对二者的理论内涵有了更为透彻的把握。由于李达法理学思想只是呈现在一本仅有10万字且残缺不全的《法理学大纲》中，而且其教材式的表现体例使得其中论说集大成之言多，辨是非之语少，单纯以此《法理学大纲》作为研究素材，实难支撑起一项专题的研究。故而在研究过程中，我采取了“外围路线”，从李达哲学思想和其学术立场形成的时代背景入手，找寻其法理学思想形成的理论基础；并把李达的法理学思想和与其同时代正统的法理学思想相比较，找出其法理学观点独特的表达和鲜明的态度。也是在这一纵横交错的比较中，我领略了马克思主义哲学和法学在中国传播的过程中经历的理论竞争，并在阐述其中理论是非的过程中，理清认识，辨别是非，形成判断。可以说，通过李达法理学思想研究，我真正开始独立地解读马克思主义经典著作，也第一次对法理学于中国的发展历程有了一个全局性的回顾和反思，这个研究打通了我学术研究的藩篱，扩宽了视野，树立了自信。因而，虽是奉命而为，却也受益匪浅。
言归正传，本书的研究思路和基本观点如下：
李达最早在中国作出了系统构建马克思主义法理学体系的努力，完成《法理学大纲》一书。李达这一开创性的法理学体系的形成，与马克思主义传入中国的历程有着密切关联。他把自己对马克思主义哲学研究的成果，运用到对法学基本原理的分析上，从而运用马克思主义的研究方法，阐述了马克思主义的法律观和法学方法论。而李达关于马克思主义的一般理论的研究则是这一法律观和法学方法论的理论基础。由此，若要明确李达法律观和法学方法论的深层意旨，就需要从源头入手，一并探究作为其法理学理论基础的中国马克思主义的产生、发展的过程和理论背景，也要探究影响著作者本人学术风格、思维特点的各种因素。
就其理论渊源而言，来自马克思主义理论家的影响是主要而又具体直接的。李达早期在翻译介绍国外马克思主义著作的过程中，受到了日本、欧美学者的较多影响；20世纪30年代之后对马克思主义理论加以结合中国实际的系统化构建过程中，又接受了社会主义先行国家苏联的学者的较多影响；在新中国成立之后，则更多受毛泽东思想的影响。此外，基于文化融合的必然规律，李达在介绍、构建体系化的马克思主义理论的过程中，也作出了对其加以中国化解读和转化的努力。由此，提取传统文化中与马克思主义相契合的成分，以之为马克思主义在中国传播的本土观念和民情基础；同时，李达自身的成长环境也潜在地影响着其理论研究的风格和面貌。
就李达法理学思想的理论基础而言，在爱国知识分子为探求救国之策而纷纷举介各种外来制度和理论的大环境下，马克思主义在中国的传播先行经历的是理论的论战和竞争。中国的马克思主义也在论战中逐步成熟和成长。而李达主要是通过对实用主义和“伪”社会主义展开理论交锋，从而澄清相关的马克思主义与实用主义的区分、科学社会主义和“伪”社会主义及无政府主义的区分，进而表明自己所理解的马克思主义的基本主张。在务实求真学风的统贯下，李达立足于理论本原，澄清谬误，去伪存真。同时，这些主张也是李达后来在法理学中所具体基奠的理论基础。
在形成对马克思主义的系统理解和论述的基础上，李达又把这一理论运用到对法理学的解说和构建上。通过对法理学流派以及法学研究方法的批判，李达指明了法理学不同流派的弊端所在，并提出了马克思主义指导下的科学的法律观和法学研究方法的基本内容和特点。在此基础上，李达对法理学的定位，法律和国家的关系，法律与道德，以及法律的本质和特征、内容和形式等法理学的基本范畴作了唯物辩证法基础上的阐释和解析，并附带提及了关于法律教育的基本观点。
李达的法理学研究成果篇幅虽短，却系统精练。他一方面坚持唯物辩证法尤其是唯物史观，视法律为一种社会现象，从而把法律置于与其他社会现象的关联中加以研究，注重阐明法律背后的经济、政治等方面的决定因素；另一方面也注重保持法律和法学研究的相对独立性，从而使法理学乃至法学不被政治哲学所完全湮没。李达在坚持马克思主义的同时，又适度维护法律的相对独立性和法律专业思维的要求，其阐释马克思主义法理学的方式和方法于今天仍可以提供极有价值的参考和借鉴。
尊师巩献田教授年事已高，又远在国外，不敢劳烦作序。闲言碎语，勉强成文，也为一并记录写作中的心路历程，与读者分享。
是为序！
曲广娣
2013年4月27日
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| 书 评： |
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