纳博科夫早期俄文小说研究 - 中国高校教材图书网
|
|
|
书名： |
纳博科夫早期俄文小说研究
|
| ISBN： | 7-5614-6525-7 |
条码： | |
| 作者： |
陈辉 著
相关图书
|
装订： | 平装 |
| 印次： | 1-1 |
开本： | 大32开 |
| 定价： |
￥22.00
折扣价：￥20.90
折扣：0.95
节省了1.1元
|
字数： |
|
| 出版社： |
四川大学出版社 |
页数： |
|
| 发行编号： | |
每包册数： |
|
| 出版日期： |
2014-05-01 |
|
|
| 内容简介： |
|
本书选取纳博科夫早期俄文作品为研究对象，借助叙述学理论，从文本“形式”考察出发；通过“小说修辞”理论，着重探讨小说“形式”上的“修辞”策略目的与本质，进而得出文本“深层结构”所蕴含的意义，文本作者的意识倾向。本书的这种研究理路，不仅丰富了纳博科夫小说创作的研究成果，而且为我国小说研究领域在方法论上提供一个独特案例。
|
| 作者简介： |
|
陈辉，女，1971年生，吉林人，四川大学文学与新闻学院比较文学与世界文学专业博士研究生，现任职于广东外语外贸大学俄罗斯语言文学系，主要研究方向为俄苏文学。
|
| 章节目录： |
导论
第一章 反讽独裁
第一节 “反讽”叙述修辞与“反乌托邦”小说文体
第二节 “反讽”叙述策略的政治阅读
第二章 嘲笑认知
第一节 面对“误读”的尴尬与愤怒
第二节 认知与视角：《国王、王后与侍卫》
第三节 认知与主体：《眼睛》
第四节 认知主体的非主体性问题：《黑暗中的笑声》
第五节 认知过程的圆圈结构：《绝望》
第六节 棋谱与文学创作：《防守》
第七节 “偶然”的世界成像
第三章 想象是哲学
第一节 想象与创作：《天赋》
第二节 想象是诗学
第三节 想象与回归：《乔尔博的归来》
结语
参考文献
附录
附录1 纳博科夫生平及创作年表
附录2 纳博科夫俄文著作
附录3 俄语纳博科夫研究专著（共71部，按出版年代顺序排列）
|
| 精彩片段： |
奥多耶夫斯基是赫拉斯科夫的学生，他完全继承了老师的衣钵，积极参与社会生活，关注政治问题。如果说赫拉斯科夫的作品多为政治进谏之言，关注国家的治理与兴衰，奥多耶夫斯基的作品就是对世界的思考。奥多耶夫斯基关注的视野更宏阔，他更关注地球的明天。奥多耶夫斯基的这些思想被写入他的代表作《俄罗斯之夜》。
奥多耶夫斯基一生中文学上的最大成就是他的小说集《俄罗斯之夜》，其中收录了作家20世纪30年代创作的大部分作品。小说集在叙述上采取的是类似《十日，谈》的“框式结构”，其中分为9个部分，即9个夜晚的谈话，其间穿插一些小故事，如<将军》、《舞会》、《复仇者》、《死人的嘲笑》、《最后一个自杀》、《无名之城》、《贝多芬的最后四重奏曲》、《即兴演奏者》、《塞巴斯蒂安·巴赫》等。《俄罗斯之夜》实际上是一部哲学对话录，小说叙述采取看似有些愚蠢的人物间的对话以及寓言形式，实际蕴含了深刻的思想，小说以俄罗斯思想为标杆对西方哲学进行了深刻的批判：欧洲思想不是万能的，它无法解决俄国以及世界全部棘手的问题。
奥多耶夫斯基对哲学的兴趣开始于他在莫斯科大学求学时期。奥多耶夫斯基受德国哲学影响甚深，在莫斯科大学求学期间，与谢林哲学思想研究专家达维多夫、巴甫洛夫交往密切。奥多耶夫斯基对西方现代文明的接受相互矛盾，一方面他认为对于人类来说，不争的事实是，科学上的每一次新发现，人类的痛苦就会减少一点；但是，另一方面，现代文明所倡导的理性主义机械的一面，无法正确理解自然、历史、人类的整体与全部。按照奥多耶夫斯基的想法，只有“象征”这个概念才能接近认识“构成物质世界与精神世界神秘现象”的本源。他认为，一切都是象征，对自然的象征、对历史的象征、对心灵的象征。奥多耶夫斯基思想体系中的“象征”概念与欧洲浪漫主义传统有很多相同之处，譬如谢林的象征理论（他的关于艺术哲学思想）、施莱格尔的观点，以及施莱尔马赫所强调的认知与想象在艺术中所起的作用。按照奥多耶夫斯基的观点，人活在“象征”的维度，这不仅指涉文化历史，还包含自然环境，在自然中到处都是彼此之间的象征。人的实质就是“象征”。浪漫派思想家认为，人包括三个自然界面：信仰的、认知的、审美的。这三个界面不仅在人的心灵中构成和谐统一，而且还和谐地存在于社会生活中。奥多耶夫斯基认为，现代文明缺失的正是这种“和谐”“统一”。他认为，美国完全可以寓言人类的未来，在向所谓的“先进”的明天迈进的过程中，人类正逐步陷入物质利益的牢笼，人类正逐渐淡忘那些被称作无益的心灵“震撼”的感觉；西方文明由于片面沉迷于物质世界，它给人类带来的只是完美的错觉，由于人类越来越逃避现实，追求“现代文明”的幻象世界，它终将为此付出巨大代价，当它终于醒悟，随之而来的是无法承受的苦痛。奥多耶夫斯基的这些思想被写进《俄罗斯之夜》，《最后一个自杀》更是鲜明地体现了作家对西方物质文明的态度。
“象征”是奥多耶夫斯基对抗西方“物质”文明的起点，对西方“物质”文明的批判构成了《俄罗斯之夜》的主题；“象征”也成为奥多耶夫斯基创作的手段，形成他独特的艺术风格——象征性的寓言讽刺。别林斯基评价奥多耶夫斯基是未来“理想世界的歌者”，认为他的作品《叶拉基》是“第一部取材俄国现实的叙述，第一次尝试描写非理想化的社会，但却是不存在的，只是作者在现实中感知的”①。
……
|
| 书 评： |
|
|
| 其 它： |
|
|
|
