本文摘自《杰出教子密码：如何培养不“坑爹”的孩子》

　　人们经常比喻“父爱如山”，我想说在我心中“父爱之重”是我们的生命可以承受的，但“父权之重”是我们的生命无法承受的。笔者曾经在国内一个著名心理医生的微博上看到这样的段子：世界是我们的，也是你们的，但最终是那帮孙子的。—这个笑话，只有中国人能懂。所有语言中，也许只有中文里“儿子孙子”有骂人的味道。中国人，请警惕你们对子孙后代的敌意！不管这样说是不是有点极端，但足以引起我们的深思。如果“爹”始终是儿子头上的一座大山，那儿子孙子恐怕只能越来越不济，最终大部分就只能“坑爹”了。

　　当孩子试图超越父亲的时候，他们所用的武器正是父亲交到他们手中的剑，儿子只有用这把剑“杀死”父亲，才可以完成从男孩到男人的转化。所谓的“杀死”父亲是指精神层面上的超越，一个无法在精神上超越父亲的人，或者说无法颠覆对父亲的权威崇拜的人，是无法真正长大的。然而毁灭绝不是超越，因为毁灭只是一种伤害。父亲是无法被毁灭的，因为我们来自父亲，我们的血液和精神都抹不掉父亲的痕迹，毁灭他就等于毁灭自己。

　　《满城尽带黄金甲》说的是一个父亲如何毁灭试图成为男人的孩子的故事，电影里的血雨腥风其实就是人们内心的一种反映。也许在很多表面平和的家庭内部，正潜伏着这样的危机。只不过，大部分时候，我们的传统道德和社会伦理帮了大忙，它们像忠实的警察，时刻看守着我们内心深处躁动的本能。一旦我们的内心升起了某种对父母不敬的念头，道德的警察就立刻发现并报警，我们顿时就会批判自己，于是一代一代内心蠢蠢欲动的中国人习惯了压抑和隐忍，把自己内心最真实的想法和自己的躯体一起，带进了坟墓，埋在了历史的尘埃中，而留下的都尽可能是道德高尚、品行优良、成就非凡的歌功颂德。

　　《圣经》中上帝对亚伯拉罕的杀子之令只是一种测试—看看他是否心诚。当看到亚伯拉罕真的将孩子放在祭坛上，上帝立刻收回了成命—这只是一个有些过分的玩笑。纵览中国的文学作品，其视角更多的是站在父亲这一边，而西方的类似题材则更多的是站在孩子这一边，如《哈姆雷特》、《狮子王》等。如果我们的文化只能以父亲的眼光去看待世界，我们就永远无法理解孩子的恐惧、悲伤、无奈的抗争。无论我们是否已经做了父亲，无论我们年纪有多大，我们的心灵不可能在这种贫瘠的精神土壤中真正地长大。所以我们在惯性的轨道上一边“坑爹”一边“掠夺”着孩子，一代一代地形成了自己的民族文化与性格。

　　想明白了这些人类共有的内心和隐秘，我们不妨来个将计就计，既然儿子有强烈的“坑爹”愿望，而且是从动物世界的丛林时代就已遗传下来的一种生存本能，那么，我们不如早早顺应和满足这种需要，而且完全可以设计出积极健康的“坑爹”模式，既满足孩子“坑爹”的原始愿望，又完成对孩子正确的教育。当孩子“坑爹”的需要被满足时，既能够消除孩子未来继续“坑爹”的风险，又增加了孩子在“坑爹”的经验中历练出来的超越困难、创造自我价值的可能，这其实是一件两全其美的事情。

　　可恨的是很多人明明知道这个简单的道理，但是还是固守着父亲的尊严不肯就范，既不愿意为了顺应孩子的天性而弯腰低头，也不愿意一本正经地请教孩子、化解风险，这样的现象说白了就是我们宁愿自私地“坑儿”。如果我们在面对孩子的时候，因为面子的问题选择了自私的利己行为，那么将来“被坑”的风险一定不小。

　　来源：外语教学与研究出版社