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《两汉经学与社会》简评

潘少平

2003-04-08 08:35:22 来源：

　《两汉经学与社会》（中国社会科学出版社2002年10月版）一书是孙筱先生新近推出的中国社会科学院基础研究项目成果。该书从思想史与社会史角度入手，深入探讨了两汉经学发生与发展所关联的社会历史背景与文化背景，澄清了经学各派的师承关系与经学的时代性，并着重分析了经学对两汉社会的实际影响与作用，可以说是近年来经学研究的扛鼎之作。

　与以往研究经学不同，《两汉经学与社会》不是专注于经学的繁琐考证，而是强调从总体上把握两汉经学的时代特征和作用，注重对汉代经学的宏观研究。为了充分展现两汉经学发展的脉络，作者开门见山，首先提出学术发展的“内纯致治法则”，认为两汉经学的发展实际是儒学“内纯致治”的一个过程。所谓“内纯致治”是指学术流派在其发展过程中，始终保证理论内核的纯洁和深化，并因时制宜，拓展理论的实用功能。从汉代经学发展的实际情况看，作者以此法则来诠释经学与其他先秦诸子学说的发展，无疑是非常准确的。它不仅以此验证了经学的发展与其他学派的兴替，而且在论述中体现出高度的理论思辨能力。这些独特的视角显然是作者深入研究和思考的结晶，不仅大大丰富了对于汉代经学的认识，而且对于今后先秦、秦汉史的研究都有重要的启迪作用。

　同时，在关于经学的具体论述上，该书也颇多创见。譬如在讨论“两汉经学的文化渊源”问题时，作者把两汉的经学的内容和特征概括为“汉代的儒学”、“神圣化的儒学”、“谶纬化的儒学”、“阴阳五行化的儒学”、“通经致用式的儒学”和“以汉律古的儒学”就非常具有说服力。特别是把阴阳五行学说称为影响较为普遍的“科学迷信”，并指出两汉学人在把经学神圣化的同时往往“以汉律古”，读来令人耳目一新。至于论述经学源流以及经学与道学、经学与法学、经学与墨学、经学与迷信、阴阳五行的关系，书中也多有创见。

　和现代一般研究此类专题的学者不同，作者充分地利用了清代学者的辑注和著述，引书达五百余种，史料堪称翔实，同时又严守学术规范，注重学术著作的可读性和普及性。这些也给人们留下非常深刻的印象。

来源：光明日报2003.4.8

本版责编：孟婉霞

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