三大思潮与三卷“读本” - 编辑荐书

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三大思潮与三卷“读本”

赵明节

2003-07-02 16:06:15 来源：

　《大学人文读本》（广西师范大学出版社出版）出版已经半年了。此书一面世，社会反响强烈，评介、探讨的文章屡屡见诸媒体，尤其是网上的讨论与传播的热烈，更是近年来社科人文图书所鲜遇的。不仅在祖国内地，香港、台湾地区对这套书也表示出浓厚的兴趣，《明报月刊》、《联合报》都有推荐与评论的文章发表。由这套书所引发的关于大学人文教育、人文精神培养、当今教育体制的弊端等问题的讨论，更是引起教育界、学术界、读书界的广泛关注。

　围绕《大学人文读本》，出现了许多声音的探讨，尽管切入角度不同、侧重点各异甚至观点针锋相对，但都能给人以启迪。作为这套书的项目负责人和责任编辑，我怀着浓厚的兴趣关注着社会上的反应，获益良多。同时，随着时间的推移、讨论的持续，我也发现，关于这套书的主旨，所有讨论文字都还未能做出彻底的、全面的揭示。我们策划的初衷与运作过程中的思考，还没有被广大读者所深切体认。

　其实，这是两个简单的问题：第一，为什么要编这样一套书？第二，为什么是现在这样的三卷本结构？

　对于第一个问题，已有的讨论文章涉及较多，阐述也比较全面、深入。针对当今中国高等教育的人文缺失与大学生的精神现状，各界人士都集中阐发了人文教育的重要性、迫切性与可行性，诠释了人文教育的真正内涵。遗憾的是，对于第二个问题，迄今为止，很少有全面、深入的评论。

　《大学人文读本》共分三卷，分别是：《人与自我》、《人与国家》、《人与世界》。这样结构的理由何在？

　很明显，“人”是三卷《读本》的核心。这套书的目的，就在于为大学生的“精神成人”提供思想参照，启发他们认真、持续地追问“如何做人”、“做什么样的人”。因为，我们意识到，“做人”是比“做事”更为重要，“价值”比“知识”更重要；对人生价值的追寻远甚于对知识的求索，对价值理性的寻绎远甚于对工具理性的探究。

　“自我”、“国家”、“世界”，是我们提供给大学生思考“人”的问题的三个维度。之所以确立这样三个维度，是基于我们对当今大学生群体精神境域的观察与分析。我们认为，在当今的大学生群体中，有三大思潮影响着他们的精神状态与行为方式，这三大思潮是：无边的消费主义、历史虚无主义、狭隘的民族主义。我们的三卷“读本”，就是分别瞄准这三个误区，就是为了消弭这三大思潮（或曰三个主义）。《人与自我》是为了消解“无边的消费主义”，《人与国家》是为了消解“历史虚无主义”，《人与世界》是为了消解“狭隘的民族主义”。

　事实说明，由于“无边的消费主义”的盛行，年轻一代往往在物欲中迷失自我。不错，我们的社会发展很快，科技日新月异，经济进步尤其令人振奋。如今国人的物质生活状况是前所未有的优越，“发展”的主题正日益实现着内涵的充盈。但是，与此同时，我们满怀忧虑地看到，物质的发展并未带动人的同步发展，特别是涉世未深的青年学子，面对空前丰富的物质世界，惊羡之余，往往不由自主地被裹挟进去，陷入奢靡、麻木、庸俗乃至迷失、堕落。而《人与自我》这一卷书，就是强调对人“存在”的意义的叩问，启示大学生如何为自身的日常生存注入意义，从而使生物学层面的肉体生命转化为文化学层面的“价值角色”，使“活着”转化为真正有分量的生存。

　虽然生命对于每一个人都是一个偶然，但每个人都必须毅然承担起偶然降临的生命。人之为人，就因为不是单纯的“存在物”。那么，自我将如何承担起属于自己的生命？怎样去领悟自我、设计自我、伸展个体生命呢？

　“人，诗意地栖居。”多么精深的提示。自阿尔贝特·史怀泽提出“敬畏生命”的命题以来，人类对生命的认识与体悟逐渐执著、深沉。“善的本质是：保持生命，促进生命，使生命达到其最高度的发展。”（史怀泽语）生命的权利，包括人类和自然生命的权利，它的自由、尊严，它的发展、价值，是当今时代多方面的基本课题。唤醒对生命的敬畏、对个体生命的尊重，以类似马斯洛的希望哲学照亮生命，使生命光明、温柔、优雅，是人文教育的初阶。而日常生命面对物欲横流的生活现场的官能享受，不易把握，往往失却辨析力与自制力，流于时尚化，进而变为单向度的人，或者竟至堕入生命中的不可承受之轻。因此，要为日常注入诗意，在不剥夺基本的世俗生命快乐之外，应从欲望主体挣脱，向上仰望更高的精神境域。心灵因博大而悲悯。生命不应自我封闭，透过心灵之窗向外眺望，坦然接纳世界的博大，对其他生命充满悲悯和温和，就能体会他人是你幸福的缘由。但是，人生苦难、生命之痛会不期然地降临，这是人面对无法掌握的内容、面对自我的界限所必然产生的精神内容。毅然担当起它们，踏出界限，走向未知，就开始接近真正的成长与成熟，而人生苦难、生命之痛正是我们需要信念的理由。信念让自我走向超越。

　所以，由“大学”开篇，从大学的理念、精神谈起，进而谈人生的意义与境界、人生幸福的底蕴，从此而下，日常生活，心灵境域，青春、性爱、身体，婚姻、家庭、代沟，女性角色，个体的自期与自律，直面苦难，以至终极关怀。人生的旋律缭绕盘旋。

　“历史虚无主义”是当今许多大学生共同的精神痼疾。他们没有经历过那么多风风雨雨，也无所谓健忘，而是由于他们缺少最基本的认知。因此，问题存在他们身上，症结却在身外。“忘记历史就意味着背叛”，伟人精警的论断自有其深远的意义。《人与国家》试图打通历史，敞亮内涵，“穿越遮蔽，激活民族历史记忆”，体认中华民族一百年来的社会—文化转型，直面百年历程中的问题和矛盾；“张扬现代国家理念，重铸现代社会伦理”，将真实的、有价值的哲人思索彰显出来，把社会思潮与时代脉搏联系、贯穿起来，让大学生真切地看到，我们的民族在精神上是如何穿越历史、走出中世纪、走向现代的；在这条道路上经历了哪些曲折、困苦、灾难……也就是说，让大学生看到百年中国真正的灵魂史和精神演化史。世界正在日益变“小”。“地球村”的概念越来越深入人心。不过，迄今为止，这可还不是一个安宁祥和的“村庄”。“村民”们各自在打着自己的算盘、自己的主意，乃至时不时地大打出手。何以如此？只因“狭隘的民族主义”在作祟。《人与世界》意图引发大学生思考，置身于日益逼近的“全球化”大趋势，如何面对人类和世界；尝试用全人类、全球化而非狭隘的民族主义眼光来关注这个星球所发生的宏大事件，审视全人类的共同命题和难题，培育大学生的“世界公民”意识，以期做一个“世界公民”。同时，引发大学生思考文化问题，诸如文化的普适价值与文化多样性、文化与科学的关系、科学如何滋润人的心灵、科学是否仅仅是人对宇宙的一种理解，等等。

　阿尔贝特·史怀泽曾意味深长地告诫：“我们生存于世界之中，世界也生存于我们之中。”我们敬羡心灵的力量。本体意义上的人的成熟，首要在于精神的成熟。因此，我们的人文教育理念，也就以人文精神为祈向。说到底，人文精神是一种自由、批判的精神，是一种积极的、建设性的心灵状态。它的建构以至完善，是大学教育的核心之一，也是大学教育乃至所有教育的终极目标。我们深知，任重而道远，三卷《大学人文读本》仅仅是一个开端，一次有待于实践检验的尝试。

来源：中华读书报2003.7.2

本版责编：孟婉霞