城市的影像分泌物－－人大社《映城志》 - 书评园地

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城市的影像分泌物－－人大社《映城志》

陈世迪(自由评论人)

2004-07-23 17:16:41 来源：

　电影诱人想象，给人妄想。我们往往难以抗拒那些异类的作品，比如安德列·塔可夫斯基、蔡明亮、法斯宾德、金伎德、北野武等人的作品。观赏这样的电影，我觉得是另二种形式的阅读。阅读是观念的动作，是对电影本身语言的迷恋，并回到意义上：电影是张看、纠缠、放纵和沉思，是释放心灵的力量。一个出色的影评人，应该拥有奇思异想的能力：他除了热爱电影本身，更多是对影像力量的理解，并予之文字的冲击力，从而抵达别人难以理解或不能理解的领域。
　王梆呈现了这种优秀的品质。她敏锐、视野不凡，富有想象力。在《映城志》中，她从电影“复制”出系列的城市，拟出了一种更为自由的形式。她推崇“慢板而严谨”的艺术以及真正具有想象力的精致的电影，构造了一个人文情怀的盛宴，俨然印证了罗兰·巴特所言说的“特殊的意象”与“观念虚构”，由此呈现了才智，书写了“用文本的衍生而构筑的符号化城市”。
　《映城志》让我想到“纸上幻境”。在我看来，王梆不过是表达了幻像。·佩吉·古根海姆曾经像收集男人一样收集艺术品，王梆同样可以像表达幻像。一样表达文字。她的文字里有四头野兽在来回走动：唯美的野兽、感性的野兽、冷静的野兽、智性的野兽，然后把“城市符号”当作美餐一样咬啮：虚无的东京，充满装饰与优雅的巴黎，孤独的汉城，寂寞的台北，面目暧昧的香港，在路上的慕尼黑，情欲的马德里，樱桃地的德黑兰，诗意的莫斯科——也许这样的概括不足于表达王梆文字里的城市人文景观——事实上，王梆是“狡黠”的，她有。节制地操纵着她的四头文字野兽，在瞬间就感染了你内心那种柔软的脆弱，于是你会看到她字里行间闪烁着的一个个问号：蔡明亮是一个“无耻”之徒?阿莫多瓦视婚姻为“食人兽”?香港电影仅仅是被“物化”的偶像史?伊朗电影是不是限制在儿童题材和生活中单纯的故事?
　所有的质疑是源自她对艺术的直觉。以及渴望更多元化的影像创新，她是如此热衷于艺术上激动人心的力量和惊喜。在《看不见的城市中》，她则派生了更多想象中的城市，比如私有爱的城市、蓝调共和的城市、瘟疫的城市、怀旧的城市、一头猪的城市等20个城市，描述了各种影像城市的“怪现状”，在幽默与激情之间不乏批判的声音；充满了能量和焦虑的分泌。真正的创作者都有一个持续不断的分泌物，就像萨尔瓦多·达利强调的“分泌物在眼中形成”。每个城市都拥有它特异的分泌者，蔡明亮在台湾分泌他的没有娱乐性的“机械主义”与充满寂寞的“失语”，即使被影评人视为无耻的“票房毒药”；阿莫多瓦在马德里分泌他的“情欲”，指向了强暴、同性恋、占有、女性身体、婚姻问题等等；法斯宾德、文德斯在慕尼黑分泌他们在路上的妄袒，他们从一开始就沐浴着“彻底绝望”的风雨……当更多的分泌物聚集起来，就形成了一个“发现自身”的双重空间。王梆将此视为“空间叙事美学”，同时感受到影像真实得让我们受不了：这些富有力量的镜头抵达了我
们生存的空间，更表现了生命的疼痛和精神的变异。王梆紧紧抓住了这一点，言说了“艺术并非遮蔽，而是发现”，由此表达了源于想象的双重生活体验。
　《可兰经》说：“每个人都处于归途之中。”电影的魅力在于追逐它的过程，由此感受了艺术和精神的生活。同样，《映城志》的魅力在于强化你的想象力，让你在物化的城市中看到思想的力量。对某些人来说，这本书可能是一个魔方，你越玩越有味。或者说，它离你并不遥远，而是贴近你的自身，映照出你存在的隐秘和更多的欲望。

　(《映城志》王梆著／中国人民大学出版社2004年5月第1版／49．80元)

摘自：《中国图书商报》2004－07－16

本版责编：江蕾

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