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《博雅》编辑手记：物质奢侈与精神奢侈

赵婕

2004-10-19 10:27:53 来源：

《博雅》（北大出版·2004·秋）编辑手记

对于物质奢侈的向往，我们这个时代并不缺乏倡导；因此，我常常想，物质与精神不能显出“隔行如隔山”的神气，精神的奢侈在什么地方，是否也有个文化精神的“米兰道”……

无论我们在精神方面的“消费能力”如何，我们都要有一点对精神奢侈品的爱好；我们依然要在精神奢侈的倡导上显出自己的“古道热肠”。这是一种高高在上的责任和使命感，也是一种大美无言的乐趣。

物质奢侈与精神奢侈

有一次，去到一个叫做米兰道的地方看我的朋友，她带我参观了那里的家居用品，我被那些物品卓然的风格和罕见的精美深深打动了，不知过了好久，听到背后一个声音温柔地说“到这儿就完了”，我才意识到朋友一直陪同在身后。从那种陡然沉醉的默不作声中转换了状态，我才想起关心一下这些东西的价格，朋友帮我把那些隐藏的价格标签找了一些出来，我看到，一组小巧的柜子，标价在人民币17万左右，一只小巧的单人沙发至少在4万元之上，总之随便一个小小的东西，都是天价。

俗话说：“没有一种奢侈是过分的。”也就是说，奢侈是没有止境的。奢侈的存在对于有些人来说是一种自然，正如对于有些人来说，因陋就简是一种自然一样。

有些在物质上奢侈的人，不一定有精神奢侈的能力或者精力，因此他就在精神生活领域因陋就简；有些在精神上奢侈的人，不一定有物质奢侈的能力或者精力，因此他就在物质生活领域因陋就简。

对于物质奢侈的向往，我们这个时代并不缺乏倡导；因此，我常常想，物质与精神不能显出“隔行如隔山”的神气，精神的奢侈在什么地方，是否也有个文化精神的“米兰道”，很多有精神向往的人它不知道。因此，我们依然要在精神奢侈的倡导上显出自己的“古道热肠”。

也许，有时候精神上的奢侈品，更是“天价”——这需要我们的追慕之心和对精神奥妙的心智会晤能力，不是人民币或者美元若干。但是，无论我们在精神方面的“消费能力”如何，我们都要有一点对精神奢侈品的爱好，这样，我们至少可以知道美的极至在哪里，生活粗糙的底线在哪里。

我们深信，文化是一种持久的魅力，精神是一种深远的动力。

北大出版社的图书，要激发的就是我们的社会对于精神奢侈的爱好。它服务的人群，是那些追求生命质量与生存和谐的人。它知道，“美是难的”，阅读也是某种挑战，因此，它提供的是一些缓慢优雅的阅读趣味，也赞许对现实沉着担当的精神，它有自己的文化使命，有自己的门槛，只有那些愿意稍稍高抬自己脚步的人才能顺畅进入它的殿堂。但是，我们的读者也正是在大众之中，我们可以不称呼我们的读者为“精英人群”，我们也无法否认我们的读者是社会主流的中坚，是文化传承的力量。我们也愿意面向更多的大众，所有重视精神文化的力量、不以风雅为耻的人士。黄永玉在纪念钱钟书的时候，把他比作一棵大树一样，北大出版社的图书，依靠一流的作者，为社会一流的读者服务，它要哺育的是社会的森林，从幼树到青年林，以及那些巨大的树木，这是一种高高在上的责任和使命感，也是一种大美无言的乐趣。

所以，大家很赞同陈平原先生给北大出版社的十个字：“学术的尊严，精神的魅力”。我也很同意我的师姐高秀芹博士所说，《博雅》，是一份精神档案，它衷心想传达的是北大出版社为社会文化所尽的心力。等待更多的从容，希望下期的《博雅》更完善一些。2004年8月22日星期日

来源：北大出版社2004-09-15

本版责编：姜舒

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