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用36天抵达教育的内部---《36天，我的美国教育之旅》华东师范大学出版社

2006-12-05 16:07:42 来源：华东师范大学出版社网站2006-12-4

36天的时间，面对世界最发达国家的庞大的教育，选择什么样的角度尽快切入其深层，把握其精髓，是一个不大不小的难题。

对美国教育，我们曾有许多误读；误读就意味着误导，所以说纠正误读本身就意味着对教育改革的正本清源。

教育不是孤立存在的，最终支撑并影响教育发展方向的力量是文化。

曾经读到过这样一篇报道：20多年前，中国派团赴美考察基础教育。考察团回国后提交了一份报告：

美国学生无论能力高低，无不踌躇满志；小学二年级的学生大字不识一斗，就整天奢谈发明创造；课堂上学生挤眉弄眼……

结论是：美国基础教育已病入膏肓！可以预言，再用20年，中国的科技和文化必将赶上并超过美国。

同年，美国也派团到北京、上海等地考察，也写了一份报告，结论是：

中国学生是世界上最勤奋的，其学习成绩和任何国家的同年级学生相比都是最好的。可以预测，再用20年，中国在科技和文化方面必将把美国远远甩在后面。

这真是一个有意思的对比：不同的考察者考察不同的教育现象，居然得出了完全相同的结论！可惜的是，这共同的结论并不正确。是什么原因导致了结论的偏颇？我常常在想这个问题。

前不久，华东师范大学出版社邀请我为李希贵先生所著《36天，我的美国教育之旅》一书做责任编辑，待到认认真真把这本十多万字的书稿读了三遍，先前颇感困惑的大脑顿时如云开雾散，豁然开朗。原来对一个国家教育的观察需要眼光。

独特的观察视角

36天的时间，面对世界最发达国家的庞大的教育，选择什么样的角度尽快切入其深层，把握其精髓，是一个不大不小的难题。李希贵敏锐的目光穿越了美国宏大的教育体系，穿越了眼花缭乱的各种教育改革和成就，聚焦到一个又一个细微得不能再细微、具体得不能再具体的细枝末节上。尤其让人感到新鲜和惊异的是，李希贵所捕捉到的，都是些被常人所忽略、所遗忘的细节，因而也就格外引人关注、格外发人深思。

例如，上厕所。有谁会注意到美国的学生如何上厕所呢？李希贵就注意到了：“在美国的中小学，课间基本是5分钟，还有的学校是3分钟、2分钟甚至1分钟，确定课间时间的长短，依据的是教室之间相隔的距离，只要学生能有足够的时间跑到下一个教室即可……在这样短的时间里，孩子们既要跑教室，又要去厕所，时间够用吗？”

有意思吧！李希贵总是能够见人之所未见，思人之所未思。

果然，连美国的校长都感到匪夷所思：这还算个问题吗？因为，“在美国的学校里，不管是什么时候，当然包括上课时间，只要需要，随时可以不需任何人的批准就可以到厕所去，他们甚至认为，这是人权的一部分”。

原来是这样！小小的上厕所问题，居然关系到对少年儿童人权的尊重。

再如，美国老师怎样记住学生的名字。就是在国内，又有谁会关注这样的鸡毛蒜皮呢？但李希贵关注了，他特意访问了哥伦比亚大学教育学院的泰德·莱戈教授，这位教授就有一个很有意思的课题：专门研究尽快熟悉学生、记住学生名字的方法。李希贵说：小事不小，它关系到师生关系的建立，关系到教学的效率……

类似的观察和记录，构成了全书的主体内容。

李希贵用他思想的解剖刀，把美国教育肌体上的毛细血管解剖开来，鲜明生动地展示在我们面前。

挖掘细节中的教育真谛

李希贵喜欢对比。他对美国教育细节的观察，总是巧妙地与中国教育联系起来：通过对比，发现差异。这种从细节出发的比较研究，让李希贵悟到了很多先前不曾悟到的教育理念——

譬如，教师就是专家。在哥伦比亚大学教育学院，每当涉及课堂教学的评价时，他们就会邀请普通的中小学教师以专家的身份介入研究。原来，在美国人的意识里，教师就是专家。甚至连校工、厨师也可以成为专家。

譬如，不要让孩子们带着等第观念进入社会。长期以来，我们的教育总是按照学习成绩把孩子分成三六九等，我们甚至在班级里培养出了一批“职业班干部”……这是一件很可怕的事情，因为带着等第观念进入社会的孩子，心灵里很难长出民主平等的大树。

譬如，让孩子崇尚平凡。对比美国的教育，“我们的教育总是把目标定在天上，却并不怎么在意脚底下的道路。这种教育让我们的孩子希望成为伟人的多，希望轰轰烈烈的多，他们却似乎做不了平常的小事。让孩子崇尚平凡，脚踏实地，以感恩的心对待身边发生的平平凡凡，也许，世界会变得更加真实，当然也更加美好。”

譬如，诚信要靠诚信来铸造；要让教师了解课堂以外的世界；给学生一些犯错误的机会；在选择中学会选择；让孩子从异想天开中升腾梦想；阅读不等于看书……

这些闪烁着个性光芒的教育理念，犹如晶莹剔透的珍珠，隐含在整部书稿之中，让我们读后如醍醐灌顶，心胸为之豁然。

纠正对美国教育的误读

说到中美两国教育，我们脑海里的第一印象就是美国学生没有学习负担，而中国学生的负担重得不得了。李希贵深入美国学校内部细致考察后发现：美国的中小学生同样有负担，美国的孩子同样要应付各种各样的考试。

李希贵通过对一个叫比尔的四年级男孩的作业的研究发现，“美国孩子的作业并不像我们有些人认为的那样轻松无比。其实，要完成这些作业，他们常常要付出很多，有时也很辛苦，甚至做作业到深夜的事情也时有发生。但是，他们的作业常常是有趣的，充满创意的，与生活密切联系的，一旦有了结果，常常令孩子高兴不已。所以，有人说，美国孩子的作业多而不累，作业任务重而没有负担，说得不是没有道理。”

如此繁重的学习压力，为什么没有招来学生的反对和社会各界的批评呢？

“他们的回答是：在斯蒂文森中学，总共有上千个学生社团，还有应有尽有的选修课程。只要你喜欢，你总能找到适合自己的课程和团队。在自己选择的课程和团队里，过一种丰富多彩的中学生活，无论多么苦多么累，也心甘情愿。”

“可见，美国的中小学教育不是没有艰苦，不过都是自己选择的艰苦，在自主选择的旗帜下，抱怨已经没有了理由。”

自主选择的力量原来如此巨大！

对美国教育，我们曾有许多误读；误读就意味着误导，所以说纠正误读本身也就意味着对教育改革的正本清源。从这个意义上讲，《36天，我的美国教育之旅》又有了另外一种独特的价值。

由细节抵达文化

李希贵徜徉在美国教育的美丽田园里，有滋有味、有声有色地观察着、采撷着，但他的目光并没有囿于教育，而是时不时投向教育之外的家庭、社会，并进而升华到文化的层面进行反思。

朋友请李希贵看棒球比赛，赛场上气氛特别热烈，“比赛前唱国歌，全体起立，即使拄着双拐的残疾人，也站起来放声高歌；第六局之后，又是全体起立，齐唱《上帝保佑美国》……”

这些场景表现了美国人强烈的“主人意识”———这就是积淀在美国人骨子里的文化意识。这种文化意识是如何形成的？带着这个困惑，李希贵到校园里去寻求答案，他终于发现：“美国人从儿童少年时期在校园里、在课堂上，早就收获了做主人的感觉。”每一个孩子在教室里，好像那就是他的天地、他的世界，他就是这个天地的主人。

“而在我们的校园里，却经常会遇到这种情况：在课外口若悬河、说话很自信的一些学生，在课堂上面对着老师讲话时却唯唯诺诺，甚至噤若寒蝉。刚才在课堂上还是思维僵滞、呆呆的样子，一走出教室，却是又说又笑，活跃异常。原来，孩子们大都把教室看作是老师的教室，他们只是客居其中罢了。教室里有什么规矩，‘主人’有什么习惯，甚至怎么才能赢得‘主人’的欢心，都该认真小心地揣测、研究，因为，许多‘不识时务者’经常被老师赶出教室已经为大家树立了可怕的‘榜样’。”

正是由于在我们的班级里，在我们的学校生活中，孩子们找不到自我，没有做主人的感觉；走上社会，他们同样也没有做主人的感觉———一个人总是处于一种被动的生存状态，他怎么可能主动去爱自己的家园、爱自己的国家、爱自己的民族呢？

教育不是孤立存在的，最终支撑并决影响教育发展方向的力量是文化。《36天，我的美国教育之旅》一书从美国教育的细节出发，对比中国教育，发现差异，并进而升华到文化的层面，寻求问题的答案，这是这本书最大的价值所在。

回到本文的开头，为什么中美两国的教育考察团，在互相考察了对方的教育之后，得出了相同但却不科学的结论？对比《36天，我的美国教育之旅》，我明白了：把注意力全部停留在对教育表层特征的关注上，却没有循着表层特征追寻内隐的深层的教育理念、教育价值，更没有深入追寻教育背后文化的作用和力量，这样的考察，只见树木，不见森林，必然陷入误区。

想一想我们的日常生活，我们的教育教学实践，又有多少努力陷入了这样的误区不能自拔呢？

阅读链接：《36天，我的美国教育之旅》，李希贵著，华东师范大学出版社出版（来源：《中国教育报》）2006年11月29日第11版

来源：华东师范大学出版社网站2006-12-4

本版责编：姜舒

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