研究型大学不需要重视教学吗？怎样才能成为卓越的大学教师？同样是教书育人，我们怎样才能缩小与卓越教师之间的差距？随着现代大学的功能由单纯的育人功能向教学、科研、社会服务等多种功能的扩展，人们对教师尤其是大学教师的功能有了更深入的认识。《如何成为卓越的大学教师》一书凝聚了多位美国卓越大学教师的真切体会和严肃反思，在教学观、学习观、师生关系等方面超越了传统教学认识，给了我们中国的大学教师以宝贵的启示与借鉴。该书曾获得哈佛大学2004年度教育和社会好书奖，被翻译成六种以上的语言出版。近日，北京大学出版社引进出版该书中文版，在中国教育界引起强烈反响。北京师范大学、中国传媒大学、北京工业大学、南京医科大学等数所高校将其作为教师的必读书。

 附：各大媒体评论

 教无定法，成为优秀大学教师有道可循

 王义遒（北京大学前常务副校长）

 来源：中国教育报

 要做成功的教师是有道可循的。这里，需要教师在教学过程中反复琢磨，把教学“看成是一种严肃的智力行为、一种学术成就、一种创造”，并从挫折和失误中吸取教训，不断锤炼与提升。

 一个多月前，我在一所高校进行了一次题为《我心目中的好老师》的讲座。起这样一个题目说明我心虚，因为我并不确切知道，做一个好的大学老师，究竟有哪些已成定论的要求。“我心目中”则是见仁见智，由个人说了算，这样我才会稍微轻松些。前些天，北京大学出版社给我送来一本书：《如何成为卓越的大学教师》，要我说点意见。我高兴极了，心想要是能在一个多月前给我就好了，免得我煞费苦心去琢磨该怎样塑造一个好的大学老师的形象，并且，演讲肯定会更为丰富真切了。

 教无定法与4个“真”

 由于职务关系（我曾担任北大教务长和常务副校长），我对怎样才算是一个好的大学老师、怎样才能成为一个好的大学老师之类的问题，还有种种看似矛盾却又在理的说法，如：“大学教师主要靠学问好，学问好了，自然教得好”，“教学要有基本功，基本功要在年轻时打好”等都时常思考。我从北京大学的一些知名教师和在学生中很有影响的教师身上看到，教师的教学方法和风格是五花八门的，但却都能给学生以深刻影响、取得卓越的教学成就，真是教无定法！

 不过，他们的成功的确也有许多共同之处，除了学问好以外，至少还要热爱学生。这样，我曾把好教师的条件归结为4个“真”，即真知、真信、真行和真情。但这些条件只体现了教师素质的一个方面，没有包括怎样进行教学、如何实现教学目标，以及怎样具体处理教与学之间的关系和各类学生学习中发生的问题等重要方面。

 这里还要界定怎样才算是好老师。教学涉及性质不同的各种学科，又面对活生生的、有着个性、资质、经历、志向、兴趣、爱好和生活环境千差万别的人，要找出共同规律，确实不容易。所以，要回答“怎样才算是好的大学老师”和“怎样才能成为一个好的大学老师”之类的问题，是需要下一番功夫研究的。

 身为美国几所名牌大学教学中心创始人和主任的肯·贝恩教授花费了近20年的时间，从考察近100位大学教师的教学实践出发，总结出一套优秀教学所共有的东西。这里有教学思想、教学方法、教学技巧和教学环境等，还有首要的——怎样才算是好的大学老师，这些都结晶在《如何成为卓越的大学教师》这本书里，给了我们中国的大学教师以宝贵的启示和借鉴。

 教育要以人为本

 中国古话说：“名师出高徒”。衡量教师成绩，最重要的看他是否培养出了杰出的人才。但一切有杰出成就的人物是否都曾受业于卓越的教师？对这个问题，从中国近代科学史上信手拈来的资料中似乎就能得到肯定的回答。例如，姜立夫之对于陈省身和陈省身之对于吴文俊，吴大猷与王竹溪之对于杨振宁和束星北与吴大猷之对于李政道，这些已经成为中国科学界的佳话。不过，仅从历史片段摘取个别例子，还不算科学命题的证明。贝恩的这项重要研究恰恰就是从进行这样一种调查开始的，他证明，成功的教学能产生成功的学生。如果进一步问：成功的教学为什么能获得成功，成功的要素有哪些？贝恩回答说：成功的教学能够“帮助和鼓励学生进行深刻而卓有成效的学习”，并且“对学生的思想、行为和感情产生了持久、真实和积极的影响”。这里，作者给“深刻而卓有成效的学习”下了个“深度学习”的定义，并且以一个个生动的案例为背景进行了深入讨论。尽管教学形式多样，有课堂讲授、讨论、练习以及科研实践等，但都可达到“深度学习”的效果，也就是学生不是死记硬背许多学科事实和概念，而是能理解、分析、判断，并能进一步提出问题和进行创造。至于给学生以持久、积极的影响，就不仅涉及提高学生科学思维与专业能力，而且要体现在学生获得良好情感、价值观和社会责任感上，这是一种“做人”的教育。所以，卓越的教学既要促进学生的智力发展，又要促进人的发展；或者，按照我们的话来说，卓越教学是包含正确做事和正确做人两方面的教育。这些，可以说是卓越教学的理念和目标。

 在信息化和经济全球化时代，世界变得狭小，各国高等教育的教学理念和目标也显出惊人的相似。近十几年来，中国大陆的高等学校大力提倡素质教育，其实质就是要改变过去把人训练成“工具”，或成为社会机器中的一颗永不生锈的螺丝钉的那种教学模式，而强调科学与人文相结合，通过通识教育和专业教学，不仅使学生学会从事各种工作的本领，而且能探索做人的意义，进而发展成具有健康情感和社会责任心的人。这是一种“以学生为中心”的、强调人的发展的“以人为本”的教育，这和贝恩教授在其书中阐述的教学观念和目标何其一致！

 如何通过具体的教学措施来实现这样的教育目标？贝恩认为：“要想懂得教学成功的秘诀，我们必须既研究原则，又探索技巧。”为此，本书通过回答6个问题，从许多卓越教师的教学实践中总结出了4项关键概念、7条教学原则、4个课堂教学技巧、13个备课需要考虑的问题等。这里有大量鲜活生动的事例和机智有趣的说理，例如，作为优秀教学的第一条原则是“尽力创造一种自然的、批判性的学习环境”，使学生在学习中参与问题的提出与解决的全过程，产生好奇心和兴趣，从而开启其积极的思维、智慧与潜能。这条原则要运用于各种教学方式，包括讲课、讨论、实地考查、案例和项目研究中。这里，作者通过对许多人文学科、社会科学、自然科学和医学教授的教学情景的描绘，形象鲜明地展示出原则的运用，给我们以生动的启示。比如，他描写哈佛大学一位化学老师“将科学、历史和诗歌融会贯通来讲课，讲一些人类探询天地万物的故事来了解自然奥秘，引导学生投身历史斗争的长河之中，去探询和了解宇宙之谜”，在关于聚合物的一节课中穿插了尼龙的研发如何影响第二次世界大战结果的历史故事，使学生在理解化学概念的同时，也感受到科学的巨大社会作用和深刻的人文熏陶，这和我们提倡的在专业课程中渗透人文精神的思想如出一辙。

 卓越教师是后天造就的

 “毫无例外，杰出的教师非常了解他们所教的科目，他们是活跃的成就卓著的学者、艺术家或科学家。”道理要让别人懂，必先自己懂；真理要让别人信，必先自己信。按我的理解，杰出教师是通过对自己学科的深入研究，通过对其他领域的广泛涉猎，真正领会了学科的精髓并掌握其精神实质的人。他们对自己的研究领域孜孜不倦、执著追求，深信其结果为真理，且亲身努力实践，乐于也善于将学科的科学真理贯彻于行动、应用于社会。但是，教师光有这些专业或学科上的造诣还不足以成为优秀教师。“并非每一位优秀的学者都是卓越的老师。”好教师还要能够推己及人，把自己理解的也使别人理解，把自己的感情传递给学生。这里不仅有方法和技巧，首要的是教师能关心学生、理解学生、信任学生，和学生建立起平等的态度和诚挚的感情，这就是上面说到的4个“真”，即真知、真信、真行和真情。这样，教师才能以自己深厚的学问、思想和德行持久地影响和感染学生，使学生成为名师的“高徒”。

 科研与教学的矛盾是困惑国内外研究型大学教师成长的难题。从国内外科学大师的经历和他们的体会中，我坚信，只要是真正从事科学研究的大师，他们从教学和与学生相处中获益匪浅。不少老科学家发自内心地表示，与青年学生在一起是他们延续科学生命、不断焕发科学青春的“灵丹妙药”。问题是，我们不少所谓“科学研究”，实际上只是被动地去完成一些受人指派的开发课题或咨询任务。本书对此问题有一个独特的视角，即把科研与教学都看成是一种学习，前者关乎教师的学习，后者关乎学生的学习，两种学习是一个互动过程。所以，研究型大学就是学习型大学，在这里，“教授和学生在一种平等的环境里共同参与广博而睿智的交谈”，教学相长。从这样的高度来看待科研与教学这对矛盾，至少能给我们一个新视界的启迪和解决问题的思路。

 贝恩在书中特别强调，卓越教师不是天生的，是后天造就的。这意味着，要做成功的教师是有道可循的。这里，需要教师在教学过程中反复琢磨，把教学“看成是一种严肃的智力行为、一种学术成就、一种创造”，并从挫折和失误中吸取教训，不断锤炼与提升；不过有一本像贝恩的《如何成为卓越的大学教师》这样的书来开导，是很有帮助的，我们欢迎这样的著作。记得上世纪80年代中，我们本着“卓越教师是后天造就的”这样的精神，试图对青年教师的教学修养进行培训时，曾遍访相关的教材而不得，只好请几位优秀老教师现身说法进行辅导。当时，曾找到一本给初出茅庐者用以处理教学中一些突发事件的妙方的书，惜无译本。现在好了，有了像《如何成为卓越的大学教师》这样的精彩著作，北京大学出版社还出版了像《给大学新教员的建议》这样的入门书（坊间此类书籍还有一些），这应该是青年教师的福音。我期待他们在提高中国高等教育质量的新一轮努力中、在中国高等学校师资建设中发挥出色的作用。

 教育是一种文化行为，深受文化的影响，《如何成为卓越的大学教师》这本书也反映了和我们不同的文化背景和思维模式。要是这本书的出版，能带动我国高等学校教师和教学研究工作者在调查研究本国卓越教师的教学经验基础上，写出自己的类似著作，那更是我们的厚望了。

 研究型大学不需要重视教学吗？

 肯·贝恩（美国新泽西州立大学教学资源中心主任）

 对于世界上的名牌大学而言，教学变得越来越重要。第二次世界大战以后，许多大学重视研究，而声称精湛的教学无关紧要，强调研究者的学习甚于学生的学习。但是，我们认识到，如果以牺牲所有其他人的学习为代价来振兴一代学者的学习，那我们根本就无法长久维持一个文教昌明的社会。研究与教学不乏相通之处，而且杰出的教师认识到了它们的共同点。两者都与学习有关，前者涉及研究者的学习，后者则涉及到普通学生的学习。在将来的学习型大学里，我们必须找到使这两种学习相辅相成的方法。

 出色的老师认识到，就如何最为有效地鼓励学生学习这点上，有很多东西需要了解。人类是复杂的动物，他们的历史、体质以及所生活的社会对于他们如何学习、能否学习都会产生巨大的影响。我们可以从对于所有这些左右学习的复杂因素的研究中获益良多，但也可以从杰出教师的思想方法和实践活动中学到不少真知灼见。这其中包括，我们可以了解到，他们是善于学习的学习者，他们不断尝试着更好地理解学习的含义，理解影响学习的所有复杂因素，理解他们与学生如何才能透彻地了解学习的本质和过程。

 超越传统观念的为师之道

 刘东风（中国人民大学）

 来源：中国教育报

 韩愈的《师说》一文将教师的功能定位为“师者，所以传道、授业、解惑也”，这几乎成为了我国关于教师的传统认识。然而，在新的时代背景下，随着现代大学的功能由单纯的育人功能向教学、科研、社会服务等多种功能的扩展，人们对教师尤其是大学教师的功能有了更深入的认识。

 《如何成为卓越的大学教师》一书凝聚了多位美国卓越大学教师在教学实践中的真切体会和严肃反思，他们以各种方法成功地帮助学生进行学习，且对学生的思想、行为和感情等方面产生了积极而持久的影响。虽然这些来自异域大学教学实践的探索所涉及的教育对象和国情迥异于我国，但这些卓越教师的言论所透露出的睿智不同程度地揭示出与大学教学紧密关联的几个主要方面的规律，想必能够引起从事高等教育工作的广大教师及管理人员的共鸣和感动。

 教学无异于邀请学生围着饭桌交流

 教育的根本在于“育”，“育”的本质在于“化”，“化”的主要表现为“变”，因而，教育的本质乃是引起受教育者知识结构、人格塑造及心性灵魂等方面朝着更为完善的方向转变。教学是教育最主要的承载形式，实施教学的内容形式及教学前后的一切工作都将服务于如何产生更好教育效果而实施。而学习的本质是学生的知识建构过程，是对已有思维模式的改造，而不是传统意义上的知识传授。卓越的大学教师注重学生的理解能力、使用证据得出结论的能力、提出重要问题的能力以及理解自身思维的能力，希望他们学会一贯而合乎逻辑地使用各种信息、观点和概念，来得出种种有意义的结论。

 卓越的教师主要采取与学生交谈的形式，帮助学生从接受型认知者、主观型认知者和程序型认知者发展成为投入型认知者，使学生真正成为独立的、有判断力和创造力的思想者。他们认为对学生讲述的任何东西均是谈话而不是表演，他们抓住学生的注意力，鼓舞、激发其思维和提出质疑，与学生互动，激励并允许学生之间互动、和学习材料互动。交谈中，卓越的大学教师为理解一个概念或者作出一个最佳解释而竭尽全力营造自动交流的意识，促使学生感觉到他们是在共同努力、双方都是这场谈话的主角，这种教学无异于邀请学生围着饭桌交流。卓越的大学教师不单单是优秀的讲演家或讨论的领导者，从根本上讲，更是特殊类型的学者和思想家，引领自己和学生钻研学问、享受智慧人生。

 超越传统“师道尊严”的师生关系观

 师生围着饭桌进行交流，此时的大学教师已经超出了讲课是用来对某些主题进行百科全书式的覆盖，或向学生炫耀教师知识如何渊博的偏颇认识，而是在学生身上倾注大量心血，把时间、精力花费在学生身上，教师所作的一切是把学生当作平等的人和学习者。摒弃绝对权威后，取而代之的是同等重要和颇有效力的信任感，这与中国人民大学孙家洲教授不赞成传统的师道尊严而秉持道义之交的师生观有着异曲同工之妙。“跟学生建立了特殊的信任关系的教授经常展现一种海纳百川的气度，有了这种胸怀，他们时时谈论自己的求学经历、人生抱负、顺利挫折甚至失败，并且鼓励学生同样要反省和坦率。他们与学生分享治学秘诀，甚至坦陈在教室里也可以从学生的见识中学到东西。”卓越的大学教师消除了学生对教师的神话幻觉和认为大师是天生的错误观念，拉近了学生与教师之间的距离。“信任和坦率产生了一种互动的氛围，学生可以任意提问，毫无责难和受窘之虞，可以自由讨论各种观点和理解方法。”卓越的教师把学生视为和自己一起追寻真理的旅途中的同伴，是学生踏上寻求更深理解的精神之旅的领路人。

 卓越的教师清晰地勾画出这样一个交叉点，即最好的教师对自身及其专业的理解方式与对待学生的方式之间的交叉点。“教师不是一毛不拔的知识主教，把持在通往知识王国的各个门口，使他们看起来更加显赫尊贵，师生是同窗共读的同学——不，是志趣相投的同胞，竭尽全力去探索宇宙奥秘，人类社会、历史发展和其他万事万物。”“他们怀有公平、同情和关爱之心，尽量把学生当作平等的人认真对待，用对待同事的方式对待学生。”这种为师之道在他们讲课的内容、讲课的方法和评估学生的措施中都能得到反映，而且也出现在了解学生的生活、文化背景和个人志向的尝试之中，他们愿意在课外与学生交谈也反映了这种为师之道。

 如果说大学是一所学习型机构，那么教师的学习（科研）与学生的学习（教学）两者密切相关。在这个机构里，“教授和学生在一种平等的环境里共同参与广博而睿智的交谈”，这个团体的核心价值在于人人参与的约定和师生共同维护该团体和保持交谈的责任，使得各自都有所改变和提高。

 应该走出去的两大认识误区

 要想成为卓越的大学教师应该走出如下两大认识误区：第一，教学能力是与生俱来的，我们无法改变我们是否有此天赋。相信智能是恒定不变的人经常产生一种消极的无能感，而相信智能可以靠努力工作获得发展的人更可能成功。相信教学主要是传授知识的教师会认为成功由与生俱来的个性与品质决定，对此他们无能为力。若认为教学能够促进学习，教师才会相信如果更好地理解他们的学生和学习的本质及过程，他们能够创造更成功的学习环境。第二，高水平的教学就是技巧的问题，其实，最好的教学不仅是一种表演艺术，而是一种智慧创造。

 我心目中的卓越教师

 沈文钦（北京大学）

 来源：中国教育报

 “如何成为卓越的大学教师”这一问题的提出可谓恰逢其时。人们常常感慨，时下缺乏的不是学者，而是教师。随着大众化高等教育时代的到来以及整个学术生态的变化，教师与学生之间的关系、教学在大学中的地位已经发生了翻天覆地的变化：教学的地位一落千丈，师生关系日渐恶化，甚至有学生因为老师疏于指导而将其告上法庭。每年都有大量新“教师”涌入大学校园，但他们更多地将自己看成学者，而不是教师；他们考虑的是发文章、评职称，而不是传学问、育人才。

 不知不觉间，我在北京大学求学已满9年。在名师荟萃的燕园，我有幸遇到了很多卓越的老师。他们可敬而又可爱，每个人都是那样充满个性，以致于很难说是哪些共同之处使他们变得卓越。一番冥思苦想之后我发现，那些给我留下深刻印象甚至影响我的求学道路的老师大多属于以下3种类型：

 卓越的大学教师应该是学生的学术领路人。正如《如何成为卓越的大学教师》一书所指出的那样，好教师和好学者是可以兼得的：“毫无例外地，杰出的教师非常了解他们所教的科目，他们都是活跃的成就卓著的学者、艺术家或者科学家，杰出的教师在各自的领域内追求重要的智力和科学或艺术的发展。”上大学一年级时，给我们上历史课的刘老师来自历史系，他上课时经常挂在嘴边的一句话是：“中文系的学生没文化。”言外之意是，中文系的学生崇尚空谈，只有笔头功夫，缺乏实学。但刘老师的玩笑话并没有惹恼我们，而是刺激了大家去追求真正的学问，大家反而更尊敬他，有些学生甚至在他的指引下喜欢上了历史学，在研究生阶段“弃暗投明”，投奔史学阵营。

 卓越的大学教师应该是富有魅力的演说家。大学教师是站在三尺讲台上传授知识的人，其角色着实与古罗马的演说家或基督教中的牧师有些类似。知识能够从教师的嘴巴传递、内化到学生的大脑，不仅取决于知识的真理性，也取决于言辞的魅力。在我的老师当中，就有一位极具演说才能的老师，他不是一位以严谨著称的学者，但记忆力相当惊人，学问旁涉各家，上课口若悬河，思维触类旁通，能够从古希腊一路讲到当代中国，听他的课，得到的未必是具体的知识，但总能使人产生恍然大悟、醍醐灌顶之感。遗憾的是，在现在的大学中，我们几乎找不到这样兼备口才与学识的教师了。

 卓越的大学教师应该是关爱学生的长者。今天，大学本科生与教师之间的关系更多的是陌生人之间的关系，学生认识老师，但大部分任课老师并不认识学生。只有到研究生阶段，学生和教师的关系才还原为熟人之间的关系。记得刚进北京大学念书不久，一位老师满怀歉意地说：“最近老碰到同学在路上跟我打招呼，我很高兴，但遗憾的是，我不可能叫出你们每一位同学的名字。”但即便这样，教师还是能够以各种方式关爱学生的。只要教师是带着教书育人的信念来到课堂的，学生就能感受到这一份温情。钱理群老师的课是北京大学最受学生追捧的课程之一，听众少则上百人，多则上千人。每当踏入课堂，钱老师的脸上总是洋溢着幸福的笑容，眸子中散发出赤诚的光，而且这光是投射给每一位学生的。台下听众虽然数百，但你总能感觉到，他是在面对着你、注视着你。事实上，即便是自己不认识的学生，甚至外地的读者，钱老师也总是来信必复、有求必应。

 孟子曾云：“得天下英才而教育之”，乃君子“三乐”之一。传说孔子弟子三千，朱熹门生亦过千人，然而，两位圣人的学问和恩泽并没有因此而减弱，相反，几乎每一位弟子都认为自己获得了明澈的真理，感受到了厚重的师恩。我想，这就是卓越教师的最高境界。

 美国最好的大学老师怎么教课？

 胡苏晓（美国新泽西蒙特克莱尔州立大学）

 来源：中国青年报

 北京大学出版社最近引进出版的《如何成为卓越的大学教师》曾获得哈佛大学2004年度教育和社会好书奖，被翻译成六种以上的语言出版。

 作者肯·贝恩博士曾获得多项全美教学奖，被誉为美国最好的老师之一。在这本书中，贝恩博士通过各种渠道，诸如个人、集体、国内外学术会议的推荐，约谈了数以百计的学生和教师，听课，观摩，录音，录像，收集书面资料，调查研究，分析比较，归纳总结了六十多位来自不同学校（从公立到私立，从名校到社区大学），不同学科（涵盖人文、社会、自然科学），教授不同对象（本科生、研究生，大班、小班），不同教龄（五年以上、二十年以下），和不同性别的优秀教师的宝贵教学经验。《如何成为卓越的大学教师》一书记录了一些最好的教师的教学成就，包括他们的思索和实践。

 读者不难看出，作者在这本书中反复强调的，不是这些优秀教师们干了些什么，而是为什么他们会这么干，他们取得成就的根源是什么。比如说，讲课的技巧、声调语速、形体动作和眼神的交流，确实能够吸引学生。但是光有技巧，不见得就会成为一位优秀的教师。贝恩博士用基础坚固结构良好的建筑物与色彩漂亮的油漆作比喻：油漆得漂亮，不代表就是一座好的建筑物。教学的基础，就是教与学的关系。这些教师之所以被称为最优秀的，归根结底，取决于他们对于教与学之间的关系的理解。在他们的心目中，教不再是掌控一切的主导，学也不再是消极被动的接受，教的出发点和终极目标都是学，教师的教学始终围绕着学生的学习而展开。

 贝恩博士指出，学习知识的过程应该是一个主动建构的，而非被动接受的过程。前者要求对于所学的知识进行批判性的思考，运用所学的知识去解决实际问题，不断从智力上挑战学生，以建立新的知识结构。后者则热衷于死记硬背，满足于能够在考试的时候给出正确的答案，让大脑成为一个贮藏室。处在主动和被动的认知过程中，有三种不同的学习者：深刻的学习者，策略的学习者，和浮浅的学习者。第一种人勇于接受挑战，深入研究所学的东西，力求掌握和运用它，是独立的、带有批判性和创造性的思考者。第三种人坐在教室里，准备好纸和笔，以便记录下教师讲的每一句话，来应付考试，只求侥幸过关。在这两种人之间的策略的学习者，感兴趣的只是取得好分数。他们循规蹈矩，每每投教师所好，尽管能够学得更好，却不愿冒险创新，视野狭窄。

 优秀教师在教学中，充分表现出对于自己教学的对象及其学习状态的了解、理解和关心。他们在备课的时候，首先考虑的不是我想教什么，而是学生需要学习什么；开学时不是高高在上地提要求，而是平等互动地谈承诺。他们真诚地邀请学生参与到教学过程中，让学生成为主角，掌握自己的学习，变被动为主动。他们尊重学生，信任学生，不会因为教学中遇到的困难或挫折责怪学生。简单来说，他们对学生期望得更多。

 优秀教师善于寻找并欣赏每个学生的个体价值。在他们的眼中，没有什么赢者和输者，天才和笨蛋，好学生和坏学生。他们相信，每一个学生都是一个独特的无法取代的个体，具有潜在的取得成就的能力，正所谓“天生我才必有用”。保尔·贝克的话值得每个从事教学工作的人深思：“我对于教学的最强烈的感受，就是你必须以学生为出发点。作为一个教师，你不是开始教学，想着你自己的那个自我和你知道什么……上课的时间必须属于学生——不是学生们，而是属于特殊的专一的学生。你教的不是一个班级。你教的是一个学生。”

 从新教员到卓越的大学教师

 刘悦笛（中国社会科学院）

 来源：文汇读书周报

 随着中国的大学教育的普及化，特别是扩招的逐年“走高”，一批批的研究生们开始被“裹挟着”推上了曾经“准入”是那么严格的大学讲坛。那么，如何掌握大学教学的诸多技巧，就成为了一种必须“无师自通”的实践性的“潜学问”。或许，每个初掌大学教鞭的年轻人，内心都有这样的诉求——如何成为一名优秀的教师？

 “大学教师通识教育读本”就是应和了这种急切的需求而出版的，其中的《如何成为卓越的大学教师》和《给大学新教员的建议》这两本书的率先推出，使人眼前立刻一亮。它山之石，可以攻玉。以哈佛大学、剑桥大学为代表的一批欧美著名大学历来极其重视大学新教员的培养，它们几十年来累计的成功经验，就在这些专著里面积淀了下来。这是一套可以称之为“及时雨”的系列读本。

 毫无疑问，初登讲坛的年轻人，总是面临着诸多压力。或许，这是每个青年教师要自己摸索和向他人学习的东西。从自身的方面来讲，如何继续自我学习、如何备课、如何撰写论文，这都成为了一位合格的大学教师要“达标”的方方面面；从与学生的关系来说，如何知道学生是怎样学习的、如何明了学生的需求、如何驾驭课堂、如何对待和评估学生，也都成为了大学教师与学生的“互动”的重要层面。如此看来，前一方面更多地是教师的“自我对话”，后一方面则更多的是“教师——学生”的双边对话；前一方面更像是教师素质的“硬件”，而后一方面则更好似教师能力的“软件”。

 那么，如何既将素质的“硬件”又将能力的“软件”皆加以提升，并将二者有机地结合起来呢？《给大学新教员的建议》依据大量的生动的例证，从更微观的层面，逐层解析了做到一位合格大学新教员的标准，从掌握“恰到好处”的教学法到撰写学术论文的方法，再加上社交与服务方面的辅助，从而将这种自我培养的方法和实例一一呈现了出来。

 譬如，如何较少大学课堂上的不文明行为？该书在给予了富有建设性的建议之后，提出要“带着同情进行教学，带着亲切和理解进行交流”，这样才能进一步地抑制不文明行为的出现。在这些教学技巧的选择当中，作者特别强调的是“度”的原则，要求教员们更多地利用短暂和效率高的时间来工作，一旦效率低下便要及时停止，这也就是要求工作上不要“过度”；与此同时，在陷入诸如失望等消极情绪的时候，还要学会“调节消极的思想和强烈的情绪”，这同时是在要求情绪上要把握“适度”。

 更有趣的是，《给大学新教员的建议》还对于如何进行学术论文写作的问题进行了全面的考察，提出了诸如“尽早开始写作”、“持之以恒地适度写作”、“平衡地工作”、“寻求批评”等诸多有效的原则，使得论文写作的实践方法变得更加容易被理解和取得。

 如果说，达到了《给大学新教员的建议》里面所提出的诸多标准之后，你才只是一位“合格”的教师的话，那么，《如何成为卓越的大学教师》则提出了“高标准”和“严要求”，是要读者去掌握那种成为卓越教师的“大道”而非“小技”。当然，其中最重要的就是“创造力”的培养。这一点恰恰是目前中国的大学教员所最为缺乏的。众所周知，在某种意义上，目前中国的大学教育似乎是中小学教育的“翻版”，教师仍是给予型的园丁，学生则是被动的接受者，那种对话式的真正的大学教育方式，恰恰有赖于更多的“卓越”的大学教师群体的涌现。

 总之，从《给大学新教员的建议》到《如何成为卓越的大学教师》，恰恰给出的是大学教师如何从“合格”变成“卓越”的秘笈。只不过，《给大学新教员的建议》更倾向于技术的传授，因为其作者将大学教学视为一门技艺；而《如何成为卓越的大学教师》则更关注新的理念的培养，因为其作者内心是将大学教学看作一门艺术的。难怪《如何成为卓越的大学教师》曾于2004年获哈佛大学“教育与社会”年度好书奖，旋即被翻译成6种语言出版，在台湾地区出版后也曾引发了一场对教学改革的大讨论。

 实质上，大学教学既是一门技术，也是一门艺术，它是“离不开”技术的艺术，也是最终要“走向”艺术的技术。我们也期待着这套“大学教师通识教育读本”可以在中国的大学改革进程当中发挥其独特的功用！(作者为中国社会科学院哲学所副研究员)

 幸福的事业都使人痛苦不堪

 杜庆春（北京电影学院）

 来源：中国图书商报

 10年前我成为大学教师，虽然没有想过早早结束我的这个职业生涯，但是回想一下，还是很震惊一晃10年了。时间滑过，我自然不是一个大学新教员了，但是也肯定不是卓越的大学教师，这样面对眼前的这两本书就情感复杂，其中一本是罗伯特·博伊斯的《给大学新教员的建议》，另一本是肯·贝恩的《如何成为卓越的大学教师》，而我一方面非常害怕在这样的著作面前显得自己在职业技术研究上的业余心态，一方面也非常害怕它和我10年有意无意的职业心得的共鸣，这两种状态都会把我逼到那种早知如此，何必当初的愤懑绝路。

 站在讲台上面，日子久了，就越来越恐惧，因为开始感悟到以前那些票房超高，而且影响力持续蔓延的前辈确实拥有超凡的技术，教育这个职业真的不是自己有了深奥学术就一定能成为好的老师，在课堂上开讲其实是一种非常专业性的职业。当然，我也深深知道很多引得学生爆满的课程，其实纯粹是娱乐性的作秀而已，所以对教师的优劣的评价，除去此时此刻的火爆，还在于是否留下有价值的记忆。

 这些道理其实并不深邃，但是却很深沉。这两个美国人看起来极为实用性的书籍，这种实用性都可以笑话美国人是不是太不浪漫，太功利，可是在这种实用性后面包含着一个共同的主题，那就是时间。也就是你要把大学教师看成一个你愿意为之付出漫长生命的职业，而不是一个混口饭吃的职业，或者是退而求其次的无奈，或者是借以逃避的港湾。在这一点面前，作为一个教师或者希望从事这样职业的人，即使不是要把自己家庭挂上教育世家的匾额，也至少要把自己的一段生命交给一茬又一茬青春而陌生的脸孔去审视，在审视的过程中，你自己垂垂老矣。

 正是如此，罗伯特·博伊斯给的一些建议琐碎到让你难以忍受。譬如，他反复强调“等待”的重要，这个“等待”包括提醒你进入教室后，在开始讲课前停顿两三秒，因为这样才能让自己进入状态，这两三秒要用目光和学生做温暖的交流，要用寒暄来和学生达成默契。在这两三秒钟，你才可以寻找到“一种合理的，不慌不忙的速度”。《给大学新教员的建议》其实可以看成通篇在唠叨一种真理的书籍，这个真理就是作者反复强调的引自亚当·斯密于1776年在《国富论》中所言的那段话，“因为适度地工作而得以持久地工作的人，不仅能够最长久地保持健康，而且能够在有生之年完成最多的作品。”

 在这个浮躁而急切的社会中，我们越来越丧失耐心，或者我们对抗着把自己的生命划分成一份执行时间漫长的作息时间表，但是博伊斯恰恰就是把你绝望地固定到这条道路上，他告诉我们，“利用短暂而有规律的时间工作——所强调的不仅仅是适度，它所关注的是伴随着适度的实践而自发产生的持之以恒”。用这个原则来规划你的教师生涯，放弃所有的在一个完整的时间里彻底地毕其功于一役的幻想，无论是备课、讲授还是做学术论文，都要你成为一个严格和坚毅的执行者。

 时间把你的生命划成工作执行计划后，在《如何成为卓越的大学教师》中，展开了它另一层更为深刻的意涵。这本书一开篇就有一句话吸引我，作者肯·贝恩在介绍传奇性教师拉尔夫·林恩时，引用了他的一位学生对他的评价，林恩的课就像“通向历史伟人和历史运动的神奇旅行”。一个优秀的教师在把自己的生命转换成一次完整的漫长的教授过程后，教师这个职业就是把自己的时间镶嵌进那些我们必须再度进入的历史时间，教育只有通过进入这些消失的时间才能够将那些新生的生命带到所有生命相通的源头去。于是，我就是用一种感伤的色彩去理解肯·贝恩的一个结论，“教书是人类事业中很少能从自己的过去获益的一门事业”，教书是一种将自己化为过去的事业。

 肯·贝恩在另外一个层面也把上述提及的需要“等待”点透，因为教育非常痛苦的事情是我们会发现“思维模式变化缓慢”。在这本书中引用的一个事例深深地刺激着我，美国有教育学者，选择了全美最好的四位物理教师，这些人都是学有建树的大家，然后在选他们课程之前对选课的学生做了测验，测验的结果发现大多数关于物理的概念停留在“亚里斯多德和14世纪动量概念的混合物”的水平，而在选完他们的课程之后，对那些考试成绩优秀的学生再次进行测试，发现很多学生依然固执地把自己的思维模式停留在那个点上。

 教育在这个问题上让所有的教师都会感到垂头丧气，而且这个出现在自然科学领域的例子，让从事人文艺术教育的我深深感到宽慰，因为我以为那个领域那些真理强大大像铁律，而且我有着比自然科学教育者相对宽阔的退路，因为我并不需要认为我所讲述的关于艺术的观念肯定如同牛顿超越亚里斯多德一样超越了学生，但是这种退路并不能消解教育无力感的痛苦。我把这篇文章停留在这种痛苦上，把一个教育者的甜蜜、幸福和自我陶醉都藏匿在这种痛苦的后面，因为教育无力感的痛苦在本质上是教育者自身的无力感，我们不敢把自己的生命全部规划到教育中去，把教育看成是自己交付伟大历史的思想模式，那么我们怎么可能在未来的某个时间点收获幸福呢？

 美国大学如何造就卓越的教师

 彭汉良（武汉理工大学）

 来源：科学时报

 世界100强大学中，有50多所在美国，这些学校令世界各地的莘莘学子为之神往。美国大学的教学有什么秘密？美国大学教师的魅力何在？北京大学出版社最近引进的《如何成为卓越的大学教师》一书，以特有的方式论述了美国卓越大学教师的教学理念、教学规律、教学技巧、教学环境以及培养人才过程中教与学的关系，把理论、实证、实践、故事、趣味融为一体，令人回味无穷。

 作者肯·贝恩被誉为美国“最好的老师之一”，他更像是个资深的编导，把高等学府的教学生涯演绎成一部引人入胜的电视连续剧，将那些平凡中见伟大、教学中显身手的优秀教师用特写镜头推到我们面前。该书语言生动活泼，事例真实鲜活，让你身临其境结识那些才华横溢的同道，欣赏其睿智幽默，触摸其思想脉络，观摩其教学实践，体验其课堂氛围，感受其人格魅力。这本书可谓良师益友，时而让你忍俊不禁，时而给你善意的提醒，既有赞美之词，又有警世之言。

 怎样培养和造就具有创造性的人才？作者把目光投向教学第一线最优秀的教师身上，对他们进行了教育学意义上的长期审视，密切跟踪，深入研究，探索他们成功的奥秘。作者视野广阔，收放自如，宏观与微观囊括无遗。大到研究计划和全国性的讨论，小到教师的举手投足和心理活动、学生的一个眼神和面部表情。作者指出：“一个教师应该把教学看成是一种严肃的智力行为，一种学术成就，一种创造。”态度决定一切，“最出色的大学教师会创造出一种我们可以称之为自然的批判性的学习环境”。要想培养学生的创造性思维和创造能力，首先要培养他们的创造性人格。优秀教师的教学活动要始终以学生为中心，以学生的智力和心理发展为目标。

 基于这一理念，美国卓越的大学教师上课不搞定式思维，甚至请学生唱反调。教学以人为本，旨在激发每个学生的兴趣，自由有效地进行交流，帮助每个人理解所学知识，诱发反应，培养深度思考，包容多元视角，并考虑每个学生的个人需求，帮助他们达到最佳状态。作者旗帜鲜明地指出：考试成绩不是教育的目的，更不是一场制造赢家与输家的游戏。令人信服的是，书中介绍的一位叫做珍妮特·诺登的优秀教师，一贯因材施教，实施素质教育，其门生弟子在国家医学考试委员会和美国行医执照考试中心举行的标准化考试中屡屡名列前茅。事实胜于雄辩，优质教学必然考出优异成绩。

 本书从优秀教师教学的案例中归纳出“一般思维模式和实践模式”以及7条“相当普遍的原则”，令人耳目一新。至于“闭着嘴巴教书”的真谛，如何对学生的思想、行为和感情产生持久和积极的影响，则不是归纳法和演绎法可以做到的，这有赖于读者去思考，去体会。作者林林总总谈了很多教学经验和技巧，他在书的结尾处写道：“最好的教学经常是一个智慧的创造，同时也是一门表演艺术。”作者强调教学要有先进的理念和技巧，更需要教师不断的实践和创造性的努力。

 该书一经出版就在美国各大学引起轰动，旋即被翻译成多种文字，在世界各地出版。2004年，该书被评为哈佛大学“教育与社会”年度好书奖。书中的经验之谈，也已经被无数的各国的优秀教师的经验所证实。

 同样是教书育人，我们应该怎样缩小与世界上最好的教师之间的差距呢？北京大学出版社引进这本哈佛力作，极大地活跃了我们的教学理论和教学实践，向每一个人打开了一条“出洋考察”美国大学教学秘密的捷径。

 教师“三个面向”下的追求:成为一名卓越的教师

 许亨洪（华中师范大学）

 自古以来，中国就有一句古话：“名师出高徒”。诚然，高徒未必出自名师，名师也未必能培养出“登堂入室”的门生，但有了名师的“传道、授业、解惑”，就能为众多高徒的出现提供一定的“师资条件”。甚至，我们不得不承认这么一个事实，那就是在一个个“高徒”的人生经历中，必定有一位（或更多的）老师对他们产生过巨大的积极影响。一个好教师，对学生的发展起着非常重要的作用。那么什么样的教师才算是一个好教师？一个好教师又要怎么样，才能实现从优秀走向卓越呢？

 美国著名教育家肯·贝恩的《如何成为卓越的大学教师》一书，帮我们理出了头绪。该书曾获哈佛大学“教育与社会”年度好书奖，被翻译成6种语言出版，在台湾地区出版后，也曾引发了一场对教学改革的大讨论。虽然该书的视角，只立足在大学教师这么一个点上，但其中所阐述的教学理论，却能以点带面，适用于不同地区、不同级别和不同性别的教师这样一个面。纵使国情有别，该书的一些基本教育原则和精神，如“以生为本”的教育思想、“自然的批判性的学习环境”的创设和“量体裁衣、因材施教”的治学理念等，都是每一位卓越的教师所应具备的，而不管他（或她）是不是一位大学老师。

 一个好老师，是一个能教好书的老师，是一个自身素质过硬、专业基础扎实、教学技能全面发展的教育者。一个卓越的老师，不但是一个能教好书，而且是一个能力非常突出、成绩非常卓著的的老师。他（或她）以生为本，能够“帮助和鼓励学生进行深刻而卓有成效的学习”，并且“对学生的思想、行为和感情产生了持久、真实和积极的影响”。他（或她）不是“一毛不拔的知识主教，把持在通往知识王国的各个门口，使他们看起来更加显赫尊贵”，而是“同窗共读的同学——不，是志趣相投的同胞，竭尽全力去探索宇宙奥秘、人类社会、历史发展和其他万事万物。”他（或她）“尽力创造一种自然的、批判性的学习环境”，使学生在学习中，产生好奇心和兴趣，从而开启其智慧与潜能。

 教育既是一门科学，也是一门技术，更是一门艺术。在专业基础不同和学习能力有别的学生之间，就需要教育者有大师般的魄力和毅力，更需要教育者有那份语重心长的爱和耐心，对不同的学生给予“途径不同而效果等同”的个性化教育。“卓越的教师并不是天生的，而是后天造就的”。教育要“面向现代化、面向世界、面向未来”，这就需要教师在教学过程中反复琢磨，坚决摈弃传统教育中“教师用昨天的知识，来教育今天的学生，让他们去面对明天的未来”的怪现象，把教学“看成是一种严肃的智力行为、一种学术成就和一种创造”，并从挫折和失误中吸取教训，不断锤炼与提升，探索新的教育途径，争做一名卓越的教师。

 来源：北京大学出版社