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关于哲学教育教学和教材编写的几点看法

王宏波

2002-09-18 16:39:48 来源：

　　世界结构的改变，中国社会结构的变迁，社会文化思潮的发展，给马克思主义哲学的教育提出了新的问题和新的挑战。问题的实质不是社会实践和青年学生不需要哲学、尤其是马克思主义哲学，而是哲学教育不能完全适应社会发展的需要，不能反映时代精神发展的需要。从内容上讲，实践问题研究，主体性问题研究，价值问题研究等等，所取得许许多多引人注目的思想理论成果还没有充分地进入大学公共课的哲学教材之中。另一方面，哲学教材的编写也出现了一种越编越薄的现象，有的教材只有十八、九万字。哲学教材越编越薄，哲学课时越来越少，有的学校的实际课时只有30课时，就从一个侧面反映了哲学教育的尴尬局面。马克思主义哲学理论必须贯彻理论创新的精神才能适应时代的需要。

　　实践问题与物质问题的关系必须科学地处理。以往的哲学体系是将实践当作认识论问题加以处理。现在有的学者提出以实践为核心安排哲学的体系。更有的学者提出实践本体论并否认物质本体论，进而淡化甚至取消物质范畴。应该承认，把实践问题局限在认识论的范围内是我们过去对马克思主义哲学思想的一种误解。实践的观点应该贯彻于马克思主义哲学的始终。在人们形成它的世界观的时候，实践始终是一个不能消解的参照系。但使用实践本体论去替代物质本体论又会引出更多的哲学问题。例如这会取消世界的物质性问题，甚至会取消实践本身。这是因为与实践概念相联系的客体概念不能等同于物质概念，客体之所以是客体，是需要用物质概念去说明的。在这个基本关系的处理上，不同的教材有不同的处理方法。有的教材干脆在物质观中不涉及实践问题；有的教材把世界的物质性问题与人的实践活动问题结合在一起来讨论；有的教材将物质、意识、实践的三个范畴联系在一起来讨论；有的教材重点讨论物质问题，同时附带的点明人对物质的实践把握问题。如何将物质观和实践观辩证地统一起来，增强哲学的时代感是哲学教材编写的一个重大问题。

　　认识的第二次飞跃的理论十分薄弱的状况必须改变。认识的全过程是人人都清楚的问题。但是哲学理论的分析却是具有片面性的。例如对于认识过程的两次飞跃的分析就是十分的不平衡。对于第一次飞跃的论述是相当仔细的。但是对于第二次飞跃的分析，除了强调其意义以外，基本上没有更多的内容。一方面我们认为第二次飞跃比第一次飞跃更为重要，另一方面，对第二次飞跃的分析却没有内容。近年来，增加了实践观念的哲学内容，但并不是所有的教材都能够具有理论自觉性，进行更深入的理论分析。从哲学理论的角度讲，只有对第二次飞跃进行更深入的理论分析，才能对第一次飞跃的问题有更深入的理解。因为真理问题和模式问题是相互关联的。对一个的理解在一定意义上取决于对另一个的理解。从现实的意义上讲，真理与模式的辩证关联更容易解释很多疑难问题。应该说，过去只讲真理、不讲模式，是教条主义产生的一个哲学根源。所以，真理的唯一性和模式的多样性的同一性是当前社会生活、经济生活、政治生活中的哲学问题。但是，我们的哲学教材却反映得不够。

　　理想问题在现有的哲学体系中缺位的状况必须改变。理想问题在现有的哲学体系中没有范畴意义上的地位，这影响了哲学功能的发挥，也是哲学理论发展与创新中的一个十分重要的问题。

　　哲学是什么？马克思主义哲学把哲学定义为世界观和方法论的学问，可以说是科学地概括了哲学的性质。这种理解也蕴含着理想问题在哲学中的地位和意义。从某种意义上说，所谓关于世界观的学问，就是关于理想的学问，是研究理想事物的科学。马克思主义哲学以实践问题为基础，就突出了理想问题在哲学中的地位和作用。以实践问题为基础的哲学所建立的世界观理论与方法理论，决不把它周围的感性世界看成是某种开天辟地以来就已经存在的、始终如一的东西，而是看作历史的产物、是人类实践活动的产物。人类在改造自然、改造社会的实践活动中，不仅要使实践遵循客观事物的规律，合乎“真理”的规定；而且要根据自身的需要与目的从事实践，满足人们的“价值”标准；同时，人类还要使自己的实践体现“理想”的追求。从某种意义上说，人是一个“理想”的存在，具有理想、为理想而奋斗是人的基本特征。所以，说明现存世界与未来世界的关系是马克思主义哲学的重要问题，其实质就是理想问题。另外，每一个时代的哲学、每一个社会的哲学，都会以自己的理想理论为基础，去论证一个关于自己时代和社会的理想。唯物史观是关于社会历史发展规律的理论，同时也是关于社会理想问题的理论。唯物史观的重大意义就在于提出了理解社会理想和树立社会理想、实现社会理想的理论、方法和道路。它把社会理想问题的解决建立在科学的基础之上。这个科学就是马克思和恩格斯所共同发现的社会发展规律。在唯物史观的理论中，内在地包含着一个十分重要的社会历史哲学问题，即社会历史规律和社会理想的关系问题。

　　现有的教学体系是以真理范畴为中心展开的，十分重视“客观规律”的“发现”问题、已有的“客观规律”的论证和表述问题，对于模式创造和理想建构问题基本没有深入论证。严格地说，这种哲学框架是十九世纪的哲学框架，它远不能适应21世纪的精神需要。哲学的教育体系应当重视对真理、价值、理想三个基本范畴及其之间关系的研究，才能适应当今社会生活的精神需要。特别是在当前社会主义市场经济的环境中，义与利的矛盾成了尖锐的现实，协调这一矛盾是哲学教育的重要功能。社会文明的建设，除了要宣传市场功能、竞争机制、效益原则之外，另一方面必须正确宣传精神、文明、道德、理想、人格。而这正是哲学的基本内容。原本哲学的主要内容是讲人认识人自己，使人觉悟。讲人的理想、人的价值、人的解放与自由，是关于人的精神的理论。理想是人的精神现象的一个重要特征。但现有的哲学教学体系安排有一种倾向，在强调讲客观规律的同时，对运用规律的主体的论述不到位；在强调现实的同时，忽视了超出现实的理想；在强调认识世界的同时而不着重讲人对自己的认识。根据这种情况，哲学教育应增添、加强人、精神、主体、目的、价值、理想方面的内容。考虑到目前哲学教改的进展情况，为适应当前理想信念教育的形势需要，在马克思主义哲学体系没有发生大的变化的条件下，应考虑在认识论部分，在讲认识的飞跃时，对认识的第二次飞跃展开论述；在讲完真理和价值以后，可加进理想范畴，因为理想可以理解为真理与价值的辩证统一；在唯物史观部分应加强社会理想和人生理想的内容，科学地说明建设有中国特色的社会主义的共同理想与共产主义的远大理想的辩证关系。进而对其相关部分，例如政治思想、法律思想、道德等部分适当加强。

　　在编写哲学教材时，要正确地处理“精”与“用”的关系问题，力求能够很好地处理这个关系。哲学教材要“精”，不是越薄越好；哲学课要“精”讲，不是讲得越少越好；哲学要“精”学，不是读书越少越好。毛泽东同志曾指出，“对于马克思主义的理论，要能够精通它，应用它，精通的目的全在于应用。”邓小平同志说，“学马列要精，要管用。”这里所说的精与管用，精通与应用都是联为一体的，学习理论如能达到运用自如的程度，才算学精了，才算精通了，否则就是一知半解，浅尝辄止；另一方面，只有学精了，精通了，懂得了理论的实质和应用的方法，才敢于应用，善于应用。所以学哲学要学习立场、观点、方法，就要对某些重要的哲学概念和哲学命题及哲学方法有一定程度的理解。为此，教材在有关哲学概念和哲学命题的介绍上就相对地仔细一些。要留下学生思考的余地，也可以增加一些课外阅读的材料，教师可根据教学的需要，根据学时情况选裁。教材力求写得可读性强一些，有些内容可让学生在课外阅读。

来源：中华读书报

本版责编：孟婉霞

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