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当我们跟任志强吵架，我们在吵什么？《任志强也许是对的》浙江大学出版社

合应颜

2010-12-01 10:40:15 来源：浙江大学出版社

　在媒体上，永远有人在跟任志强“骂架”。任志强骂社科院，骂媒体，骂买不起房而抱怨的普通80后。普通人也在骂任志强“黑心开发商”，“全中国人民第三该打的人”。而在《任志强也许是对的》一书中，作者别出心裁地把任志强与任志强“骂架”的那些言论一一对照起来。当我们一路看下来，却发现，大多数骂架是“牛头不对马嘴”。

　当我们跟任志强吵架，我们在吵什么？

　用证据还是“理所当然”的猜测？

　1933年初，宋庆龄将一封反映北平监狱种种酷刑的信件在报刊上公开刊登，该信对北平陆军反省院虐待政治犯的事叙述尤详。随后，胡适致信《燕京新闻》说，他曾访问过北平监狱，“他们当中没有人提到上述呼吁书所描绘的那些骇人听闻的酷刑”。并指出了匿名信中的可疑之处显然，胡适遭到了严厉的批评，其中就有鲁迅的批评。

　胡适向来是主张大胆假设、小心求证，对证据要求极严。所以，胡适禀持的是“无事实不说话。”而反对胡一派先入为主地认为中国监狱里的拷打是常有的事。他们的逻辑是，中国的监狱里普遍存在拷打，自然这个北平监狱也是如此，没有特例；所以，他们不需要亲自去看就可以得出结论。所以鲁迅说“中国监狱里的拷打，是公然的秘密”，以此来否认胡适从事实中得出来的结论。

　显然，这种思维方式并不为胡适所认可，正如胡适说：“我憎恨残暴，但我也憎恨虚妄。”今天看来，孰是孰非，并没有太大的争议。

　吵架是因为知识结构？

　另一场争论是著名经济学家樊纲和著名小说家梁晓声一场关于“道德”的争论，后来演变为经济学家要不要讲道德的争论，两人在各自的领域与对方进行了激烈的争论。

　樊纲说，经济学在它的分析过程中，假定各人不同的偏好是“事先给定的”、“已知的”。原则上，经济学家就其职业本身来说可以为黑帮服务，也可以为政府服务。从这个意义上说，经济学家是“不讲道德”的。随后，樊纲接着说：“经济学家只从一个角度谈‘道德’那就是分析不同的道德观、不同的偏好体系会对经济行为有哪些影响，要求社会经济制度做怎样的改进。”

　而支持梁晓声的一篇文章说：“经济问题不可能赤条条空无依傍而独立存在，梁氏议论、指斥或有未妥未周之处，或有过激之点，自当不免，然其关注民间疾苦的一片冰心，也是熙攘混浊金权社会中之一线弱光，其批判社会失常及奸商之险恶，亦切中政经生活之要害。”

　如今，以外人眼光来看，双方都没有错，两人的职业以及所学之间的差别极大，导致双方的观点天差地别。这两人之间的差别完全是逻辑起点的差别，进而才是观点的差别。

　与任志强吵架

　而这两种争论似乎都可以从与任志强的争论中体现出来。

　第一种他人与任志强的争论似乎可以说是“问题与主义”之争。任志强要谈问题，反对者和他谈“主义”、谈道德。在反对者看来，因为开发商都是黑心的、是奸商，奸商应该对高房价负责，任志强是开发商，所以，任志强也是黑心奸商一个。正是因为如此，很多批评任志强的人对他的第一个定语就是“第三个该打的人”，首先给他“定性”，同时给自己一个很高的道德制高点，然后再和他争辩。甚至有批评任志强的人，要求任志强“做灵魂深处的反省”，这显然超出了争论的范畴。让人依稀看到了“文化大革命”的影子，令人不寒而栗！

　显然，这样的争论是无益的。

　再一种他人与任志强的争论则属上面第二种。个人专业素养、知识结构不一样的人来讨论问题，观点相差很远。任志强也是不说空话、假话的人，所以，每说必有根据。谢国忠也是有着专业研究背景、深厚学术素养的，但他和任志强的观点截然不同。这就是典型的知识结构、分析方法的不一样，导致结果、观点的不一样。如今看来，似乎是任志强对。但这只是暂时的，任志强和谢国忠谁对谁错，需要等待时间的检验。

　在《任志强也许是对的》一书中，有很多场架正如上面所说的这样。两者并无交集。而这四五年来的市场，却一步步印证了任志强的预测。这也许是为什么作者王其明最后倾向于任志强，认为“任志强也许是对的”。

　来源：浙江大学出版社2010-11-11

本版责编：姜舒

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