品读《诗经》 - 中国高校教材图书网
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书名： |
品读《诗经》
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| ISBN： | 9787561577325 |
条码： | |
| 作者： |
李菁
相关图书
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装订： | 0 |
| 印次： | 1-1 |
开本： | 16开 |
| 定价： |
￥68.00
折扣价：￥64.60
折扣：0.95
节省了3.4元
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字数： |
376千字
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| 出版社： |
厦门大学出版社 |
页数： |
456页
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| 发行编号： | |
每包册数： |
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| 出版日期： |
2022-10-01 |
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| 内容简介： |
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本书由厦门大学美育与通识教育中心核心通识课程“品味《诗经》”改编成书。作为一部通识读本，本书不仅基于文学视角的理解和品鉴，着重彰显这部诗集给予后世读者的艺术审美和感发心灵的独特魅力，而且在欣赏佳篇秀句的同时，探求它曾经具有过的政教功能和道德意义，获知古人对于社会、家庭、人生伦理的观念态度乃至对于后世文化的巨大影响。伴随着我们对“诗三百”更为亲近的熟知和更为广度的阅读，这一文化经典的艺术魅力将会持续永久并且异彩纷呈！
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| 作者简介： |
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李菁，史学博士，厦门大学中文系副教授，从事隋唐五代文史等领域的研究，获评厦门大学“最受欢迎女教师”“我最喜爱的十位老师”等称号，多次在《百家讲坛》担任主讲人。
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| 章节目录： |
目 录
第一部分 国风
周南
1、《关雎》
2、《葛覃》
3、《卷耳》
4、《桃夭》
5、《芣苢》
6、《汉广》
召南
7、《草虫》
8、《采蘋》
9、《行露》
10、《摽有梅》
11、《小星》
12、《江有汜》
邶风
13、《柏舟》
14、《燕燕》
15、《终风》
16、《击鼓》
17、《匏有苦叶》
18、《谷风》
19、《式微》
20、《静女》
鄘风
21、《君子偕老》
22、《桑中》
23、《蝃蝀》
24、《载驰》
卫风
25、《淇奥》
26、《考槃》
27、《硕人》
28、《伯兮》
29、《木瓜》
王风
30、《黍离》
31、《君子于役》
32、《扬之水》
33、《采葛》
34、《大车》
郑风
35、《将仲子》
36、《遵大路》
37、《女曰鸡鸣》
38、《箨兮》
39、《褰裳》
40、《东门之墠》
41、《风雨》
42、《子衿》
43、《出其东门》
44、《野有蔓草》
45、《溱洧》
齐风
46、《还》
47、《著》
48、《南山》
49、《敝笱》
魏风
50、《园有桃》
51、《陟岵》
52、《伐檀》
唐风
53、《蟋蟀》
54、《山有枢》
55、《绸缪》
56、《葛生》
秦风
57、《驷驖》
58、《蒹葭》
59、《黄鸟》
60、《晨风》
陈风
61、《宛丘》
62、《衡门》
63、《东门之杨》
64、《月出》
65、《泽陂》
桧风
66、《隰有苌楚》
曹风
67、《下泉》
豳风
68、《七月》
69、《鸱鴞》
70、《东山》
第二部分 雅•小雅
71、《鹿鸣》
72、《常棣》
73、《伐木》
74、《采薇》
75、《出车》
76、《湛露》
77、《鹤鸣》
78、《白驹》
79、《斯干》
80、《节南山》
81、《小宛》
82、《小弁》
83、《蓼莪》
84、《大东》
85、《鼓钟》
86、《菀柳》
87、《都人士》
88、《采绿》
89、《白华》
90、《苕之华》
大雅
91、《文王》
92、《绵》
93、《公刘》
94、《卷阿》
第三部分 颂•周颂
95、《清庙》
96、《执競》
97、《闵予小子》
98、《般》
鲁颂
99、《有駜》
商颂
100、《那》
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| 精彩片段： |
汉 广
南有乔木[1]，不可休息[2]。汉有游女[3]，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣[4]，不可方[5]思。
翘翘错薪[6]，言刈其楚[7]。之子于归，言秣[8]其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌[9]。之子于归，言秣其驹[10]。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
[注释]
[1]乔木：高耸少荫之树。
[2]休：通“庥”，本意为庥荫、庇荫，后通释为休息、止息。 息：当作“思”，语尾助词，无实义，以下“思”字同。
[3]汉：汉水。 游女：汉水女神，一说出游的女子，此指男子欲求之女。
[4]江：长江。一说此篇中汉、江一水，都指汉水。 永：长。
[5]方：木筏，此处用为动词，指乘筏渡水。
[6]翘翘（qiáo）：鸟尾长毛为“翘”，此指薪木错起不平。 错：杂貌。
[7]楚：荆条，属薪类。
[8]秣：喂马。
[9]蒌（lóu）：刍类，即蒌蒿，好生水边及泽中，叶似艾，青色。
[10]驹：马五尺以上为驹。
[品读]
《汉广》求汉水出游之女而不得，它的美从男子对彼女深沉而宁静的情爱中来。“南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思”四句，是故事的开端，也是结局。《汉广》中的爱没有过程，它直接揭示“不可求”的结局。乔木、汉广、江永都是为这“不可求”而设的景，刈楚、刈蒌、秣马、秣驹都是为苦思而设的虚事，诗里真真切切的只有一样——深爱但不可求，愈不可求，悦慕之情便愈深。南方有高大的乔木，可是树下不能倚息；汉水畔有美丽的女子，可是无法去追求。男子平静地诉说着他的爱恋，可是欲求，不能；即便求，也不得，故事还没开始就已经结束。乔木之下不能止息，因为少荫；美妙的女子不能追求，因为距离。这究竟是什么距离？身份悬殊、礼法禁阻还是空间揆隔？诗里没说，只知道这一定不是一般的距离，这距离远得让男子死心，这距离如汉之广如江之永，毫无逾越靠近的可能，叫他一点儿成功的希望都存不得。她之于他，完全不相干；他和她，是两条令人绝望的平行线，彻底无法相交。
可爱恋并未因此冷却。求之不得当如何？“寤寐思服”？“辗转反侧”？都不是，本篇中的男子与《关雎》君子不同，他没有那般热烈，不可泳便不泳，不可渡便不渡，不可求便不求，如果一切为得到她而做的努力都注定没有结果，那么，不如将她深藏在心里。有她在心里，便也是得到，离得再远也无妨。在漫长的安静的守望中，他不免生出假想：倘若有一天她愿意嫁给我，我必刈楚为烛，割蒌秣马，驾车亲迎，娶她回家。凭空结想，不求实现，当美丽的想象不得不回归不可求的现实时，他坦然地让了步。“汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思”四句一唱三叹，长歌浩咏，深情流连，他心平气和地接受了这“不可求”，选择了远远的注视，不怨不恨不遗憾，将爱恋与思念锻铸成不消不灭、地久天长，平静却刻骨铭心。
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| 书 评： |
《百家讲坛》主讲人，厦门大学“我最喜爱的十位老师”，厦门大学人文学院李菁博士用她十年耕耘的人文通识课，带你走进浩瀚的《诗经》时空。
与其他《诗经》读本相比，《品读〈诗经〉》一方面具有学术严谨性，以《十三经注疏》为底本进行校注，从浩瀚的文献中博采古代各家学术之长；另一方面能以日常生活视角和女性主义观念对诗中人物抱以“理解之同情”，文笔真切富有感染力。
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