战争与人性 - 中国高校教材图书网
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书名： |
战争与人性
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| ISBN： | 978-7-300-34779-0 |
责任编辑： | |
| 作者： |
[美]劳伦斯·莱尚（Lawrence LeShan）
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装订： | 平 |
| 印次： | 1-1 |
开本： | 大32 |
| 定价： |
￥65.00
折扣价：￥58.50
折扣：0.90
节省了6.5元
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字数： |
120千字
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| 出版社： |
中国人民大学出版社 |
页数： |
224页
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| 出版日期： |
2026-03-02 |
每包册数： |
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| 国家规划教材： |
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省部级规划教材： |
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| 入选重点出版项目： |
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获奖信息： |
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| 内容简介： |
“战争为何会发生？”阿尔伯特·爱因斯坦曾向西格蒙德·弗洛伊德提出这一问题，而弗洛伊德并非唯一无法回答此问题的人。自人类有文字记载以来，战争便如影随形。尽管过去的本能、信仰或经济需求曾驱使人们诉诸武力，但在当今核时代，战争的破坏性已远超历史任何时期。即使世界存亡悬于一线，战争为何依然存在？我们又能做些什么来终结它？
在这本书中，作者劳伦斯·莱尚对不同文化、历史学家和思想家数百年来的战争观进行了精湛的综述，对“为什么人类如此普遍且频繁地发动战争”这一关乎人类生存重大问题进行了深入的剖析，通过分析“战争心理学”，揭示了战争如何满足人类的核心需求——尽管其代价惨重，但战争使人们得以融入更宏大的目标，同时强化个体的存在意义。作者认为，唯有深刻了解“我们的战争变得越来越致命，但我们对战争的喜爱却丝毫未变”的这一机制，人类才能找到终结战争的途径。
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| 作者简介： |
劳伦斯·莱尚
心理学家、教育家，著述20多部。他从事临床心理学家、心理治疗师和研究工作超过60年，其中包括在美国陆军服务六年的心理工作。
他拥有内布拉斯加大学的心理学硕士学位和芝加哥大学的人类发展博士学位，曾在罗斯福大学、佩斯学院和新学院社会研究学院等机构任教，并在美国、欧洲及其他地区广泛开展学术讲座与研讨会。
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| 章节目录： |
第1章 人类为何战争不断 / 001 人类为何明知残酷仍热衷参战？原来这剂致命诱惑的配方能满足个体“保持独特性”与“融入群体”的双重需求，精准治愈了“我是谁”与“我们是谁”的撕裂。
第2章 和平脑怎么会瞬间变成战争脑 / 019
当“善恶灰”被涂成“黑白绝对”，当“谈判”被宣判为“废话”，和平现实就在几周内被神话现实偷换。一张震惊对照表，拆穿大脑如何被集体黑客占据，把杀戮合理化、敌人妖魔化、战争神圣化，让普通人自愿按下轰炸按钮。
第3章？战争的神话迷局/035
当社会把“神话式现实”的心理操控设成默认时，人们便可通过构建“善恶对立”“自身正义”的神话叙事来消解对杀戮的负罪感，从而敢于拥抱轰炸、无视伤亡，甚至感到狂喜。
第4章？媒体是如何把战争变成神话的/057
从克里米亚到海湾，记者、电报、银幕、短视频等联手剪辑“英雄滤镜”：剪掉尸体、特写炸弹、配好战歌以激发群体热情。看懂它，才能阻止下一季神剧开机。
第5章？战争如何同时打开四扇心理之门/073
战争为什么能够一次性满足个体攻击转移、自我憎恨外抛、人生缺乏意义、群体归属渴望这四大深层刚需。看懂了这把万能钥匙，才能找到和平的替代锁芯。
第6章 政府天生是战争机器吗/115
宪法只写“宣战权”，不设“和平部”，政府长期以战争为核心设计，以致预防战争效率远低于战争机器，和平准备成了“发育迟缓的侏儒”。只有看懂这个向战争倾斜的隐形引擎，才知道怎样把它改写成和平制动器。
第7章？核时代人类如何破解自毁困局/127
原子弹把人类送进“期末考场”。唤醒公众对“神话现实”陷阱的警觉、重构满足需求的教育体系、调整政府战争–和平能力平衡则是把核战争从“宿命”改写成“可选”的实操说明书，错过即可导致灭绝。
第8章？心理动力视角下的人类存续警示/155
核战争已将人类推至灭绝边缘！只有直击战争性质剧变后的生存危机，剖析自毁行为的六种致命动机如何驱动个体与文明走向深渊，才能验证全新分类框架是否能为人类自救撕开一道光。
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| 精彩片段： |
译者序
战争的心理密码：在神话与现实的夹缝中当广岛原子弹的蘑菇云在历史天空中定格，当越南战场的泥泞浸透年轻士兵的靴底，当海湾战争的精确制导炸弹在电视画面中划出冰冷弧线，我们始终被一个无解的追问缠绕：人类为何要将自身推向战争的炼狱？在翻译劳伦斯·莱尚这部《战争与人性》的数个日夜里，这个问题从模糊的困惑，逐渐沉淀为清晰的认知——战争从来不是单纯的政治博弈或资源争夺，其背后藏着一套支配人类感知、情感与行为的深层心理密码，而这套密码，正藏在“神话”与“现实”的永恒张力之中。
作为一名深耕军事翻译领域数十年的译者，曾译过诸多战争文本，这些文本或聚焦于“如何打”，或感慨于“打得惨”，却鲜少有人像莱尚这样，将手术刀直指人类的精神内核——他不关心武器的口径，只追问“为何有人甘愿奔赴枪口”；他不纠结于战役的胜负，只探究“为何整个群体能集体陷入暴力狂热”。这种跳出军事谈战的视角，恰恰让这部著作在诞生数十年后，依然能穿透时空，击中当下的我们。
莱尚在书中提出的核心命题，足以颠覆我们对战争的固有认知：战争不是“理性决策的产物”，而是“现实感知模式切换的结果”。他将人类的认知划分为“感官模式”与“神话模式”——和平时期，我们依赖感官捕捉客观世界，承认灰度与复杂；而当危机来临，我们会本能地滑向神话模式，用“善恶对立”“英雄史诗”“永恒胜利”的叙事，将混乱的现实简化为清晰的剧本。这种切换无关智力高低，而是人类演化出的心理防御机制——在不确定性面前，神话式的信念远比理性的权衡更能带来安全感。这也解释了为何第一次世界大战前的欧洲贵族会将战争视为“浪漫的冒险”，为何越南战争初期的美国青年会怀着“拯救自由世界”的热忱奔赴战场——他们并非无知，只是被战争的神话叙事所包裹，进入了一套自洽的“替代现实”。
在全书翻译的过程中，最令我动容的还是莱尚对“士兵归属感”的深刻解读。他引用《美国士兵》的研究数据指出，支撑士兵在战场上直面死亡的，不是爱国口号，不是意识形态，而是“与战友一起喝汤的温暖”——这种源自“初级群体关系”的归属感，让个体超越了自我保护的本能，在群体中获得了超越性的意义。这一发现让我重新理解了战争中的人性：既有无情的杀戮，也有真挚的联结；既有群体的狂热，也有个体的挣扎。而莱尚的可贵之处在
于，他从未将战争心理简单标签化，而是用临床心理学家的共情与严谨，呈现出人类在极端情境下的复杂光谱，这，或许会为纷乱复杂的今天照亮前路。
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