论中华文化主体性 - 中国高校教材图书网
|
书名： |
论中华文化主体性
|
| ISBN： | 978-7-300-34940-4 |
责任编辑： | |
| 作者： |
杨煌
相关图书
|
装订： | 精 |
| 印次： | 1-1 |
开本： | 异16全 |
| 定价： |
￥88.00
折扣价：￥79.20
折扣：0.90
节省了8.8元
|
字数： |
180千字
|
| 出版社： |
中国人民大学出版社 |
页数： |
248页
|
| 出版日期： |
2026-04-09 |
每包册数： |
|
| 国家规划教材： |
|
省部级规划教材： |
|
| 入选重点出版项目： |
|
获奖信息： |
|
|
|
| 内容简介： |
文化主体性是习近平文化思想的重要标识性概念。“任何文化要立得住、行得远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性。”2023年6月，习近平总书记在文化传承发展座谈会上明确提出“文化主体性”这一重要概念并进行系统阐释后，学术界围绕该议题展开多维度研究，形成了一批丰硕成果。
本书作为系统研究中华文化主体性的专著，立足学术研究现状，着力克服当前部分研究中“就文化谈文化”、将理解文化的学理根基依附于西方理论的局限，坚持以马克思主义理论为视角与基础，突破西方哲学“主客二分”的固有范式，系统梳理文化主体性的核心概念，深入挖掘其丰富内涵与多重层次，明确文化主体性的归属主体，厘清其生成渊源与历史演进脉络，剖析其兴衰背后的深层动因。在此基础上，本书结合新时代新征程，对巩固中华文化主体性的实践路径进行了探索性研究，以期为后续学人提供有益参考。
|
| 作者简介： |
|
杨煌，《求是》杂志社宣传联络部主任，博士，编审。长期深耕宣传战线，从事理论评论工作二十余年。主要研究方向为马克思主义基本原理、国外社会主义流派及党的建设。在《求是》杂志发表评论和理论文章100多篇，在《马克思主义研究》《人民日报》《中华魂》等报刊发表理论文章100多篇；出版专著3部，参编著作10余部；曾参与多个国家社科基金重大课题研究。
|
| 章节目录： |
第一章 文化主体性的内涵及丰富层次
一、马克思主义经典作家关于文化和主体问题的认识
二、主体、主体性、文化主体性
三、文化生命体与文化主体性
四、文化作为一个有机体
五、文化主体性的多层次内涵
六、文化主体性的内在特性
第二章 文化主体性的生成及其意义
一、文化身份的确认与文化主体性的生成
二、新时代中华文化主体性的生成意义
第三章 中华文化主体性的生成条件及其历程
一、中华文明是原生性文明
二、中华文化母体的形成及特征
三、中华文化的辉煌发展和曲折经历
四、文明的衰落与复兴：汤因比的解释与拯救
第四章 中华文化主体性起伏历程的根源与伟大的历史机遇
一、近代中华文化的文化主体性危机根源分析
二、新中国的成立与文化主体性的复归
三、社会主义道路：中华文化主体性得以确立、发展与升华的根本路径
四、中国式现代化为文化主体性的巩固与升华提供了历史机遇与实践路径
五、中华文化的多元一体与中华文化主体性
第五章 新时代中华文化主体性生成、巩固途径
一、领导力量和实践基础
二、生成和巩固机制
三、根本道路和最鲜明体现
第六章 新时代巩固文化主体性的深层逻辑、实践要求与时代意义
一、巩固文化主体性是新时代的新要求
二、新时代巩固文化主体性的有利条件
三、新时代巩固文化主体性面临的现实挑战
四、新时代巩固文化主体性需破除的错误观念
五、巩固中华文化主体性的世界意义
第七章 坚持党的文化领导权：巩固文化主体性的根本保证
一、坚持党的文化领导权的意义
二、坚持党的文化领导权的内涵
三、思想的指导是党的领导的基础
四、加强文化强国建设、巩固中华文化主体性的根本指引
五、肩负起新时代新的文化使命、建设社会主义文化强国
六、处理好宗教与中华文化主体性的辩证关系
七、高度重视文化安全对于文化主体性的影响
第八章 坚持走中国式现代化道路：巩固文化主体性的现代力量
一、中国式现代化破解了“古今中西之争”
二、在推进中国式现代化进程中实现中华文化的现代转型
三、立足中国式现代化建构中国自主的知识体系
第九章 坚持“两个结合”：巩固文化主体性的核心建构
一、如何正确理解“两个决裂”
二、处理好“魂脉”与“根脉”的关系
三、近现代新儒家对传统文化的坚守发展及其局限性
四、中国还需再儒化吗？
五、儒家思想今天还有无价值？——“博物馆化”：列文森的悲情答案
六、“两个结合”：不断巩固中华文化主体性的根本途径
七、在“相互塑造、协同发展”中共同服务于文化强国建设
第十章 推动中华优秀传统文化“两创”：巩固文化主体性的现实路径
一、中华传统文化的特点及转型的困难
二、推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展是新时代的迫切需要
三、社会主义文化建设史上的一个教训：“无产阶级文化派”与“无产阶级文化”建设
四、处理好守正与创新的关系
五、从“二为”“双百”到“两创”：党领导文化建设的方针和原则的历史演变
六、推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展
七、社会多元文化的活跃与主体文化的巩固壮大
第十一章 推动文明交流互鉴：巩固文化主体性的外部条件
一、在文明交流互鉴中巩固文化主体性
二、在与错误思潮的斗争中巩固文化主体性
三、亨廷顿的“文明冲突论”对我们建设文化强国、巩固中华文化主体性的警示
四、在积极推进中华文化“走出去”中巩固文化主体性
五、在推动全球文明倡议中巩固中华文化主体性
六、中华文明的伟大复兴指日可待
|
| 精彩片段： |
“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。随着全面小康社会的建成、社会主义现代化建设不断取得新成就，文化问题越来越成为人们关注的话题，文化研究也成为学术理论界研究的热点问题。同时，随着中华民族伟大复兴进程的不断推进，我们日益走近世界舞台的中央，中华文化与世界其他民族和地区的文化交流日益密切，文化交锋也在所难免。民族的复兴，必然包括和要求文化的复兴，这也就要求文化主体性的复兴。自从2023年习近平在文化传承发展座谈会上明确提出“文化主体性”的重要概念并进行系统阐释以来，学术界围绕“何谓文化主体性”、“为何要巩固文化主体性”与“何以巩固文化主体性”进行了多方面的研究，取得了可观的研究成果。但还有一些关键性深层次问题需要深入辨析和研究。其一，关于对文化的理解。现在一些研究就文化谈文化，把对文化理解的学理根基放在西方某些理论之上，甚至陷入“文化决定论”的泥沼。我国是一个社会主义国家，马克思主义是我们立党立国的指导思想，没有马克思主义理论的视角和基础，对于文化、传统文化就不能正确把握。这是理解文化主体性的理论前提和基础。其二，文化主体性的概念需要进一步厘清。当前研究对于文化主体性概念往往是从主客二分的角度来理解阐释的，这样就存在把人和文化对立起来理解的问题，只有突破西方哲学主客二分的固有范式，才能真正理解文化主体性问题。其三，对于文化主体性层次理解单一，没有挖掘出其深刻的内涵，没有看到文化主体性是一个具有丰富层次性的概念。其四，关于文化主体性与文化生命体的关系。“文化生命体”是习近平在文化传承发展座谈会上提出的重要概念，文化主体性正是生成和扎根于文化生命体中。当前研究对于文化主体性生成于哪里以及何种文化在其中占据主导地位的问题尚有争论。只有正确认识文化生命体的有机构成和性质，把文化主体性与文化生命体结合起来进行理解和研究，才能正确认识文化主体性的内在依据和发展方向。其五，文化主体性的历史生成问题。当前研究对近代中国文化主体性遭遇的问题和挑战的实质和根源尚未有深入的探讨，需要深入研究历史背景和近代中国思想界关于中西文化的论争和反思，找出文化主体性衰落和兴起的深层原因。其六，关于巩固文化主体性的实践和路径研究。当前围绕“两个结合”的研究比较丰富，但是结合的机制和途径还缺乏深入研究，尤其是通过“结合”巩固文化主体性的实践路径的研究还不充分，对于人民群众在巩固文化主体性方面如何发挥作用缺乏深入研究。这些问题是本书着力研究的重点。
文化是一个国家、一个民族的灵魂。习近平在文化传承发展座谈会上明确提出的“文化主体性”这一重要概念及对其进行的系统阐释，构成了习近平文化思想的重要内容。这一概念的提出充分体现了我们党对文化发展规律的深刻把握及其对社会作用的深刻认识。完整把握、准确理解、系统巩固文化主体性，有利于我们增强历史自觉、坚定文化自信、实现精神上的独立自主，对于我们“在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国”具有重要意义。
|
| 书 评： |
|
|
| 其 它： |
|
|
|
中国大学出版社协会 |
首页 |
宏观指导 |
出版社天地 |
图书代办站 |
教材图书信息 |
教材图书评论 |
在线订购 |
教材征订
