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大学语文读本 - 中国高校教材图书网

	书名：	大学语文读本
	ISBN：	978-7-309-06781-1/H.1360	条码：
	作者：	甘筱青主编相关图书	装订：	平装
	印次：	1-1	开本：	16开
	定价：	￥29.80　折扣价：￥28.31 折扣：0.95 节省了1.49元	字数：
	出版社：	复旦大学出版社	页数：
	发行编号：		每包册数：
	出版日期：	2009-08-01
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内容简介：
前言 “一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋”，伟大领袖毛泽东的壮丽诗篇，给庐山增色添辉。以庐山为地标的九江地域文化辉煌灿烂，早已成为华夏文明中十分耀眼的瑰宝。1996年，庐山作为“世界文化景观”被列入《世界遗产名录》，联合国教科文组织世界遗产委员会给出的评价是:庐山的历史遗迹，以其独特的方式融入具有突出价值的自然美之中，形成了具有极高美学价值的、与中华民族精神和文化紧密联系的文化景观。自然与文化的合璧，使庐山成为历代文人学士聚集与朝拜的圣地，慧远辟一方净土、陶渊明采菊东篱、李白香炉峰遥看瀑布、白居易浔阳江头送客、周敦颐种莲香远益清、苏轼高论庐山真面目、朱熹立白鹿洞书院揭示无不显示出庐山文化的深厚底蕴。著名学者胡适论述道:“庐山有三处史迹代表三大趋势:（一）慧远的东林，代表中国‘佛教化’与佛教‘中国化’的大趋势;（二）白鹿洞，代表中国近世七百年的宋学大趋势;（三）牯岭，代表西方文化侵入中国的大趋势。” 九江学院滨长江、临鄱湖，背靠千年文化名山——庐山，有幸植根于文化底蕴深厚的一方沃土，吸收其滋养成为必然。2008年4月，教育部专家组在对九江学院进行本科教学工作水平评估中，高度评价了九江学院的办学特色，其中之一是积极弘扬以庐山为地标的优秀文化，不断厚实大学人文精神。近年来，为了进一步凝聚这个办学特色，学校以省级重点人文社科基地——庐山文化研究中心为平台，先后成立了白鹿洞书院文化研究所、陶渊明研究所、青阳腔戏曲研究所、东林寺隐逸文化研究所、庐山旅游文化研究所、庐山宗教文化研究所，围绕庐山及九江地区的政治、历史、宗教、文化、艺术等课题展开了广泛的研究活动，出版了《庐山文化研究丛书》，硕果颇丰;为了推动庐山文化的研究，体现地方高校为地方服务的特色，学校又推出了“山江湖”学科建设工程，以庐山文化研究、沿江产业开发研究、鄱阳湖生态经济研究为引领，促进学科建设的大发展。 “大学语文”这门公共课，作为大学生人文素质教育的一个重要组成部分，越来越受到各高等学校的重视，已成为许多高校学生的必修课。将优秀的地方文化研究成果引入课堂，必定会大大激发学生的学习兴趣，从而使师生在优秀传统文化的潜移默化中，涵养品德，陶冶性情，提升素质。基于这样的考虑，我们在借鉴其他优秀教材的基础上，结合本地丰富优秀的文化资源，编撰了这部教材，以期对这门课程的建设和发展贡献力量。一、弘扬书院精神，体现地域文化书院在江西发源较早，尤以九江的濂溪书院和白鹿洞书院名扬中外。书院教育作为古代的教育形式之一，不仅在自唐以后的教育中起着重要的作用，也对现代教育产生了深远的影响。如周敦颐的《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”，推崇高尚的道德规范;朱熹的《白鹿洞书院揭示》突出了书院教育的三大理念，即遵循“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的人伦教化的根本方针;强调“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”的修身大要与人格基础;指明“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的知行合一的学习方法和途径。这种以道德教育为核心，以培育君子人格为目的，以导师引领、自主学习为特色的书院教育，既体现了以修身养性为旨的古代东方教育的神韵，也是我们现代大学教育的精神财富。学生通过诵读诗文，实地感受书院文化，能够从理性和感性两方面体会到书院文化的内涵，领会其精神而实现自我的提升。作为历史文化名城，九江的名胜古迹不胜枚举，历代许多文化巨匠都流连于此，并创作了众多脍炙人口的精美篇章。在这部教材中我们选录了部分优秀作品，如陶渊明《五柳先生传》、谢灵运《入彭蠡湖口》、李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》、白居易《琵琶行》、欧阳修《庐山高赠同年刘中允归南康》、周敦颐《爱莲说》等。这些作品在整部教材中约占二分之一，它们既能充分体现出教材的地域色彩，又能让学生在庐山之麓得到更多的熏陶和审美感受。二、分立主题单元，凸显人文教育人文教育，是“大学语文”的永恒目标。人文教育的内容是广泛的，但至少应该包括知识的传授、思想品格的塑造、社会理想的建立、良好的生活观与审美观的形成等内容。即将走向社会的大学生，塑造一个良好的人生观、世界观、婚姻观等，对社会和个人无疑都是十分有益的。因此，这部教材既注意到入选作品的文学性，又在编排体例上兼顾了人文教育的凸显。本书“文选”部分共分九个单元: （一）“读书致知”，选取名家有关读书的言论，让人们认识读书的重要意义，掌握正确的读书方法。（二）“思乡恋国”，彰显前人思乡爱国情怀，增强对国家兴衰的荣辱感，提高为民为国的责任感。（三）“民生世情”，通过阅读，了解历史，了解人们的生存状态，增加对社会的认识。（四）“修身养性”，感悟深邃而又平易的哲理，指导人们思索如何不断地完善自己，如何面对困境，如何正确对待自己的生命。（五）“婚恋爱情”，品味光彩照人的爱情范例，思考爱情中蕴含的人性与理性，引导学生形成正确的爱情观。（六）“山水寄情”，在尺幅千里中欣赏山水，体会人与自然的和谐，在无穷的天地中感受自我，超越自我。（七）“精神个性”，展现芸芸众生的音容笑貌，品味丰富个性中蕴含的精神内核。（八）“论史谈艺”，通过分析、评论各种事件、人物，阅读各种作品及理论，提高审美能力和理论水平。（九）“戏曲小说”，在文学作品的欣赏中，获得审美愉悦，锻炼写作能力。以上分类不能涵盖人文教育的全部内涵，在整个教学过程中，教师应当发挥积极的作用，从这几个方面出发，创造性地加以引导。当然，大学语文不是单纯的思想教育课，它所体现的人文教育，必须建立在文学审美的基础之上，以上的分类体现了这样的特点。三、阅读写作并重，加强自学功能写作能力在任何一个时代都是重要的，而在科技与信息发达的当今社会，写作所承担的任务显得更重，与各种专业的交互渗透也愈发突出，实用文体的写作成为一种必需的职业技能。考虑到这种实际状况，我们将教材内分为“文学作品选读”和“应用文写作”两部分。这种编排，强化了大学语文与应用技能结合的特征。应用文体一般有程式化的特点，形式上比较好掌握，因此我们列出每一种文体的特点和写作规范，以便自学。但应用文体涉及的专业又很复杂，内容上并不容易掌握。为此，我们编排了比较翔实的例子进行说明，突出它的适用性。既有明确的规范，便于教学、便于自学;又有拓展的空间，便于深入、便于灵活运用。这本教材的“文学作品选读”部分，也体现了既便于教学、又利于拓展的原则。每一篇作品都包括作者介绍、注释、学习导读、思考与练习和拓展阅读等几部分，前面几个部分主要为教学和学生自学提供便利，而“拓展阅读”主要为扩大学生视野、指导学生阅读更多的课外作品提供参考。我们列出若干篇（部）作品以供学生课外阅读，它们与入选作品在内容上是相互补充、相互印证的，或者是在写作方法和风格上近似的。这些拓展阅读篇目也可以在课堂教学中使用。这部教材以体现地域文化、凸显人文教育、加强自学功能为特色，是我校大学语文教学改革的成果。我们希望莘莘学子以此为契机，进入阅读的广阔空间，提升审美能力，增加人文素养，热爱中华文化，提高自己的语言文字能力。同时也恳请国内外专家、学者以及工作在“大学语文”教学第一线的教师提出批评和建议。甘筱青 2009年6月1日于庐山之麓
作者简介：

章节目录：
目录上编文学作品选读一读书致知白鹿洞书院揭示朱熹李氏山房藏书记苏轼读书的艺术林语堂谈读书朱光潜阅读，一种业余爱好〔英〕丘吉尔二思乡恋国采薇《诗经》秦晋之战《左传》寄东林慧海上人岳飞摸鱼儿辛弃疾酹江月·南康军和东坡文天祥晓抵九江作陈三立故乡山水墨人听听那冷雨余光中三民生世情十五从军征汉乐府庐山谣寄卢侍御虚舟李白琵琶行白居易双井茶送子瞻黄庭坚醉花阴李清照【般涉调】耍孩儿·借马马致远竹枝词三十六首江皋等洋人与狗蒋彝髻琦君四修身养性学而·第一《论语》《老子》（节选）老子喻溪乡旧游元结定风波苏轼乐天说石嵩隐曾国藩家书二则曾国藩热爱生命〔法〕蒙田五婚恋爱情蒹葭《诗经》无题二首李商隐江城子苏轼诗八首穆旦庐山恋（节选）毕必成当你老了〔爱尔兰〕叶芝六山水寄情入彭蠡湖口谢灵运登大雷岸与妹书鲍照春江花月夜张若虚庐山高赠同年刘中允归南康欧阳修望海潮柳永宿归宗寺王十朋六月十四日宿东林寺陆游龙潭夜坐王守仁庐山游记（节选）胡适七律·登庐山毛泽东寂寞〔美〕梭罗七精神个性逍遥游（节选）庄子五柳先生传陶渊明饮酒（其五）陶渊明将进酒李白浔阳三题并序白居易爱莲说周敦颐清华大学王观堂先生纪念碑铭陈寅恪西风不识相三毛致大海〔俄〕普希金八论史谈艺垓下之围司马迁画山水序宗炳留侯论苏轼人间词话（节选）王国维在诺贝尔奖授奖仪式上的演说（节选）〔美〕赛珍珠一个人改变一座山的历史方方九戏曲小说霍小玉传蒋防宋刘子卿《太平广记》长亭送别王实甫浔阳楼宋江吟反诗施耐庵抄检大观园曹雪芹青梅会·逼宫（青阳腔）无名氏哈姆莱特（节选）〔英〕莎士比亚舞会以后〔俄〕托尔斯泰半张纸〔瑞典〕斯特林堡下编应用文写作一应用写作基础二行政公文写作通知通报请示报告批复函会议纪要三事务文书写作计划总结简报调查报告开幕词闭幕词会议讲话会议工作报告会议记录典型材料参考书目
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