全球化时代的民族宗教问题（工具书及其他 ） - 工具书及其他 - 中国高校教材图书网
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书名： |
全球化时代的民族宗教问题（工具书及其他 ）
工具书及其他
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| ISBN： | 978-7-5620-3970-9 |
条码： | |
| 作者： |
曹兴
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装订： | 平装 |
| 印次： | 1-1 |
开本： | 32开 |
| 定价： |
￥26.00
折扣价：￥23.40
折扣：0.90
节省了2.6元
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字数： |
220千字
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| 出版社： |
中国政法大学出版社 |
页数： |
292页
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| 发行编号： | |
每包册数： |
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| 出版日期： |
2011-08-01 |
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| 内容简介： |
民族宗教问题是当今世界最大的热点问题，许多难解的冲突都源于民族宗教问题，如阿以冲突、巴以冲突等。本书稿以这一热点问题为研究对象，并将其放到全球化的背景下来探讨，在选题上占有了先机。
本书稿的读者群是多层面的。有企业家和商业家，有政治家和外交家，有关注世界热点的善良人们，有大学生和研究生，还有人文社会科学的研究者。如此则使该书稿具有良好的市场前景和较大的学术意义。
本书稿将当今欧盟代表的欧洲一体化进程与亚洲复杂多元的发展态势归因于欧亚文明源头的一与多。即四大文明古国中，欧洲仅有一个罗马，亚洲则占了三个。三种文明独立发展的同时必然相互冲突，从而使亚洲成为世界上民族与宗教冲突最为严重的地区。这是一个比较新颖的解释视角，能够引起阅读者的兴趣和反
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| 作者简介： |
曹 兴 中国政法大学政治与公共管理学院国际政治系教授(原在中国社会科学院民族学与人类学研究所工作，2003年被评为研究员)，中国世界民族学会常务理事；文学学士，哲学硕士，哲学(宗教学)博士；有过农村(随父下放)、工厂(当过工人)、学府“三地”阅历，不喜做书斋里的书虫，但爱解读经典独立思考打通理路的思想家；从批判者转向建设者；信奉并践行“青山遮不住，毕竟东流去”的信条；以现实主义为起点、以浪漫主义为过程与以理想主义为终点的三位一体追求者。近年来研究领域包括“全球伦理”、“全球主义、国家主义与民族主义”、“宗教与国际政治关系”、“世界体系”等。曾出版独著、合著十多部，发表文章近百篇，合计数量达300多万字。学术追求以“高山仰止景行行止：虽不能至心向往之”为学术胸怀，以科学实证与挖掘哲理的和谐统一为学术动能。
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| 章节目录： |
序：关注世界热点民族宗教问题的价值…………………………………1
导论：民族宗教问题缘何成为世界热点…………………………………1
一、学界对民族宗教问题的关注…………………………………l
二、本书的视野及内容框架………………………………………4
上篇 现象综述
第一章 世界上最严重的民族宗教问题…………………………………12
第一节 基穆冲突从古代到现代的连线……………………………13
一、古代基穆冲突：十字军东侵…………………………………13
二、十字军东侵的世界意义………………………………………18
第二节 当代基穆冲突之一：美伊冲突……………………………20
一、基穆冲突聚焦于美伊冲突……………………………………21
二、绞萨引发的国际震荡背后……………………………………23
第三节 当代基穆冲突扩展到北非…………………………………25
一、卡扎菲的阿拉伯主义…………………………………………26
二、利比亚问题的发展……………………………………………29
三、利比亚问题的文明性质分析…………………………………33
第四节 基穆冲突又一典型：俄罗斯的车臣问题…………………35
一、当代车臣问题…………………………………………………36
二、中亚民族宗教问题中的车臣问题……………………………37
三、车臣问题的前景分析…………………………………………39
第五节 欧亚冲突(交汇)型：塞浦路斯问题………………………40
一、塞浦路斯现象…………………………………………………40
二、塞浦路斯文明：欧亚文明的交汇……………………………44
第六节 识别冲突型：东帝汶问题…………………………………45
一、东帝汶现象……………………………………………………45
二、东帝汶问题的民族问题解析…………………………………49
三、东帝汶问题的解读……………………………………………51
第二章 欧美民族宗教热点问题…………………………………………56
第一节 英国北爱尔兰问题…………………………………………56
一、英国北爱尔兰问题概况………………………………………56
二、北爱尔兰民族问题的解决途径………………………………58
第二节 美国拉美裔问题……………………………………………59
一、美国拉美裔问题聚焦…………………………………………59
二、美国拉美裔问题背后…………………………………………61
第三章 西亚民族宗教热点问题…………………………………………63
第一节 犹穆冲突型：阿以冲突……………………………………63
一、从阿以冲突到巴以冲突………………………………………63
二、巴以冲突的民族宗教实质……………………………………67
第二节 边缘挤压型：库尔德人问题………………………………69
一、库尔德人及库尔德斯坦的由来………………………………70
二、库尔德人的命运：从跨境民族演化为跨界民族……………74
三、库尔德人力量的消解及其被国际力量的借用………………79
四、美伊战争中的库尔德人问题…………………………………83
五、库尔德人问题的难解原因……………………………………85
第四章 南亚民族宗教热点问题…………………………………………89
第一节 印穆冲突型：印巴冲突……………………………………89
一、克什米尔问题：印巴冲突的焦点……………………………89
二、印巴冲突的根本………………………………………………93
三、印巴克什米尔冲突的未来走向………………………………97
第二节 佛印冲突型：僧泰冲突……………………………………100
一、僧泰冲突的历史根源…………………………………………100
二、僧泰冲突的现实根源…………………………………………102
三、僧泰冲突的出路………………………………………………106
第五章 中国解决民族宗教关系的历史经验……………………………110
第一节 中国历史上的儒佛关系……………………………………1ll
一、儒佛冲突与三武一宗…………………………………………111
二、儒佛的相通与理学心学的诞生………………………………121
第二节 中国历史上的儒耶关系……………………………………130
一、儒耶的相遇与礼仪之争………………………………………130
二、儒耶的相通与儒耶并存………………………………………149
第三节 中国历史上的佛耶关系……………………………………153
一、佛耶的相遇和争宠互动………………………………………153
二、佛耶的互动与相通……………………………………………163
下篇 理论解析
第六章 当代民族宗教问题对国际政治的影响…………………………168
第一节 民族宗教问题引发国际政治问题…………………………168
一、民族宗教问题引发国际政治问题的原因……………………168
二、当代文明冲突的焦点…………………………………………170
第二节 民族宗教分布和文明板块聚焦……………………………172
一、当代各大宗教的分布格局概况………………………………172
二、当代宗教文明板块互动的聚焦………………………………176
第三节 当代文明板块互动与世界热点聚焦亚洲…………………182
一、世界热点问题东移亚洲的现象………………………………182
二、热点聚焦亚洲的原因解析……………………………………185
第四节 民族宗教问题与当代国际政治形态转移…………………188
一、国际政治形态对抗的转移……………………………………188
二、国际传统政治意识形态减弱的原因…………………………191
三、如何理解宗教对立的极数……………………………………192
第七章 当代民族问题的类型……………………………………………194
第一节 民族跨界、跨境类型………………………………………194
一、对跨界民族分类的初步研究…………………………………194
二、跨界民族问题不同类型的危险性分析………………………199
第二节 民族及民族跨界的分层……………………………………201
一、民族与族裔的区分及跨界民族的相关分类…………………201
二、民族是由多个联结点编织的人们共同体……………………204
三、民族分层理论的提出…………………………………………206
四、主体民族与国族的区分………………………………………210
第三节 整体性对抗：现代最严重民族冲突的根源………………214
一、当代族教冲突类型分析及最严重族教冲突的定位…………216
二、最严重民族冲突的根源………………………………………225
第八章 民族宗教问题与板块文明互动…………………………………234
第一节 文明的真正边界之一：跨界(境)民族……………………235
一、跨界民族对国家社会、全球社会的影响……………………235
二、民族跨界对文明边界的展示…………………………………240
第二节 文明板块的互动……………………………………………241
一、文明社会的双重边界及文明板块互动的边际效应…………242
二、文明板块的特殊边际效应：文明摇摆性民族国家…………243
第九章 民族利益、国家利益和全球利益的关系………………………245
第一节 人类群体利益提升的规律性………………………………245
一、前威斯特伐利亚体制…………………………………………246
二、威斯特伐利亚体制……………………………………………248
第二节 全球利益的深远影响………………………………………250
一、全球问题与全球利益的产生…………………………………250
二、全球政治………………………………………………………252
第三节 三重利益的并存……………………………………………255
一、民族利益、国家利益和全球利益的并存……………………255
二、三重利益并存的意义…………………………………………258
第十章 民族宗教问题的出路：对话宽容与互利共赢…………………262
第一节 走出解决民族宗教问题的两大误区………………………263
一、基督教尚武精神不足以代表人类信仰的发展未来…………263
二、执著冲突是误区，和而不同、并存共荣才是出路…………266
第二节 解决民族宗教问题的未来预期……………………………273
一、未来发展态势的几种可能……………………………………273
二、宗教对话精神与谨慎乐观的未来预期………………………275
主要参考文献………………………………………………………………281
后 记………………………………………………………………………291
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| 精彩片段： |
后 记
我写本书的起因是中国图书市场需要对世界上主要民族宗教关系(冲突只是其中的一个方面)有部比较全面综述和解析的书籍。此外，本科生和研究生需要一本了解当代民族宗教问题及其与全球化的关系的教科书。基于上述两大原因，我在中国社会科学院民族学与人类学研究所从事民族宗教问题长达12年，加上近年来在中国政法大学给本科生和研究生讲授“当代民族政治学”、“美国与伊斯兰世界”、“宗教与国际关系”和“宗教政治学”等课程，推动我写就了《全球化时代的民族宗教问题》一书。
本书是在我完成国家社科基金重点项目《世界地区性民族问题：全球化的民族跨界问题》的基础上，继续深加工的作品。此外，本人《民族宗教和谐密码：宗教相通性精神的中国启示录》(2007年出版)一书的研究成果为本论著的研究奠定了雄厚的基础。
此论著的研究重点有两个，一是对当今世界民族宗教热点问题进行较为全面的梳理，二是对其进行较为深入的理论解析。
本书著者对许多理论问题进行了几番深入的思考，几乎经历了一个对民族宗教问题脱胎换骨的磨难过程；几乎每个理论思考都是在对个案归类研究基础上提炼出来的，然后再把每个理论观点运用到个案中得以证实。再然后，根据实证研究，进行理论的再提升；如此反复了几次，才锻造了本书。
早在1986年后我在中国青年政治学院的9个年头，就对人类文明的发展走向及未来命运有着浓厚的终极关怀，这是写此书的潜在原因。那是我从事哲学研究的岁月。1994～2007年我在中国社会科学院民族学与人类学研究所工作，积累了对民族宗教问题与国际关系的研究经验。2007年我被调到中国政法大学从事国际政治研究，加深了我对民族宗教问题对国际关系影响的研究。所有这些前期努力为本论著的完成提供了坚实的研究基础。
本书得到了中国政法大学校级人文社会科学研究项目资金的资助；受惠于“211”工程“公共权力的国际向度”出版资助；受益于宗教学界著名研究专家赵士林和张践两位先生的指导；由于科研教学繁忙，特别授意我的研究生樊沛帮我进行一些查阅资料、文字编辑和格式编排等工作，在此一并表示衷心的谢意。
曹 兴
2011年3月30日
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| 书 评： |
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| 其 它： |
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