中国古代文学十二讲 - 中国高校教材图书网
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书名： |
中国古代文学十二讲
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| ISBN： | 9787561851371 |
条码： | 9787561851371 |
| 作者： |
王广田 李明
相关图书
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装订： | 0 |
| 印次： | 1-1 |
开本： | 16开 |
| 定价： |
￥35.00
折扣价：￥33.25
折扣：0.95
节省了1.75元
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字数： |
431千字
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| 出版社： |
天津大学出版社 |
页数： |
276页
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| 发行编号： | X201400387 |
每包册数： |
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| 出版日期： |
2014-12-24 |
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| 内容简介： |
本书背靠传统，面向当代，以中国传统文化为研究对象，对中国古代文学分十二个专题作了深入研究，把古与今、传统与现代紧密结合，阐发传统文化对现代人的人生意义，尽力发掘古代文化精髓中“有益于人”“有补于世”的“正能量”。既丰富读者的学识修养，又帮助人们怡情悦志和修身养性，引导读者建立正确的人生价值取向和高雅的审美情趣。
全书除序言外。共分十二讲，内容涵盖中国古代诗歌、神话、戏曲、小说、词等多种体裁，分别是：
第一讲，中国古代神话的悲剧特征与民族审美精神
第二讲，嵇康人格美及现实启示意义
第三讲，《典论?论文》三题
第四讲，唐诗中的人生意识
第五讲，元稹悼亡诗读解
第六讲，女性视角下的唐宋词
第七讲，黄庭坚及其鄂州诗歌
第八讲，道教?文学?生命
第九讲，中国古典小说的民族特色
第十讲，“元曲大家”座次的嬗变及后世评价
第十一讲，雾 里 看 花 曾 几 何
——对元杂剧“大团圆结局”的几点看法
第十二讲，一部情理话语变动夹缝中的文本
——换个角度看《好逑传》
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| 作者简介： |
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| 章节目录： |
第一讲
中国古代神话的悲剧特征与民族审美精神
第二讲
嵇康人格美及现实启示意义
第三讲
《典论·论文》的文学内涵
第四讲
唐诗中的人生意识
第五讲
元稹悼亡诗读解
第六讲
女性视角下的唐宋词
第七讲
黄庭坚及其鄂州诗歌
第八讲
谈两宋边塞词的创作发展
第九讲
论中国古典小说的民族特色
第十讲
“元曲大家”座次的嬗变及后世评价
第十一讲
雾里看花曾几何——对元杂剧“大团圆结局”的几点看法
第十二讲
一部情理话语变动夹缝中的文本——换个角度看《好逑传》
参考文献
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| 精彩片段： |
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| 书 评： |
2.揭恶扬善
唐诗的精神气度表现在讴歌善，也表现在批判恶。
白居易想到“百姓多寒无可救”的苦境，写下了著名的《新制绫袄成，觉而有咏》诗，其中句云：“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”和杜甫《茅屋为秋风所破歌》之意一脉相承，表达了诗人对人民疾苦的关注。
再如著名的《卖炭翁》就是“苦官市”之作，揭露了那些“黄衣使者’！和“宫使”们的作威作福，欺压市民。《秦中吟十首·买花》亦是如此，“有一田舍翁，偶来买花处。低头独长叹，此叹无人喻。一丛深色花，十户中人赋”，叹息声中包含诗人强烈的善恶观。在《杜陵叟》诗中，诗人发出了这样的怒吼：“剥我身上帛，夺我口中粟。虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉？”诗人愤怒地责问：“宣州太守知不知？一丈毯，千两丝。地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。”（《红线毯》）
批判恶与同情善是一体两面，唐诗中对封建社会广大妇女的悲惨命运，给予深深的同情，如白居易的《井底引银瓶》《母别子》等。对于毫无自由的宫女，尤为同情，如《后宫词》：“三千宫女胭脂面，几个春来无泪痕？”又如著名的《上阳白发人·序》：“愍怨旷也。”诗中通过上阳宫女的悲惨遭遇，反映出在深宫幽闭的岁月里，无数妇女被迫葬送了自己的青春和幸福。因此诗人在一些诗中发出了“须知妇人苦，从此莫相轻”“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人”的感叹和呼吁。杜甫也是如此，他的《又呈吴郎》：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。”把一个靠打枣为生的老妇人的心理状态描写得非常细致，也把杜甫的爱心展露无遗。杜甫善恶分明，对祖国、对家室儿女、对人民以至于草木虫鱼、茅屋草堂，都充满着热爱与同情。总是以己之苦度人之苦，以己之心度人之心，时刻都在关注社会民生。
……
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