马克思主义基本原理概论（第二版）（新编21世纪思想政治教育专业系列教材） - 中国高校教材图书网
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书名： |
马克思主义基本原理概论（第二版）（新编21世纪思想政治教育专业系列教材）
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| ISBN： | 978-7-300-25119-6 |
条码： | |
| 作者： |
主编 张雷声
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装订： | 平装 |
| 印次： | 2-1 |
开本： | 16开 |
| 定价： |
￥32.00
折扣价：￥28.80
折扣：0.90
节省了3.2元
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字数： |
335千字
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| 出版社： |
中国人民大学出版社 |
页数： |
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| 发行编号： | 251196 |
每包册数： |
10
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| 出版日期： |
2018-02-27 |
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| 内容简介： |
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本教材根据马克思主义基本原理整体性的思路、原则和方法构建体系，进行原理展开。具体表现为物质世界的发展、人的发展为马克思主义基本原理的核心层次，以此为基础，进入马克思主义基本原理第二层次即人类社会发展的分析。在前两个层次的基础上，本教材进一步分析了第三层次的内容，即马克思主义基本原理与不同社会形态的实际结合而形成的一系列基本原理。本教材在修订再版过程中既贯彻了党的十九大精神，融入了中国共产党关于马克思主义基本原理研究的最新成果，同时也吸收了理论界关于马克思主义基本原理研究的最新成果。
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| 作者简介： |
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张雷声，中国人民大学马克思主义学院教授、博士生导师。马克思主义理论研究和建设工程首席专家、国务院学位委员会马克思主义理论学科评议组召集人、教育部社会科学委员会马克思主义理论学部委员、全国高校马克思主义理论学科研究会副会长。入选教育部“跨世纪人才培养计划”、全国文化宣传系统“四个一批”人才、国家“万人计划”第一批哲学社会科学领军人才，享受国务院政府特殊津贴，获 “北京市爱国立功标兵”“北京市教学名师”等荣誉称号。主要研究马克思主义基本原理、马克思主义经济思想。著有《寻求独立、平等与发展》《资本主义的社会矛盾及其历史走向》《发展中国家经济发展论》《经济建设与全面小康》《马克思主义基本原理与当代中国》《马克思劳动价值论的历史与现实》《20世纪国外马克思主义经济思想史》《中国共产党经济思想史》等，发表论文近300篇。
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| 章节目录： |
导论一、什么是马克思主义基本原理二、马克思主义基本原理的特征三、坚持和发展、学习和运用马克思主义
基本原理第一章物质世界的发展一、世界的客观实在性二、世界的普遍联系和发展三、世界发展的基本规律第二章人与物质世界的关系一、人的劳动与物质世界二、社会分工与人的活动三、生产力与物质世界的发展第三章人与社会的关系一、社会有机体及其发展二、社会结构及其基本构成三、生产关系与社会的发展第四章认识世界和改造世界一、认识的本质和基础二、认识的辩证运动过程三、真理及其与价值的关系第五章人类社会的发展一、社会形态及其发展二、社会发展规律三、社会发展的动力第六章资本主义生产关系及其实质一、商品经济的矛盾二、剩余价值的生产三、剩余价值的分配第七章资本主义经济运行规律一、资本主义基本经济规律二、资本主义积累的一般规律三、社会化大生产条件下经济运行的
一般规律四、资本主义基本矛盾与经济危机第八章资本主义在当代的新变化一、国家垄断资本主义的形成与发展二、垄断资本主义经济的国际扩张三、资本主义政治制度与意识形态的
变化四、资本主义向社会主义的过渡第九章社会主义生产关系及其实质一、社会主义制度的建立二、社会主义本质及其体现三、社会主义基本经济制度第十章社会主义在实践中的发展一、社会主义发展的特性二、社会主义发展的根本保证三、社会主义的自我完善和发展第十一章经济全球化与当代世界一、经济全球化及其本质二、经济全球化与资本主义三、经济全球化与社会主义第十二章共产主义的崇高理想一、共产主义社会的基本特征二、实现共产主义的必然性三、中国特色社会主义与共产主义理想一版后记后记/马克思主义基本原理概论（第二版）导论/
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| 精彩片段： |
克思恩格斯是马克思主义的创始人。马克思主义的创立是以批判地继承前人的一切优秀成果为基础的。●马克思主义是时代的产物，时代孕育了马克思主义。●马克思主义基本原理主要阐明的是自然、社会和思维认识各方面的客观规律，以及人类社会由低级向高级发展的客观规律。●整体性、时代性、科学性和意识形态性的统一是马克思主义基本原理的主要特征。●用科学的态度对待马克思主义基本原理是我们坚持和发展、学习和运用马克思主义基本原理的前提。●理论联系实际是中国共产党一贯倡导的马克思主义学风，是我们坚持和发展、学习和运用马克思主义基本原理的重要方法。
马克思恩格斯马克思主义马克思主义基本原理整体性
时代性科学性意识形态性马克思主义是一门科学，是在思想理论领域和现实政治生活中，最具有真理性和最具有影响力的学说。马克思主义的产生作为人类思想史上的革命性的变革，在哲学、经济学和社会主义思想方面的贡献是无与伦比的。马克思主义给予人们理论思维的逻辑力量，给予人们观察和分析问题的方法，也为人们提供了认识和改造人类社会发展的世界观、方法论。马克思主义对人类的最大贡献，就在于它给了我们最宝贵的精神财富。一、什么是马克思主义基本原理马克思主义是在广泛吸取和借鉴人类文明成果基础上创立起来的科学体系，它揭示了人类社会发展的一般规律。马克思主义是指引无产阶级争取自身解放并最终解放全人类的具有鲜明阶级性的理论，它公开申明自己是无产阶级的世界观和方法论，不带有任何的宗派性。马克思主义基本原理是马克思主义的基本观点，反映的是马克思主义的精神实质。1.马克思恩格斯是马克思主义的创始人马克思恩格斯是马克思主义的创始人，没有马克思恩格斯就没有以马克思的名字命名的马克思主义。19世纪40—60年代，马克思恩格斯实现了人类思想史上的伟大革命，创立了后来被人们用创始人的名字命名的马克思主义。〖2〗马克思（1818—1883）：马克思主义的创始人之一，无产阶级革命导师，国际共产主义运动的奠基者。马克思的一生是在科学的道路上不畏艰险勇攀高峰的一生，是为共产主义事业奋斗不息的一生。马克思的伟大功绩就在于，他发现了唯物史观和剩余价值学说，并实现了社会主义从空想到科学的发展，从而揭示了人类历史的发展规律，揭示了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。马克思恩格斯并不是天生的马克思主义者。他们曾经信仰过那个时代占统治地位的唯心主义，也接受过那个时代风行的资产阶级民主主义思潮。但是，对剥削制度的憎恨和对劳动群众的深厚感情，以及投身无产阶级革命斗争的实践和艰苦卓绝的科学研究，恩格斯（1820—1895）：马克思主义的创始人之一，无产阶级革命导师，马克思的亲密合作者和朋友。他与马克思合作，写下了《神圣家族》《德意志意识形态》《共产党宣言》等光辉篇章。他的著作《反杜林论》被誉为“马克思主义的百科全书”，第一次系统地论证了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义原理。马克思逝世后，恩格斯不仅肩负起指导国际共产主义运动的任务，而且还承担了整理和出版马克思文献遗稿的工作，于1885年和1894年先后整理出版了《资本论》第二卷和第三卷，为坚持和发展马克思主义做出了巨大贡献。
使他们能够从一个唯心主义者转变为一个唯物主义者，从一个民主主义者转变为共产主义者，从而发现了人类历史的发展规律，发现了现代资本主义生产方式和资本主义社会的特殊的运动规律。正因为如此，“这两个伟大的发现——唯物主义历史观和通过剩余价值揭开资本主义生产的秘密，都应当归功于马克思。由于这两个发现，社会主义变成了科学”《马克思恩格斯选集》，3版，第3卷，797页，北京，人民出版社，2012。。马克思恩格斯创立了马克思主义这一极其彻底而严整的、作为指导世界各国工人运动的理论和纲领的学说。面对无产阶级受剥削、受压迫的处境，马克思恩格斯不是用怜悯，不是用眼泪，不是用同情的抚慰，而是用科学的理论来揭示无产阶级的处境，指出无产阶级获得自身解放的途径。马克思主义的创立是以批判地继承前人的一切优秀成果为基础的，它“是人类在19世纪所创造的优秀成果——德国的哲学、英国的政治经济学和法国的社会主义的当然继承者”《列宁选集》，3版修订版，第2卷，309~310页，北京，人民出版社，2012。。德国古典哲学是指18世纪到19世纪前半期由康德开始、在黑格尔那里达到顶峰、到费尔巴哈那里宣告终结的学说。马克思恩格斯在创立马克思主义的过程中，吸收了黑格尔辩证法中的一些合理因素，例如关于运动、发展、变化的观念，关于对立统一、量变质变、否定之否定的观念，关于逻辑和历史统一的观念，关于历史发展的必然性的观念等等，同时也批判了黑格尔辩证法中的唯心主义观点，即把绝对观念作为运动的主体，把运动和运动着的物质割裂开来。对于费尔巴哈的哲学观点，马克思恩格斯高度评价了他对黑格尔唯心主义观点的批判，吸收了费尔巴哈关于人的客观实在性、人与自然统一的唯物主义观念，批判了他的形而上学唯物主义的直观性和历史唯心主义。马克思恩格斯站在新的理论高度，把辩证法建立在了唯物主义基础上，创立了唯物史观。英国古典政治经济学是指从17世纪后半期到19世纪初期从威廉·配第开始，经过亚当·斯密的发展，到李嘉图结束的学说。古典政治经济学家在经济学说史上第一次把经济理论的考察从流通领域转移到生产领域，阐明了经济现象的某些内在联系，从而使经济学建立在科学基础之上。古典政治经济学以科学的态度批判封建经济制度、揭示资本主义生产和分配规律，取得了有科学价值的成果，如在一定程度上研究了资本主义生产方式的内在联系和结构，揭示了资本主义生产、分配、交换和消费的内在矛盾和运行机制，构筑了包括一系列重要经济范畴、理论、规律在内的资本主义经济理论体系。马克思恩格斯吸收了英国古典政治经济学的有价值的成果，创立了劳动价值论和剩余价值学说。他的学说的产生正是哲学、政治经济学和社会主义极伟大的代表人物的学说的直接继续。（《列宁选集》，3版修订版，第2卷，309页）空想社会主义是指从16世纪初到19世纪中期以圣西门、傅立叶、欧文为代表的关于改造人类社会的思想体系。它是现代无产阶级先驱者的独立运动的理论表现，是一种不现实的关于改造人类社会的思想体系。空想社会主义也称“乌托邦”社会主义。空想社会主义者在对资本主义的尖锐批判中，提出了许多有价值的见解，如批判了现存资本主义制度的罪恶，揭露了资本主义的内在矛盾，勾画了未来社会的美好蓝图等，但是，他们却不能从世界历史发展的高度科学地阐明资本主义内在矛盾产生的历史必然性，无法理解资本主义社会向未来社会过渡的现实基础和实现这一社会变革的物质力量。马克思恩格斯批判地继承和发展了空想社会主义理论，在唯物史观和剩余价值学说的基础上，创立了科学社会主义理论。2.马克思主义不等于马克思恩格斯马克思主义是时代的产物，时代孕育了马克思主义。第一，资本主义生产力与生产关系矛盾的激化为马克思主义的产生提供了现实的条件。19世纪中期，英、法、德等国的产业革命使生产力以前所未有的速度和规模迅速发展起来。产业革命在迅猛发展的同时也加剧了资本主义生产方式中生产力和生产关系的矛盾，生产社会化和生产资料资本主义私人占有这一基本矛盾日益尖锐地发展，一方面，机器大工业的发展使生产社会化的程度越来越高，另一方面，生产资料日益掌握在少数大资本家手中。资本主义基本矛盾的激化导致了经济危机的频频爆发。自1825年爆发了世界上第一次以生产相对过剩为特征的经济危机开始，大约每隔10年就会周期性地爆发一次经济危机。经济危机的周期性爆发表明，资本主义生产关系已经成为生产力发展的桎梏。〖2〗资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？（《马克思恩格斯选集》，3版，第1卷，405页，北京，人民出版社，2012）第二，资本主义社会中无产阶级反对资产阶级的斗争需要科学理论的指导。产业革命的发展引起了社会关系特别是阶级关系的变化，无产阶级与资产阶级的矛盾逐步发展为占据主导地位的社会矛盾。占据统治地位的资产阶级为了追求最大限度的利润，采取各种方式剥削和欺压无产阶级，无产阶级的反抗和斗争风起云涌。19世纪30—40年代，法国、英国、德国接连爆发了一系列工人运动，揭开了由无产阶级领导的社会革命的序幕。例如，1831年、1934年在法国里昂爆发了工人的两次起义；1838年在英国爆发了持续十多年的声势浩大的、全国性的工人运动即宪章运动；1844年在德国爆发了西里西亚纺织工人起义。工人运动的爆发意味着无产阶级已经觉醒，标志着无产阶级已经作为独立的政治力量登上历史舞台并与资产阶级展开了反对资本主义剥削、反对私有制的斗争。随着工人运动的兴起，相继出现了一些工人组织。1836年“正义者同盟”创立；1837年布朗基创建了“四季社”；1840年英国成立了近代第一个工人政党，即宪章派全国协会，也称宪章党；1843年德国流亡者的第一个秘密组织“被压迫者同盟”成立。工人组织的出现，表明无产阶级反对资产阶级的斗争开始由以前的分散性转向有组织性，说明无产阶级在反对资产阶级的斗争中已经成为一种有组织的政治力量。因此，科学地总结无产阶级反对资产阶级斗争的实践经验，阐明无产阶级的地位和历史使命，揭示资本主义生产方式的本质及其运动规律，是时代提出的重要任务。马克思主义正是适应这一时代的需要而产生的。〖2〗宪章运动是19世纪30—40年代英国发生的争取实现《人民宪章》的工人运动，是世界三大工人运动之一。《人民宪章》是1837年由伦敦工人协会向国会提出的一份请愿书，它提出年满 21岁的男子都有普选权，选举投票应秘密进行，废除议会候选人的财产资格限制，国会每年举行一次改选，平均分配选区。宪章运动经历了三次高潮。第一次是在1839年，在《人民宪章》这份请愿书上签名的有125万人，主要目的是为了争取普选权。第二次是在1842年，在请愿书上签名的有300万人，再次要求把《人民宪章》定为法律。第三次是在1848年，在请愿书上签名的有197万人，进一步提出劳动是一切财富的唯一来源，劳动者对于自己的劳动果实有优先权，人民是权力的唯一来源。列宁评价宪章运动是“世界上第一次广泛的、真正群众性的、政治性的无产阶级革命运动”。它标志着英国无产阶级开始作为一支独立的政治力量登上了历史舞台，揭开了同资产阶级争夺政治权力斗争的序幕。宪章运动中的群众集会第三，马克思主义既是适应时代发展的客观要求而创立的，也根植于社会经济实践之中。一切真正的科学体系都是具体时代的产物，而不是哪个天才头脑的主观臆造，马克思主义也正如此。马克思恩格斯从青年时代就积极投身于那个时代的社会实践。从19世纪40年代后半期马克思恩格斯创建“共产主义者同盟”开始，直到19世纪90年代前半期恩格斯领导第二国际的革命活动，在这半个世纪的历程中，他们始终处在国际共产主义运动的前沿。正是这样的社会实践过程，奠定了马克思恩格斯创立马克思主义的基础，使马克思主义的创立根植于社会经济实践之中。在创立马克思主义的过程中，马克思恩格斯关心工人运动，积极参加并领导着无产阶级反对资产阶级的斗争，推进着国际共产主义运动；马克思恩格斯关注资本主义现实，考察并研究了资本主义发展的现状和大量反映资本主义发展的统计资料，关注着资本主义发展的新动向和新问题。因此，马克思主义的创立是同马克思恩格斯的革命实践及对资本主义实践的考察、研究紧密联系的。
〖2〗马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。（参见《马克思恩格斯选集》，3版，第3卷，1003页）第四，马克思主义是发展的思想理论体系，它的内涵在实践中不断得到丰富和发展。任何一种思想理论体系都是在一定的历史条件下产生的，而任何一种在一定历史条件下产生的思想理论体系都有历史局限性。恩格斯认为，他和马克思根据当时的历史条件创立的马克思主义，其历史局限性就在于，他们只能在那个时代的条件下进行认识，这些条件达到什么程度，他们便认识到什么程度，将来条件发生变化以后，他们的理论还会为后人所纠正。因此，马克思主义必须结合具体情况、根据现存条件来阐明和发挥。各国的具体情况是不同的,各国实践的主题也是在变化发展的。马克思主义的发展像一切科学一样，通常都会包含着对前人理论的重要突破。马克思主义与具体实际的结合是一个生生不息的发展过程。可见，马克思主义不可能仅限于马克思恩格斯的论述，还包括了后人运用他们的立场、观点、方法对时代发展变化、对新的实际进行总结所揭示的普遍真理。19世纪末20世纪初，列宁根据世界历史条件的变化，将马克思主义与俄国的具体实际结合起来，创立了列宁主义。20世纪上半期，毛泽东在中国革命和建设过程中，将马克思主义与中国具体实际结合起来，创立了毛泽东思想。20世纪80年代以来，邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平又把马克思主义与中国社会主义改革开放的具体实际结合起来，形成了中国特色社会主义理论体系，开辟了中国特色社会主义道路。中国特色社会主义理论体系坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想。在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。3.马克思主义基本原理是马克思主义的基本观点马克思主义基本原理是马克思主义的基本观点，反映的是马克思主义的精神实质。马克思主义基本原理主要阐明的是自然、社会和思维认识各方面的客观规律，以及人类社会由低级向高级发展的客观规律。马克思主义基本原理着重讲授马克思主义的世界观和方法论，帮助学生从整体上把握马克思主义，正确认识人类社会发展的基本规律。——《中宣部教育部关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的实施方案意见的通知》第一，马克思主义基本原理是马克思主义三个组成部分中“一以贯之”的具有综合性特点的理论，是能够反映马克思主义精神实质的理论，是能够反映马克思主义整体性的理论。马克思主义基本原理是在马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个部分原理的基础上形成的。列宁曾经说过：马克思学说之所以具有无限力量，就是因为它正确。“它完备而严密，它给人们提供了决不同任何迷信、任何反动势力、任何为资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整的世界观。”《列宁选集》，3版修订版，第2卷，309页，2012。马克思的全部天才“正是在于他回答了人类先进思想已经提出的种种问题”。正因为如此，马克思主义基本原理是马克思主义哲学原理、马克思主义政治经济学原理、科学社会主义原理三个部分的相互联系着的理论对客观世界的发展、人的认识的发展、人自身的发展、人类社会发展的规律性研究。马克思以自己的卓越才智创立了一种研究方法，这有幸使他在世界上名垂青史。我们求助于马克思，不是因为他毫无错误之处，而是因为我们无法回避他。每个想从事马克思所开创的研究的人都会发现，马克思永远在他的前面。（海尔布隆纳：《马克思主义：支持与反对》，1页，北京，东方出版社，2014。)第二，马克思主义基本原理是能够反映无产阶级人民大众立场、理论联系实际原则的理论，是经过实践证明的、具有普遍意义的理论，“是对包含着一连串互相衔接的阶段的发展过程的阐明”《马克思恩格斯选集》,3版，第4卷，586页，北京，人民出版社，2012。。马克思主义基本原理的产生实现了阶级性与科学性的高度统一，它站在无产阶级的立场上，从实际出发，科学地揭示了社会经济活动的本质和规律，揭示了人类社会发展的客观规律。这不仅符合无产阶级的阶级本性和根本利益，而且也是实现无产阶级的利益和历史使命的前提。与此同时，马克思主义基本原理的产生也贯彻了理论联系实际的原则，它是适应时代发展的要求而创立的，它也会随着时代的发展变化不断丰富和发展自身。马克思主义基本原理具有发展的规定性，这不仅包含着发展马克思主义基本原理的规定性，而且也包含着必须根据变化的历史环境和新的历史条件，对马克思主义基本原理加以发展的规定性。因此，马克思主义基本原理的根本立场和根本原则决定其是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。教条地对待马克思主义基本原理，把它当作现成的公式，当作标签贴在各种事物上，这无疑是与马克思主义基本原理的科学精神和发展实质背道而驰的。马克思主义基本原理是普遍真理，普遍真理作为经过实践证明是科学的并且具有普遍意义的理论，在其发展的每一阶段都要不断吸收同时代社会科学和自然科学发展中任何有价值的科学成果，它是从发展着的世界中不断丰富自身并为人们认识世界、改造世界阐发出新的原理的科学理论。第三，马克思主义基本原理是马克思主义文本研究与时代发展、新的实际的结合，是实践之树的奇葩，是进行实践探索的科学。研究反映马克思主义基本原理的文献资料和经典著作，是准确把握马克思主义基本原理科学内涵、体系和精神实质的重要前提。深入研究马克思主义经典著作中的基本观点，可以帮助人们深刻认识和更好地掌握哪些是必须长期坚持的马克思主义基本原理，破除对马克思主义基本原理的教条式理解，澄清附加在马克思主义名下的错误观点。但是，国内理论界关于“什么是马克思主义基本原理”的不同观点有：第一，马克思主义基本原理是马克思主义的基本立场、基本观点、基本方法的总称。第二，马克思主义基本原理是马克思主义科学体系的基本理论、基本范畴，是整体马克思主义的理论表达，其基本原理体现在三个组成部分之中，研究的是马克思主义的总体性问题、根本性问题。第三，马克思主义基本原理是贯穿于马克思主义具体理论中的基本观点，是贯穿于马克思主义发展史并经实践检验证明正确的基本观点，是构成马克思主义理论体系框架的基本观点。第四，马克思主义基本原理是指“三个组成部分”之间一以贯之的理论和逻辑。对马克思主义基本原理的研究，又不能仅限于文本，必须走向现实，把文本研究与时代变化、与新的实际结合起来。既要和社会经济发展实践结合起来，运用马克思主义立场、观点和方法来评析现实社会中存在的各种社会思潮，分析当今资本主义社会和社会主义社会存在的各种现实问题，提炼新的观点、做出新的理论概括，创新和发展马克思主义基本原理，也要和人们的思想实际结合起来，研究马克思主义基本原理教育的内容、方式方法及规律，探索在新的历史条件下进行马克思主义基本原理教育教学的模式，开创新的政治教育局面。只有这样，才能真正展现马克思主义基本原理的发展性、创造性，显示马克思主义强大的生命力。二、马克思主义基本原理的特征马克思主义是迄今为止世界上革命性、科学性最强的世界观、方法论和思想理论体系，是人们认识世界、改造世界和完善自身的思想武器，马克思主义又是适应实践发展要求并能指导社会实践不断前进的理论，这就决定了它必须与时俱进，不断创新、引领时代潮流。马克思主义基本原理是马克思主义科学理论体系赖以形成的基础和支柱，是我们要当作行动指南的马克思主义。1.马克思主义基本原理的整体性马克思主义是完整的思想理论体系。这种完整性首先体现在它有完整的世界观，即对整个物质世界，特别是对人类社会历史发展、对资本主义社会及其转变为社会主义以及社会主义社会和共产主义社会发展的普遍规律做了高度的理论概括。马克思主义的整体性决定了马克思主义基本原理的整体性。以完整的世界观为基点，马克思主义基本原理的“整体性”表现在：第一，它是马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义三个部分的相互联系着的原理对客观世界的发展、人的认识的发展、人自身的发展、人类社会的发展的规律性的整体反映。例如，物质与意识、社会存在和社会意识、生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的辩证关系，认识与实践、真理与价值、人的本质与人的价值、人的发展与社会进步等等，这些基本原理在与人类社会发展及其不同阶段的实际结合中得到验证并得以丰富和发展，形成了人类社会再生产的四个环节、生产资料所有制、资本雇佣劳动、资本积累、资本主义基本矛盾、社会主义本质、社会主义主要矛盾、资本主义必然灭亡和社会主义必然胜〖2〗国内理论界关于马克思主义基本原理整体性的不同理解：第一，整体性就是从总体上把握马克思主义，从马克思主义三个组成部分的有机结合上去把握马克思主义科学体系，也就是由三个组成部分构成的一块“整钢”。第二，整体性表现为马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分，它们共同构成了马克思主义的基本理论。第三，整体性就是马克思主义基本原理的研究对象、逻辑范畴、根本属性、学科结构这四个基本研究要素紧密联系、一以贯之。利、人类从必然王国走向自由王国等基本原理。第二，它是对客观世界的发展、人的认识的发展、人自身的发展、人类社会的发展等不同层面之间的逻辑关系做出的整体研究。客观世界的发展、人的认识的发展、人自身的发展、人类社会的发展本身就是一个整体，它们各自都是整体的一部分。每个部分都离不开其他部分，每个部分都是对其他部分的阐释，使其他部分得到理解、丰富和发展，而每个部分又都是马克思主义基本原理在一定时空范围内的具体表现。正是这些逻辑联系构成了马克思主义基本原理的“整体性”，构成了马克思主义基本原理的科学体系。2.马克思主义基本原理的时代性马克思主义基本原理是适应时代发展的要求而创立的，是一定历史条件下的产物，它没有也不可能穷尽人类社会历史长河中的一切真理，它需要随着时代的发展变化不断丰富和发展自身。〖2〗真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。……不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。（《邓小平文选》，第3卷，291~292页，北京，人民出版社，1993）马克思主义基本原理的时代性，主要有两个方面的含义：第一，要在理解时代内涵、把握时代特征、反映时代要求的基础上坚持和发展马克思主义基本原理。也就是说，马克思主义基本原理并不是远离现实的抽象的理论，而是人们行动的指南。160多年马克思主义发展的历史和人类社会发展的实践已经充分证明，马克思主义基本原理不仅是在和自己时代的现实世界的接触和结合中，在关注和研究自己时代提出的最迫切需要解决和回答的重大问题中，而且是在不断地和现时代的实践结合中，以及研究现时代提出的需要解决和回答的重大问题中丰富和发展起来并不断得到创新的。第二，要用发展着的马克思主义基本原理引领时代前进。马克思主义基本原理随着时代、实践和科学的发展，在不同的国家有不同的理论形态。在我国，改革开放40年来，在应对前进道路上各种新情况新问题、不断开创中国特色社会主义事业新局面中，中国共产党把马克思主义基本原理与中国特色社会主义发展的实践结合起来，形成的包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和新时代中国特色社会主义思想在内的中国特色社会主义理论体系，就是马克思主义基本原理时代化的新的理论形态，就是当代中国发展着的马克思主义基本原理。3.马克思主义基本原理的科学性与意识形态性马克思主义基本原理是一门科学。它是人类思想文化智慧的结晶，它在知识占有的广度和深度上都有着较高的水平。马克思主义基本原理在对人类社会发展的一般规律的揭示中，在对科学真理的阐释中，都体现了理论逻辑的力量和学术价值的魅力。与此同时，马克思主义基本原理也为无产阶级提供了改造社会的思想武器，它具有鼓舞无产阶级斗志、引导无产阶级沿着社会发展的趋势去改造社会的巨大作用，马克思主义基本原理又具有为无产阶级和劳动人民服务的意识形态功能。科学性与意识形态性在马克思主义基本原理中得到了完美的结合。首先，它是迄今为止世界上革命性、科学性最强的世界观、方法论和思想理论体系，是人们认识世界、改造世界和完善自身的思想武器。马克思主义基本原理关于客观世界、人的发展的阐述，从根本上揭示了自然界、人类社会和思维发展的一般规律，为我们提供了认识世界、改造世界的强大的思想武器。马克思主义基本原理关于客观世界、人、人类社会发展的阐述，从根本上论证了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的一般规律，科学地预测了共产主义的美好前景，为无产阶级和人类的解放指明了奋斗的道路和前进的方向。其次，它不仅在于说明世界，更为重要的在于改造世界。马克思主义基本原理是无产阶级的精神武器，是无产阶级政党及其纲领、战略和策略的理论基础。马克思主义创立以后，马克思主义基本原理就一直是无产阶级和劳动群众进行革命和建设的行动指南，它的科学性和意识形态性的统一，在亿万劳动群众推翻资本主义制度和建设社会主义的实践中不断地得到升华。
讨论学习和研究马克思主义基本原理，要以科学性带动意识形态功能的体现。关于这一问题，你是怎么看的？
再次，它表现出强烈的批判性和战斗性。马克思主义在其所走过的生命途程中，每前进一步都经过战斗。一方面，它要反击来自资产阶级营垒内的日趋频繁和剧烈的攻击；另一方面，它又要进行反对来自马克思主义内部的反马克思主义错误思潮的斗争。因此，反击来自资产阶级营垒内的攻击和反对各种反马克思主义错误思潮，使得马克思主义基本原理在其发展中从来都不拒绝任何有科学价值的理论和学说，也从来不放弃同一切反科学、伪科学进行不可调和的斗争。三、坚持和发展、学习和运用马克思主义基本原理马克思主义基本原理具有与时俱进的理论品质。坚持和发展、学习和运用马克思主义基本原理，对我们每个大学生个人成长和走向社会、为中国特色社会主义发展做出贡献，都具有重要的现实意义。1.用科学的态度对待马克思主义基本原理用科学的态度对待马克思主义基本原理是我们坚持和发展、学习和运用马克思主义基本原理的前提。用科学的态度对待马克思主义基本原理，必须做到：第一，处理好坚持与发展的关系。发展马克思主义基本原理必须以坚持马克思主义基本原理为前提，否则，就会曲解甚至背离发展马克思主义基本原理的初衷。但是，坚持马克思主义基本原理不等于“死守”马克思主义的具体结论。如果我们把马克思主义基本原理绝对化，把它看成完美无缺的东西，把它看成包医百病的灵丹妙药，那我们就会走到邪路上去了。“发展”只能是“坚持”基础上的“发展”,有了“坚持”，才会有“发展”。同样，“坚持”也只能是“发展”中的“坚持”,对马克思主义基本原理而言，停滞和僵化都不是真正的“坚持”。抛开“坚持”的“发展”，无疑也是对实际、对时代发展要求的背弃，它会给马克思主义基本原理附加上许多错误的观点，对马克思主义基本原理的窒息更加隐蔽因而更加具有迷惑性和危险性。 第二，反对各种形式的教条主义。教条主义对待马克思主义基本原理的态度，就是把马克思主义基本原理当成僵死不变的教条，固守马克思主义经典作家的个别论断甚至个别字句，否认马克思主义要随着实践的发展而不断发展；就是把马克思主义基本原理当成包医百病的灵丹妙药，不断重复马克思主义经典作家的现成词句，否认马克思主义基本原理与具体实际相结合的必要性；就是抽象地谈论马克思主义基本原理，把马克思主义基本原理当作标签贴到各种事物上去，背离马克思主义具体情况具体分析的要求。教条主义的实质就在于，割裂理论与实际之间的本质联系、用理论裁减实际、用理论抹杀现实。教条主义的存在必然会阻隔在实践中发展马克思主义基本原理，扼杀马克思主义基本原理的生机和活力。反对教条主义，是科学地对待马克思主义基本原理的重要方面。共产党员是国际主义的马克思主义者，但是马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。（《毛泽东选集》，2版，第2卷，534页，北京，人民出版社，1991）第三，用发展着的马克思主义基本原理指导实践。马克思主义基本原理的与时俱进，表现为它是不断发展的。中国特色社会主义理论体系就是当代中国发展着的马克思主义基本原理。它既源于马克思主义基本原理的内在要求，又深深扎根于中国国情和社会主义现代化建设实践的客观需要之中，既坚持了马克思主义基本原理，又体现了马克思主义的中国气派、中国风格和中国特色。中国特色社会主义理论体系把马克思主义基本原理与社会主义发展的现实及中国特色社会主义发展的具体实际结合起来所形成的社会主义本质、社会主义初级阶段、社会主义改革开放、社会主义市场经济、社会主义基本经济制度、社会主义新发展理念、社会主义和谐社会、社会主义政治文明建设、社会主义生态文明建设、社会主义治国理政等新思想新观点，就是在中国社会主义发展实践中产生的发展着的马克思主义基本原理。在当代中国，用发展着的马克思主义基本原理指导实践，就是用中国特色社会主义理论体系指导实践。2.坚持理论联系实际的方法理论联系实际是中国共产党一贯倡导的马克思主义学风，是我们坚持和发展、学习和运用马克思主义基本原理的重要方法。理论联系实际的前提是要学懂、学好马克思主义基本原理。既要系统地学习马克思主义基本原理，加强理论联系实际的准确性，完整地把握马克思主义理论体系，即把握马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想的一脉相承性和与时俱进性，也要在学习马克思主义学者和资产阶级学者的著作中提高明辨是非、评判对错的能力，训练具有原则高度的理论思维，加强马克思主义理论的素养和理论的坚定性，夯实理论联系实际的基础。理论联系实际并不是降低理论思维的高度和它的严谨性，相反却是对理论思维在原则高度和严谨性上的一种保持和推进，要求我们具备联系新的实践、新的问题，保持和提高马克思主义理论的理论思维素质。理论联系实际，联系的是当今世界发展中的重大问题，是我国社会主义改革和现代化建设中的重大问题。它既不是蜻蜓点水，轻描淡写地在理论之外捎带联系实际，也不是不着边际，和理论不相干地漫谈实际，更不是把理论单纯地变成证明现实、依附政治和解释政策的工具；它既不是把马克思主义理论分割成词句，简单地贴标签，与实际对号入座，也不是把马克思主义理论当作僵化的教条，机械地套用到实际中去，更不是把马克思主义理论当成万能的包治百病的药方，当成可以找到一切答案的无所不能的题库。理论联系实际，是将马克思主义理论寓于社会经济发展的实际之中，透射出深藏在社会经济发展实际背后的、人们在各种实践活动中的观念问题，以及思想路线、思维方式、生活方式和思想方法问题，真正理解马克思主义理论的正确性寓于社会经济发展实际的真谛，真正理解马克思主义理论对认识世界、改造世界的世界观、方法论意义，自觉地掌握并运用马克思主义理论去认识、分析、解决现实问题。理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。（《毛泽东文集》，第7卷，90页，北京，人民出版社，1999）理论联系实际是由马克思主义基本原理所具有的特点决定的。马克思主义基本原理的整体性、时代性、科学性和意识形态性都是统一于实践性的。实践性是马克思主义基本原理具有强大生命力的关键所在。马克思主义基本原理是发展的，它是随着实践的发展而发展的。用科学的理论指导实践，在实践中坚持、丰富和发展马克思主义基本原理，依靠的正是理论联系实际。邓小平指出：我们“绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务。真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义”《邓小平文选》，第3卷，291页。。这就要求我们结合时代发展变化的实际，根据时代提出的新的课题和新的任务，面对马克思主义基本原理遇到的新形势和新挑战，用新思想和新语言，做出新思考和新认识，再现马克思主义基本原理的活的灵魂，揭示出马克思主义基本原理的世界观、方法论意义。3.自觉地运用马克思主义基本原理学习马克思主义基本原理，关键在于自觉地运用马克思主义基本原理。马克思主义基本原理是我们每个大学生行动的指南。第一，要确立正确的世界观、人生观、价值观。有什么样的世界观，就会有什么样的人生观、价值观。马克思主义基本原理为我们在建设中国特色社会主义事业中确立正确的世界观、人生观、价值观奠定理论基础。也就是说，这个世界观就是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。在中国特色社会主义发展中，马克思主义基本原理以其世界观的意义确立了它和中国具体实际结合的原则，从而为推进中国特色社会主义的发展提供了指南。这个人生观就是以马克思主义世界观为指导，以集体主义为原则，以建设社会主义和实现共产主义为目标的人生目的与道路的结合和统一。这个价值观就是以马克思主义的立场、观点和方法对周围事物的是非、善恶和重要性做出评价，对个人价值与社会价值的关系做出判断。确立正确的世界观、人生观、价值观的过程，是自觉运用马克思主义基本原理的过程。第二，要提高运用马克思主义基本原理分析现实问题的能力。马克思主义基本原理对人们的认识和实践活动具有指导作用，自觉运用马克思主义基本原理，必须要深入研究当代中国和世界的重大现实和理论问题，把马克思主义基本原理与具体实践结合起来，从纷繁复杂的现象中探寻问题的本质，找到解决问题的方法和途径，推动实践的发展。改革开放40年来中国特色社会主义的发展虽然已经取得了不少辉煌的成就，但是依然面临着十分繁重的任务。例如，进一步调整和完善所有制结构、深化国有企业改革、完善分配制度和方式、建立健全社会保障体制、完善民主监督制度、维护社会安定团结等，都需要我们运用马克思主义的立场、观点和方法认真加以研究和解决。只有这样，才能不断促进我国社会主义现代化事业的发展。〖2〗马克思主义的全部精神，它的整个体系，要求人们对每一个原理都要（α）历史地，（β）都要同其他原理联系起来，（γ）都要同具体的历史经验联系起来加以考察。（《列宁全集》，中文3版，第2卷，785页，北京，人民出版社，2012）第三，要增强进行马克思主义理论宣传教育的本领。160多年来，马克思主义一直代表着人类社会发展的方向。中国近现代的历史充分证明，是马克思主义使中国人民站起来，也是马克思主义使中国人民富起来和强起来，只有马克思主义，才能够指导中国人民取得社会主义革命和建设的伟大胜利。马克思主义是中国共产党领导中国人民进行社会主义建设的指导思想，也是提高中国共产党执政能力、巩固中国共产党执政地位、保持中国共产党在意识形态领域先进性的理论基础。我们大学生自觉运用马克思主义基本原理，就是要坚持以马克思主义为指导，增强以生动活泼、通俗易懂的民间话语，以人们喜闻乐见的形式宣传马克思主义的本领，增强对歪曲、恶意中伤马克思主义的言论进行及时、有力回击的本领。
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