今年重阳节之际，北京大学出版社出版了《亲疼》、《亲缘》、《亲享》——《孝·亲三部曲》。这套丛书以孝亲精神为主题，呼吁及时行孝，提倡提高公众敬老及回馈父母的感恩意识。孝亲敬老，在家国同构的政治体系里，是最核心的社会文化，“人人亲其亲、长其长而天下平”，孝亲文化是社会告别疏离状态的重要纽带。本刊通过对丛书编著者王学武的访谈，结合“常回家看看”纳入法律三个月余，探讨“孝亲”这一传统伦理如何在法治社会的框架下得以继承和发扬。

　　亲情是流淌在血脉中的情愫

　　记者：在您编著的《孝·亲三部曲》中，《亲疼》、《亲缘》是您的亲身经历，《亲享》是来自不同领域32位作者的文章汇集，这些文章能够打动读者所具有的共同特质是什么？

　　王学武：《孝·亲三部曲》事先并没有去追求想打动谁，引起大家的关注最主要的原因应该是文字的真和平实。因为真到不加修饰如生活本身的回放，真到读者读后会觉得写的就是自己的亲人和自己内心的最隐秘部分;是因为平实到家长里短、柴米油盐，平淡生活里的纠结和幸福本身的回味，因此更多触动了上世纪六十年代、七十年代、八十年代甚至九十年代生人内心的最柔软处，以及对日复一日寻常生活里遗落和疏忽亲情行为的反思。

　　《亲疼》、《亲缘》里，你看不到一句华丽的词句，写父亲母亲的往事时，你看不到一个爱字，我希望最本真地写出父亲母亲的内心，写出自己对父亲母亲的真切的理解。而于我自己，更多的文字记录，其实是经意和不经意间流淌在血脉里的情愫，无需回忆，就在我的生命里，我希望平淡如水的文字里，表达我对母亲和像她一样平凡的父亲母亲们的敬重。有读者说，自从看了《亲疼》后，现在每天都给老家父母打电话，有的回家看父母的次数比过去多了。我深深地感受到，亲情是人们最相通的情感。

　　“孝亲敬老”是本源的文化

　　记者：孝亲敬老，在中国应是最核心的社会文化，“人人亲其亲、长其长而天下平”，您如何理解这一内涵？

　　王学武：孝亲敬老，是本源的文化，是中国文化的核心元素。一个充满孝亲敬老氛围的家，才是真正温暖的家。而家是构成社会的单元，家国紧密相连。孟子说的“人人亲其亲、长其长而天下平”，我的理解，人人都亲近自己的亲人，尊敬自己的长辈，天下就可以太平，用现代话说，社会就会和谐与美好。

　　一个人来到世间的第一份也是与生俱来的情感，是亲情，而所有的友情、同学情、母校情、乡情，乃至民族情、祖国情，都是从亲情出发，或者由亲情延伸。很难想象，一个对亲情都不在意的人，会有很深的家乡情;也难想象，对家乡都没有深情的人，会对自己的祖国有感情。更难想象，为父亲母亲做点事都嫌烦嫌累的人，会很用心、很真挚地待朋友，会如何地不怕困难、工作上怎样地不辞辛苦。孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌”，将尊老爱幼上升到安邦定国的高度，可以看出，自古代孝亲敬老就成为核心的社会文化内涵，在今天具有极现实的社会意义。

　　记者：当今社会上，“孝亲”传统正逐渐发生着变化，甚至出现了“节庆式孝亲”，这背后深层次的原因是什么？

　　王学武：每个人表达和拥享亲情的方式不同，我个人认为，“节庆式孝亲”，很多时候反映了现代人的一种无奈。儿女为了生存为了事业，长年在外奔波，往往在节庆时有机会回家与父母小聚，才想起对父母长辈的关爱。但是，社会对孝亲文化教育的缺失，是更突出的问题。从小学，到中学，到高中，再到大学，我们的教育更多是励志，更多的是如何考高分，如何奋斗，如何事业成功，很少去启迪孩子们如何尊敬父母，尊敬长辈，如何珍惜亲情，而生活中有悖于孝亲文化的现象，反过来又起副作用，比车、比房、比收入，独独不比谁对父亲母亲更孝顺、更疼爱。

　　创造条件倡导孝亲文化才是上策

　　记者：新《老年人权益保障法》于今年7月1日起正式实施，感恩应出自内心，以法令强制儿女展示孝心，我们如何平衡法律和亲情？

　　王学武：新法规定，“家庭成员应当关心老年人的精神需求，不得忽视、冷落老年人，与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或者问候老年人;如赡养人在单位工作的，用人单位应当按照国家有关规定保障赡养人探亲休假”，立法初衷很好，说明国家对老年人的关怀比过去跨出了一大步，但是在法律还没有细化，还不太具备具体可操作性的情形下，我更愿意把它看作是一种警示，是老年人要求儿女关心自己有了法律依据。

　　立法规范后辈行“孝道”，大家看法不一，以法令强制儿女展示孝心，我也不太乐观。如果是因为法律的威慑作用而去关心父母，是很难做到发自内心真正关爱父母、孝敬老人。

　　个人建议，可以在孝亲文化的倡导上有相关的立法，比如对1981年施行至今的《关于职工探亲待遇的规定》有关“已婚职工探望父母的，每四年给假一次，假期为二十天”作出合理修订，建议每四年给假一次改为每年一次，具体假长可以借鉴《职工带薪年休假条例》，对已婚职工按30—40岁、40—50岁、50—60岁几个年龄段作出相应的调整，是否可以考虑30—40岁每年10天，40—50岁每年15天，50—60岁，每年20天，或者，一刀切，每年给探亲假10天(包括假日)。

　　同时，我也建议，在父母得了重病，如癌症晚期等，国家可以考虑给予一周的陪护假。在老人弥留之际给予陪护假，传递的是这个国家对老年人的关爱。惩治是底线，创造条件倡导孝亲文化才是上策。

　　记者：“常回家看看”之法律内涵如何外化，您认为可以有哪些具体形式？

　　王学武：“常回家看看”，写进新《老年人权益保障法》，一定有其深刻含意，我也相信，将来会有更可操作的细则颁布，但孝亲的传统文化，单纯依赖法律来弘扬，未必能达到立法者预期那样的好效果。它更多是保障孝亲敬老的核心社会文化不丢失，弘扬孝亲文化，需要从每个人做起，需要每个家庭的倡导。

　　我想，过去那种父母在不远游的做法，在今天显然是行不通了。但更多地理解父母的内心，在意他们的在意，除了物质生活条件上的关心外，除了每年春节争取回家陪父亲母亲，平时多听年迈的父母说话，是每个人都可以做到的，如有规律地打电话，给有文化的父母发发短信，有条件的定期网络视频聊天，过中秋过端午过重阳节，万一回不去，托老家亲友给父母买点东西送去，还有争取每年陪父母体检一次，或者带父母去想去的地方旅行等等，都会让父母开心。

　　亲情无华，孝顺并无来世。其实做父母的要得并不多，只要他们感受到你心里牵挂他们，他们就心满意足。其实，我最怕提孝字，因为深感自己的不孝，之所以出版《孝·亲三部曲》，是反思，也是检讨自己。借此与读者朋友分享。（检察日报）

来源：北京大学出版社