《郑宾于文存》郑宾于著 熊飞宇 编  广西师范大学出版社  2014年12月

    郑宾于，一个被淡忘的名字——由于某些原因，被岁月的风尘所淹没，成为中国文学史的失踪者。但虽然时光可以选择让后世人遗忘郑宾于，却唯独不能抹杀他的文学贡献。当代学者熊飞宇慧眼识珠，追思先贤，让郑宾于及其文学观点有幸再次映入人们的眼帘。郑宾于，民国学者，出生于重庆酉阳县，毕业于北京大学，曾任教于成都师大、成都大学、四川大学、中俄大学和福州协和大学。他博学多识，涉猎领域及其广泛，对歌谣、风俗、方言、神话、传说等都有真知灼见。代表作《中国文学流变史》从上古讲到南宋，在文学史上曾享有盛誉。该书依据朝代的更迭划分文体，例如唐之诗、元之曲、汉魏之赋、六朝之骈文、两宋之四六文，从文学体裁、风格等方面观照文学创作的发展，注重文体形式的发展变化，并用“流变”的眼光和“纪事本末体”的方法研究中国文学，在中国文学史的建构方面具有创辟之功。

    读罢全书，不难发现，郑宾于的使命就是要打破文学以及学术上陈规旧俗的枷锁，取其精华推陈出新。他通过引证精博的考证，敢于提出不同前人的观点，质疑权威。如对雷峰塔、孟姜女、杨朱、公孙龙的考证，或补充或反驳鲁迅、顾颉刚、蔡元培等人的观点和论证。鲁迅先生曾发表《论雷峰塔的倒掉》一文，认为“雷峰塔”就是“保叔（俶）塔”，后来遭到被孙伏园质疑，遂怀疑自己有误，还特地附文更改。但是，郑宾于用心考证了一些材料后发现，此塔除了这两个名称，还有“黄妃塔”等六个名字。通过考明季朱国桢的《涌幢小品》以及《钱塘县志》两说互相证明，该塔是钱王的儿子钱俶所建——“因俶入朝，恐其被留，作此以保之。”最终证实并发表了“雷锋塔”就是“保叔（俶）塔”这一观点。因此，鲁迅笔下的郑宾于是一个执着钻研学问，并值得尊重与敬佩的人。

    值得强调的是，郑宾于的研究非常具有地域特色，重视挖掘地方文化的独特性。如对酉阳民歌的采集、对保定刘爷庙的刘爷事迹的考据等。他还大胆创新，根据民间歌谣来研究婚姻，如男子唱“萝卜那有姜辣嘴，家葱那有野葱香”，女子唱“人家老公像条龙，我的老公像毛虫，那年那月毛虫死，斑鸠跳进画眉笼”，反映四川酉阳南部山民婚姻的真实状况，从中看出“不安于位”“见异思迁”，自然而又坦诚地流露追求爱情的婚姻观念。

    总之，熊飞宇用敏锐的眼光捕捉民国学者郑宾于的成就，将他介绍给当代读者。而且，为了让本书容易看懂，还对书中的一些重要词语进行了详细注解，如“山歌好唱口难开，林檎好吃树难栽”，编者将“林檎”进行注释，让读者知道它又名花红、海棠或沙果。又如“在在”，则注释其语出东晋郭璞《葬经》。同时，他还对原文中出现的错别字、衍文和脱落的文字以及个别标点符号一一做了修正和完善，并在尊重原著的前提下依据内容的紧密度将文章适当进行了归并。显然，其潜心钻研和执着精神和郑宾于一样令人敬佩。

    来源：广西师范大学出版社