《无知的教师：智力解放五讲》（订购）
　　雅克•朗西埃 著
　　赵子龙 译

　　信服权威、崇拜天才、追求超常智力是个体或显性或隐性的本能冲动，但在上世纪八十年代，雅科托就提出了不同于常的教育模式。他否认讲解，提出智力平等、智力解放。从《无知的教师》中，去重新探索一种思维方式，去体验这种“不会兴盛、但也不会消亡”的教育方法能给我们带来怎样的改变。

　　智力解放的理念显然不止某种教育方法。它之所以涉及教学活动，是因为通常的教学关系典型地体现出不平等的逻辑。但是，智力不平等的社会机构绝不限于学校范围内。它呈现在各种社会关系的表层，它无论在哪里，都会让言说交流在形式上划分角色，将人分为下令者和服从者，并且也分为指导者和跟随者、劝诱者和共识者、告知者和获知者、世界状况的讲解者和这套讲解的接受者。

　　《无知的教师》，关于教育、关于知识和权力、关于平等和解放，但是大多数时候，我们不是教育家、不是改革者、不是哲学家，更甚至我们也不会从事教育相关事业。我们没有门户之见，触及不到平等问题，不去思考政治哲学，这本书于我们意义何在？

　　现代社会的我们，免不了各种的心理问题和认知陷阱，我们自卑、恐惧，自己的想法在一些光鲜亮丽的观点下摇摇欲坠……而《无知的教师》告诉我们，我们没有那么糟糕。雅科托的惊人公式是：所有智力皆为平等。所以在某种程度上，于我们个人而言，将一切失败痛苦归因于外界、将一切原因指向原生家庭都是错误的，所有推卸也是不合理的，“他们可以做到任何人能做到的事。宣告，就已经足够。”只要解放，就能教任何人，包括我们自己。而个人的解放，是自我选择的，是用意志带动智力。

　　我们自小被灌输着教师神圣这一观念，因为老师象征着知识的高山。但是，孔子也说：“三人行，必有我师焉”，韩愈也讲：“闻道有先后，术业有专攻”，也即倘若以人为师，则世人皆为吾师。怎样的人算是教师，或者说教师应该教些什么？是知识，是能力，还是技巧？《无知的教师》给出了另一种观点。教师应该带来解放。书中提到了年轻人受教育的现象：年轻人在前进。他被人教过，就等于学过了，然后就可以忘掉。他的身后，又设下了无知的深渊，“任何被教的人，只是人的一半”——与我们今天的状况何其相似！

　　不同于这种旧式的教育，雅科托提出了一种普遍教育法：先学某件事，再将它联系到其余一切，并依从这条原则：所有智力皆为平等。我们不是要培养学者，而是要启发那些自认智力低劣的人，带他们走出陷身的泥沼：他们陷身之处不是无知，而是对自己的轻视，是理性存在的自以为是的轻视。

　　而雅科托也说，这种教育方法首先向穷人宣告，因为他们付不起讲解人的工资，对于今天的我们来说，更大的意义可能在于寒门子弟和小镇做题家们的素质教育转向，将素质教育和金钱、教育资源、权利地位脱钩。如书中所说的，教育就像自由：不能给予，只能取得；关键在于解放，这种解放，是人甚至不畏反对那些学者，通过自学所取得的解放。

　　相对于需要管理更多学生、有着明确学科划分的老师来说，可能父母是首先要解放的角色和解放的引领人。这种解放，是自发地相信所有智力皆为平等，无关资本，无关权力。

来源：西北大学出版社