《合浦珠还：师陀长篇革命小说<争斗>档案的发现与考辨》（订购）

作者：慕津锋

河南大学出版社

内容简介

　　本书是一本文学档案方面的学术专著。《争斗》是师陀先生1940年“应香港《大公报》副刊主编杨刚之约”，创作的“以北平‘一二九’学生运动为题材的三部曲”中的其中一部，《大公报》连载了7章，由于太平洋战争爆发，该小说未创作完成，且余稿也未能继续刊发。河南大学出版社2013年出版的《师陀全集续编》中收录了该小说其中9章的内容。本书作者在中国现代文学馆手稿库整理资料时，偶然发现了这部小说另外未刊发的4章手稿，便积数年之功，将该小说的刊发本和未发表稿进行了细心的考订与缀合，并在本书中将《争斗》全文刊出，本书的出版对师陀“一二·九”学生运动三部曲的相关研究工作能起到积极的推动作用，更是对师陀文学遗产的重要补充。

作者简介

　　慕津锋，中国现代文学馆征集编目部主任，研究馆员，长期负责与国内作家和海外华文作家联系，征集作家文物文献资料，并从事有关作家手稿、书信等文物文献资料的档案研究。在《人民日报》《光明日报》《文艺报》《中国艺术报》《新文学史料》《中国现代文学研究丛刊》《鲁迅研究月刊》《现代中文学刊》等报刊发表文章150多篇，其中多篇被《新华文摘》等刊物转载。出版个人著作有《马识途年谱》《马识途：跋涉百年依旧少年》《文学档案背后的故事：故纸堆中有芳华》《大师的脚注》《难以忘记的文学名家》《雪泥鸿爪——中国现代文学馆馆藏档案研究》《对话少年——永不褪色的红色经典》等。

本书书名“合浦珠还”为著名学者严家炎先生题写

  本文为清华大学中文系解志熙教授为《合浦珠还：师陀长篇革命小说<争斗>档案的发现与考辨》一书所作序文

精彩书摘

序文

　　师陀是杰出的现代小说家，其短篇小说集《里门拾记》、系列小说集《果园城记》、长篇小说《马兰》《无望村的馆主》《结婚》，都是不可多得的现代小说佳作，赢得当时文坛的一致好评。只是由于师陀本人淡泊名利，自居文坛边缘，所以他自新中国成立后直至新时期一直不甚显眼，长期不受当代文坛和学界的重视。即如新时期以来，纷纷“归队”的老作家们大都拼命鼓余勇发余热、文学新人更是竞相争奇逐浪之际，师陀却远离热闹，谦默自处。虽然美籍华裔学者夏志清在《中国现代小说史》里给师陀小说以专章的篇幅，做出了很高的评价，但国内学界却因为看不到师陀的作品——新时期以来师陀重新出版的著作也只有寥寥两三种——所以很少有人关注他，研究者不过三两人而已。比较关注师陀的还是他的家乡河南的学人。那时——20世纪80年代中期，我正好在河南大学读研，导师之一的刘增杰先生正是师陀研究者，发表过一些研究师陀小说的文章，编辑了《师陀研究资料》，我入学后蒙刘先生赐赠一册，因此我也尽可能寻找师陀作品，读后非常钦佩。1985年夏，师陀先生回访故乡，刘增杰先生邀请他来河南大学讲学，那年5月的一天，就在河大10号楼一层的现代文学教研室，师陀先生给我们这些青年学子讲学，他谦逊朴实的形象和亲切坦诚的谈吐，我至今记忆犹新，师陀先生当日的讲稿即是收入《师陀全集》第5卷的《我的风格》一文。

　　1988年10月，师陀先生默默辞世，身后几乎无人关注。虽然师陀生前担任过上海市作协副主席之类的职务，但发达的上海出版界和热闹的上海学界，似乎对师陀的文学遗产漠不关心。没有忘掉师陀的还是他的故乡河南的学者和出版机构。刘增杰先生对师陀一直念念不忘，在21世纪初下决心编辑《师陀全集》，以一人之力承担起了这项艰难的工作。经过数年的努力，到了2004年9月，刘增杰先生独自编校的《师陀全集》八册终于出版了，而且是严格按照文献整理的规范精心编校的。记得在出版前一个月，我也返回河南大学校对同时出版的《于赓虞诗文辑存》，因此与刘增杰先生见面，他拿出一大摞《师陀全集》校对稿焦急地说，出版社找来的校对“好心办坏事”，他们按照现行汉语规范“改正”师陀作品达数万处，这让他非常沮丧和为难。我赶紧与主持校务的关爱和兄商量，请他向出版社说明情况，赶快把“改正”的文字改回来。所以，《师陀全集》为读者和研究者提供的是保持了原样的师陀作品。出版后受到读者和研究者的欢迎，有力地推动了师陀研究的深入开展——自那之后，学界对师陀的研究显然日渐增强了。

　　现代作家的许多作品，最初都是在报刊上先行发表的，其后由于各种原因，不少作品未能及时收集和结集出版而长期散佚在外。所以，后人给他们编辑全集，最大的困难便是这些散佚在报刊上的作品的搜集与整理。也因此，初编某个作家全集是很难收集齐全的。《师陀全集》也是这样。面对浩如烟海的现代报刊，以刘增杰先生一人之力，是很难遍翻的，所以有所遗漏自然在所难免。事实上，《师陀全集》出版不久，现代报刊数据库就出现了，为现代文学文献的辑佚提供了很大的方便。因此，刘增杰先生和我以及我的博士生裴春芳，就分别发现了师陀的不少佚文。有些佚文非常重要，即如师陀的两部长篇小说《雪原》和《争斗》，都只在报刊上发表过而未曾结集出版。《雪原》曾经在《学生月刊》上全部刊完，共18节，《师陀全集》只收入了《雪原》的前9节，遗漏了后9节；《争斗》则完全遗漏了。此外，还有一些短篇小说和散文仍散佚在集外。刘增杰先生和我互通信息，发现散佚的师陀作品不在少数，稍后就有意编辑《师陀全集》的续编。

　　《师陀全集续编》的工作在2012年初正式启动。其中“补佚篇”400多页，收集了新发现的师陀短篇小说、散文、文学杂评等近60篇，而最重要的是补全了长篇小说《雪原》、补收了长篇小说《争斗》。《雪原》在原刊上是发表完了的，现在据刊物补全即可；《争斗》则完全是新发现的师陀长篇小说，它的前七章，自1940年11月至12月在香港《大公报·文艺》和《大公报·学生界》连载，此后停载了，停载的原因，据香港《大公报·文艺》和《大公报·学生界》的编者启事所言，是“《争斗》作者现在病中，续稿未到，此文暂停发表，敬希读者见谅”。其实真正的原因可能是《争斗》的抗日内容不能见容于港英当局，所以报纸被迫停止刊载。但师陀并未放弃这部小说，随后在1941年7月“孤岛”上海出版的《新文丛之二·破晓》上发表了《无题》，那其实是《争斗》的另外两章。《争斗》的前七章是裴春芳发现的，《无题》两章则是我发现的。我们读后觉得这两部分应该是同一部小说《争斗》的不同章节，经裴春芳录入、缀合、校勘后，交付《师陀全集续编》补佚篇收入。我和裴春芳也都写了考释文章，认为1941年底太平洋战争爆发，“孤岛”上海完全沦陷，师陀自然不能继续写作和发表这部抗日小说了，所以《争斗》可能是一部未完成的长篇小说。抗战胜利后的1947年3月9日，师陀在《文汇报·笔会》第190期发表了一则寻稿启事。

师陀启事

     长篇小说《雪原》（刊于上海出版之《学生月刊》）、《争斗》（刊于香港《大公报》），及短篇《噩耗》（亦刊于香港《大公报》）存稿遗失，如有愿移让者，请函示条件，寄笔会编辑部。

　　按，启事所谓“存稿”应该指的是小说手稿，由于时隔多年，师陀找不到这些存稿，自以为遗失了，但师陀此时要向公众征求的却并非他所遗失的手稿，而是公众保存的《雪原》和《争斗》在战时报刊上的刊发本—— 由于当时上海完全沦陷，作为知名作家的师陀为防止日伪的检查，不能保存这些刊发本，抗战胜利后他想继续完成包括《雪原》和《争斗》在内的“一二·九”运动三部曲的写作，便公开向保存有这两部小说刊发本的公众征求出让刊物（一个作家或一个刊物机构未能保存此前已出版的某些刊物，事后向公众征求转让刊物，这种事在现代文坛上不止一次发生过），以便自己接续写作。只是随着解放战争的迅速发展，师陀的创作别有关怀，《争斗》以至整个“一二·九”运动三部曲就未能续写。

　　出乎意料的是，2017年5月中国现代文学馆的慕津锋君在该馆手稿库整理资料时，偶然发现一部无名手稿，这些手稿用蓝黑色钢笔书写在“开明B20×20”的稿纸上。该稿没有作品标题，没有落款时间和作者署名。进一步检索，发现是师陀捐赠的手稿。从章节上看，该残稿只有第十章（一〇）、十一章（一一）、第十二章（一二）和第十三章（一三）四个部分。这四章正是《争斗》的手稿，除第十章与已发表过的，其余三章都是未刊稿。这是一个非常重要的发现，表明师陀当时已基本完成《争斗》的写作，只是由于太平洋战争爆发，“孤岛”沦陷，余稿未能继续刊发，积压的年头久了，晚年的师陀自己也忘记了它们的存在，却幸运地被慕津锋君发现。慕津锋君很快就在《传记文学》杂志2017年第8期上发表了他的整理成果——《师陀四章残稿与其长篇小说〈争斗〉之间的关联》。我看到该期刊物，非常高兴，立即向该刊编辑部多索要了一本，转呈正在南京大学儿子家中休养的刘增杰先生，与他分享这个好消息。而好消息还不止于此，随后的2019年3月，慕津锋君又检索到师陀当年复写的一部手稿，共有11个章节（第三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三章），缺第一、第二章，经过艰难通读，发现该复写稿与收录在《师陀全集续编》补佚篇中的《争斗》九章及慕津锋2017年所发现的四章手稿内容高度吻合。其中最重要的是第八章，这个新发现的第八章与收录在《师陀全集续编》补佚篇中的《争斗》第八章完全不同。慕津锋君细检上下文，发现该章情节当在《师陀全集续编》补佚篇中的《争斗》之第七章和第八章之间。换言之，这个新发现的第八章才是真正的第八章，原来被我们缀合在《争斗》里的第八章当顺推为第九章。慕津锋君随即在《中国现代文学研究丛刊》2019年第7期上公布了他的新发现——《师陀长篇小说〈争斗〉：从“未完稿”到“完成稿”——中国现代文学馆馆藏〈争斗〉档案的发现与考辨》。

　　所以，应该感谢慕津锋君细心检点文献，才使师陀未刊发且被他遗忘的《争斗》手稿失而复得，终于以完整的面目重见天日。慕津锋君真可谓师陀之功臣！

　　从师陀日后的一些回忆可知，《雪原》与《争斗》原是他筹划创作的长篇小说“一二·九”运动三部曲中的两部，这是师陀一生最重要也最庞大的创作计划。虽然这三部曲的最后一部不见眉目，但前两部《雪原》和《争斗》确已完成。如今我们重读这两部小说，不能不承认它们在师陀的创作中以至于中国现代文学史上，的确是很重要的创获。按：自“九一八”以来，中国的社会矛盾和民族危机日甚一日，到1935年华北危机之际，中国当真到了民不聊生、国将不国的地步，这不能不激起广大知识青年强烈的关怀和义愤。可是国民党当局却不作为，自由主义知识精英亦颇“冷静”，这反过来促使知识青年的思想比较普遍地并且相当迅速地向“左”转，从而掀起了汹涌澎湃的“一二·九”运动。在这场运动中成长起来的一代青年知识分子，也自称为“一二·九”的一代。这一代人的崛起对随后的抗日战争和解放战争，是至关重要的准备或预备。所以，“一二·九”运动标志着中国现代思想运动和革命运动的重大分化与转折，影响相当深远。当年的一些作家就敏锐地意识到“一二·九”运动的重大意义，从而迅速地在文学上予以表现。如齐同（高滔）的长篇小说《新生代》（第一部：“一二·九”）于1939年9月出版，立即得到茅盾的高度评价；20世纪50年代杨沫推出的长篇小说《青春之歌》，也着力描写了“一二·九”运动和知识分子的分化。这些都是人们耳熟能详的事情。不过，《新生代》只完成了一部，篇幅比较简短，未能将这场运动充分展开写，艺术上也比较粗糙—— 在生活经验、思想修养和政治态度上，高滔和师陀都不相伯仲，只是高滔长期从事文学翻译和理论工作，《新生代》乃是他的创作处女作，所以，他的创作还处在比较生涩的初级阶段，但20世纪30年代末40年代初的师陀，已是颇为出色、风格独特的小说家了，他的艺术经验和驾驭能力自然要胜于高滔。至于杨沫的长篇小说《青春之歌》，则过于讲求政治正确而不无压抑自我感受之处。所以，比较而言，师陀的这两部长篇小说不论从艺术经营的规模、贴近历史的真实，还是从开掘人物思想心理的深度来看，都令人刮目相看。

　　此前的学界由于不知有《争斗》的存在，因而对《雪原》也往往孤立地看，很少有人注意到师陀有个描写“一二·九”运动的长篇小说三部曲的宏大创作计划。事实上，作为“一二·九”运动的参加者，师陀对这场运动既有着切身的体验，更对其意义与局限性有深切的体认和反思，而用文学的方式反映这一运动，在他可能早就念念在心了。抗战的全面爆发显然激发了师陀的创作热情，促使他回顾不久前的这场运动，从而开始酝酿、构思，逐渐形成了三部曲的写作计划，乃于1939—1941年蛰居“孤岛”期间，集中精力于这个三部曲的创作。这对创作态度一向严谨、作品数量并不很多的师陀来说，无疑是少见的雄心勃勃的创作大工程。虽然这个“一二·九”运动三部曲的全部计划，因为“孤岛”沦陷而被迫中途停止，但现存的《争斗》和《雪原》两部小说，不论在师陀的创作生涯中，还是在现代文学史上，都可谓非同小可的存在。从现存的《争斗》和《雪原》两部小说来看，师陀创作这个三部曲确实下了功夫。他显然不满足于历史真实的记述，而在艺术上苦心经营，在思想上深入开掘，达到了相当高的水准。作者努力融抗日救亡、社会改造的宏大叙事与个性解放、人性关怀的日常叙事于一体，的确是别具匠心、手眼不凡。作品一方面写出了“一二·九”运动从爱国救亡向发动民众的社会改造扩展的过程，另一方面则始终围绕具体的人物来写，尤其对青年学生形象的刻画，可谓多侧面地细致着笔而又循序渐进地逐步深入—— 他们的爱国情操固然可爱可敬，他们个人的个性解放情怀和苦闷也让人同情，而当他们一腔热情地深入农村、宣传抗日，却不仅经历了自然的考验和生活的磨炼，而且常常遇到与农民群众格格不入、与农村社会实际脱节的问题，这完全出乎他们当初自以为是“播种者”而农民群众“正是等着他们播种的没有开垦过的良好土地”的预想，双方的距离竟是那样大……这正是反帝反封建的中国社会革命的难题之一。而作者在冷静地审视着这些年轻“播种者”的缺点的同时，也饱含同情地描写着他们的隐秘情感和相互之间的感情纠结，细腻地展现了人性的复杂性。并且，这个三部曲在结构安排上也相当自然妥帖，叙事转换颇为从容自如，不像《马兰》和《结婚》那样因为过求紧凑而给人促迫之感。如今遥想师陀当年心怀亡国奴之牢愁，蛰居“孤岛”上海悉心创作这部“一二·九”运动三部曲的苦心孤诣，仍令人感动和敬佩，而不能不叹惋其功败垂成。应该说，“一二·九”运动与中国现代文学以至中国现代革命之关系，是一个特别值得关注的大问题，却至今被现代文学研究界所忽视。师陀的三部曲无疑是“一二·九”运动最重要的文学见证和文化反思，在此略为申说，希望能够引起研究者的进一步关注。

　　鉴于《师陀全集续编》补佚篇所收《争斗》仍不完整，所以慕津锋君对《争斗》的刊发本和未发表稿进行了细心的考订与缀合，并与他自己的研究成果合并为一书，交由河南大学出版社出版。这无疑是对师陀文学遗产的重要补充，也是对寂寞的师陀先生和病逝的刘增杰先生的最好纪念，当然，对师陀的读者和研究者来说，更是令人欢欣鼓舞的好事，相信此书的出版，一定会推进师陀研究的深入开展。正是因为对师陀作品的共同爱好，我与慕津锋君相识并且熟悉起来，他因此希望我能为这本书写几句话，我很愉快地答应了他的邀约。只是近来诸事纷扰，为文不免有些拖拉，直到现在才勉强写了上面的话，就权作介绍吧。

2023年7月25日

于清华大学蒙民伟人文楼

　　来源：河南大学出版社