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说不尽的康德－－人大社《康德著作全集》

李艳辉(作者单位：中国人民大学出版社)

2004-07-16 16:35:27 来源：

　“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德律。”出自康德的这句人类思想史上气势磅礴的名言，铭刻在康德的墓碑上，也铭刻在一代又一代的哲学学者的心里。
　哲学界有一句话可谓至理名言：“说不尽的康德”。的确，康德所建立的批判哲学体系具有一种愈久弥新的魅力。我们今天的时代离康德的时代已经很远了，可学者们仍在皓首穷经，并总能在康德哲学中发现当代性。
　今年2月12日是康德(ImmanuelKant)(1724—1804)逝世两百周年的纪念日，国内外多家出版社不约而同地推出了各自最新的《康德传》以及康德著作新译本。中国人民大学出版社也于最近出版了《康德著作全集》第1—2卷，以及《纯粹理性批判》单行本。这个已运作多年，凝聚着许许多多人心血的项目能在此时推出，无论译者还是作为编辑的我，都感到了一种由衷的欣慰。
　上世纪80年代读研究生时，“《纯粹理性批判》研究”是我的专业必修课。还记得当时人大哲学系李质明教授要求我们三个学生，要在细读原著的基础上逐段轮流讲述自己对康德的理解。当时所用的版本即是蓝公武先生的译本。由于这个译本半文半白非常难读，加上康德本人论证的繁复，我们把思维能力全部调动起来，一个学期也才学完先验分析论。虽然那时我对出版一窍不通，但已从一个学生的角度体会到，一个好的译本，对于学习是多么重要。自从梁启超1903年在《新民丛刊》上连载《近世第一大哲康德的思想》，首次向中国人全面介绍康德哲学以来，已经过去一百年了。在这期间，康德哲学周期性地成为理论界的热门话题。但是康德哲学的翻译与研究状况远远不能令人满意，尤其是作为研究基础的翻译工作进展极为缓慢。
　具有这种感受的不仅有西方哲学专业的学生，还有导师。1999年的一天，李秋零教授被苗力田先生紧急召唤到家里，当时苗先生正在给学生讲康德。苗先生“质问”自己的弟子李秋零教授，到底何时拿出康德著作的新译本，苗先生一生治西方哲学，以我对先生的了解，从哲学形态上说他可能最喜欢希腊哲学，从人物上来说可能最钟情康德。1997年苗先生主持翻译的《亚里士多德全集》出版，1999年注释本的《亚里土多德选集》也与读者见了面，先生圆了自己的希腊哲学梦。翻译《康德著作全集》是苗先生的另一个梦。但这个梦得在学生的帮助下才能实现，因为此时先生已经年逾80。
　1999年秋枫叶正红的时候，苗先生带着译者队伍，人大出版社社长和总编带着编辑，与人大校领导、在京有关专家学者一起，在北京郊区怀柔召开会议，翻译出版《康德著作全集》项目正式启动。会上的话题很多，如术语的译法和一致问题等，但中心话题是翻译出版《康德著作全集》的意义。这个话题与“康德对于我们今天的意义”是两个紧密相关的问题：正因为康德对于今天的中国和世界是有意义的，我们翻译出版《康德著作全集》才有意义。
　以我的体会，出版《康德著作全集》的意义在于它是经典。“经典”这个词现在已经被用滥了，但随着岁月的流逝，真正的经典会留存下来，被反复阅读。读书、编书多年，由于工作和兴趣，所涉猎的书面很广，但常常读完一本书收获寥寥，并为耽误了时间而懊悔。近两年我改变了读书的策略，在我案头摆放的书所谓的研究性著作少了，经典原著多了。读了经典，会觉得当今我们人生遇到的大困惑和大问题，前人已经遇到而且进行了深刻的思考。
　我相信，只要人类存在，人类的问题就会存在，人就不会停止思考。只要我们以哲学的方式思考，便需要重读康德。

摘自：《中国出版》2004－06

本版责编：江蕾

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