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语言学理论与方法研究的多元化——评教育科学出版社《文化语言学教程》 - 书评园地 - 中国高校教材图书网
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语言学理论与方法研究的多元化——评教育科学出版社《文化语言学教程》
李明
2004-12-23 14:06:36  来源：  
 
　上世纪80年代中期，文化语言学在我国开始建立，至今已近20个年头，各方面的专著和论文很多。近日，由教育科学出版社新推出的《文化语言学教程》一书(以下简称教程)，在学科的理论与方法上又有了新的突破，这不仅标志着文化语言学的学科建设逐渐走向成熟，也预示着语言学理论与方法研究的多元化时代的到来。
　文化语言学的研究对象究竟是语言本身，还是语言和文化的关系，对这一问题的不同界定形成了不同的文化语言学流派，即“本体论”派和“关系论”派。本体论派认为，语言具有“世界观和本体论的性质”，语言决定文化，因此文化语言学的研究对象应该是语言的文化功能。关系论者认为语言现象中有文化，文化现象中有语言，两者互为依存，文化语言学应着眼于语言和文化两者关系上，探讨语言和文化两者在不同历史层面上的关系。《教程》则综合各家所长，立足语言本身，提出语言本身就是一种文化，文化语言学的研究对象是研究语言的文化性质和文化价值。这里的语言，不仅仅是它的结构体，而且是黏着文化因素的各种构件(词、语音、语法)上带有的文化意义。
　在对语言学的文化性质和文化价值作全方位阐释的时候，语言的非线性特点就更加突出，原来的线性分析方法就显得不够。近几年来，国内有关专家学者做了多方面的尝试，力求找到更好的方法来解决语言和文化相互关系研究中的一系列方法上存在的问题。《教程》在这方面做了大胆的尝试，紧密结合时代的思潮，引进了当代最新的科学方法论成果－－混沌学理论来作为文化语言学的方法论基础。
　混沌学理论与相对论、量子力学一起被许多科学家视为20世纪科学上的三大革命。它摒弃以往把复杂的事物分解成尽可能小的部分的“拆零”方法，而是以直观、整体为基点来研究混沌状态的复杂规则性。
　《教程》认为：语言学不仅与科学思潮紧密相关，并且语言学思潮随时代思潮变化而变化。在人类早期生活中，人们的认识处在原始阶段，许多现象都归结于神灵，语言也被看成是一个神。19世纪，达尔文阐明了生物的进化原理之后，语言学者也开始把语言当作一种自然界的有机体，认为语言有其生长和消亡的生命过程。19世纪末20世纪初，相对论和量子理论对以牛顿物理学为基础的机械认识论提出了挑战，相互作用关系组成的集合开始成为注意的中心。在语言学领域，索绪尔的《普通语言学教程》就是这一思潮的产物。索绪尔关于语言和言语、组合与聚合、共时与历时、形式与实质的划分。对语言学及其他社会科学都产生了深远的影响，但是这种划分是在排斥任何与随机性、偶然性、复杂性等有关因素的理想状态下作出的划分，随着科学的发展，它的局限性也越来越暴露出来了。语言理论也到了一个新的转折时期。20世纪70年代，混沌学开始引起人们的真正重视，“混沌运动是从研究非线性相互作用系统而逐渐发展而来的”。《教程》把混沌学理论引入到语言学研究中来，既是时代思潮的体现，也使我们对语言的认识进一步得到深化。它将混沌学的一系列特性与语言结合起来进行了具体分析，如：有序和无序，随机性和确定性、层次自相似性、对初值的敏感依赖性等，使我们在观察语言以及语言和文化之间的关系时获得了一个新的思维方式。
　除了在文化语言学的学科性质和任务、研究方法方面，《教程》提出了自己的观点之外，在《教材》的各个章节，都能看到作者的独特见解，如：文化的定义，语言的文化气质，语言的人文生态环境、方言的混沌学特性等等。
　《教程》自始至终保持一个学术上的宽容精神，它反对语言的单纯工具论，但并不否认语言是一种交际工具：它反对语言研究中的欧美中心主义，但并不拒绝使用印欧语材料和研究成果，它反对形式语言学的自我禁锢，但并不漠视结构主义语言学和转换生成语法的积极贡献，它自觉地注意语种的多样性，对一切语言都一视同仁。这种海纳百川和客观公正的治学精神，使我们看到中国语言学研究的理论和方法相结合的分析方式的更加多元化。

来源：《中国出版》2004－12
本版责编：江蕾
 
 
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