一部最优秀的年鉴学派概览--《法国史学革命：年鉴学派，1929-1989》北大社 - 书评园地

搜索新闻图书 ISBN 作者音像出版社代办站教材征订

购书请登录免费注册客服电话:010-62510665 62510769

购书指南购物车我的订单征订单存书架小团购二手书优惠活动关于我们

一部最优秀的年鉴学派概览--《法国史学革命：年鉴学派，1929-1989》北大社 - 书评园地 - 中国高校教材图书网

主页 > 书评园地

一部最优秀的年鉴学派概览--《法国史学革命：年鉴学派，1929-1989》北大社

李洪岩

2007-01-22 15:05:34 来源：中华读书报2007年1月17日

以大不列颠英国佬的身份审视欧陆学术，伯克教授丝毫没有流露英国绅士的矜持和傲慢，倒是显示了英国绅士和史家的许多美德。书中的每一个论断，都进两步、退一步，照顾着逻辑和史实的周全，躲避着片面与缺失。他从不说过头话，让人感觉似乎有意在避免概括，但其实，却时时在概括，甚至精确得让人吃惊。

年鉴学派是20世纪欧洲最著名的史学群体，它因1929年创办的《年鉴》杂志而得名。不过，在伯克教授看来，当人们说出“学派”一词时，很可能已经将自己置于外行的尴尬位置。因为，以“年鉴”为标识的那批人，常常矢口否认存在这么一个门派。而且，他们虽然具有共同的分母，但作为个体，却各有路数。尤其重要的是，自20世纪20年代创始，三代学人，由造反者而成为当权派，继尔声势浩大到使自己零碎化，失去独特性，年鉴史学的前贤与后辈之间，已经难以连类。所以，伯克教授说，也许不该把年鉴派称作学派，而应叫做“群体”。确切地说，应当叫做“运动”。这场运动，借其他学者的话说，就像是一个不断扩散的云团，拥有引人注目的吸引力与聚合力。当然，这个“云团”之所以被贴上“新史学”的标签，是因为它掀起了一场“革命”。称这些“革命家”为“派”，是基于运动整体性的考虑。

“革命”意味着“旋转”。伯克教授说，年鉴学派以其60年孜孜不倦的、社会科学史上绝无仅有的跨学科研究，颠覆了传统范畴，提供了新的范式，开拓了广袤的史学领域，使得历史学这门学科全面改观，从而造成了欧洲大陆史学面貌的旋转，也使自己名闻遐迩。年鉴学派之所以能有如此神功，依靠的并不是什么高明的历史哲学或史学思想，而是一部部功力深厚的史学著作。要知道，20世纪最富创见、最难以忘怀、最有意义的历史论著，有相当数量是在法国完成的。而年鉴派，是20世纪法国史学的霸主。

伯克教授以娓娓动听、不紧不慢的从容态度，大体按照时间演变的顺序，向读者讲述了这个霸主的脉络渊源；又遵循相应的主题，一一点评其中的人物和著作，既牢牢把握着宏观上的架构，又不放过细节上的讨论，让我们真真切切地看清了“年鉴派”这座史学博物馆的基本内容，享受了一次阅读的愉悦。

迄今为止，我国已经翻译出版了不少与年鉴学派有关的书籍，学者们也撰写了诸多文章。但是，笔者以为，在讲述年鉴学派的汉语读物中，本书是最优秀的一部概览性著作。

而且，全书译成汉语，才十来万字。如此简短的篇幅，节省了读者的目力，却并未影响论断的准确和深刻。而书中文字的浅白，除了让我们感到清爽明晰之外，还可以感受到作者深厚的功力。

作者彼得·伯克是英国的历史学家。以大不列颠英国佬的身份审视欧陆学术，伯克教授丝毫没有流露英国绅士的矜持和傲慢，倒是显示了英国绅士和史家的许多美德。书中的每一个论断，都进两步、退一步，照顾着逻辑和史实的周全，躲避着片面与缺失。他从不说过头话，让人感觉似乎有意在避免概括，但其实，却时时在概括，甚至精确得让人吃惊。

年鉴派的大师勒华拉杜里曾经说过，半个世纪以来，法国最优秀的历史学家，事实上都是结构主义者。如此“绝对”的话，伯克教授不会说。他宁愿一个一个地描述和分析年鉴学者的具体著作，指出这位或那位怎样运用了结构主义的方法，参验他们相互间的同异。他并不把年鉴学者看作铁板一块，而是把他们划作三个圆圈。核心圈是这个群体的创始人吕西安·费弗尔、马克·布洛赫，以及费尔南·布罗代尔、乔治·杜比、雅克·勒高夫和埃马纽埃尔·勒华拉杜里。第二圈则比较靠近边缘。第三圈更加处于边缘，甚或处于边缘之外，其中就包括中国学者所熟知的米歇尔·福柯。对这些人，伯克教授在划定他们共同的史学兴趣的前提下，着重指明他们各自的特点。当然，作为年鉴派的“同路人”，伯克教授对他们一概表示赞赏，但作为受年鉴运动启发的局外人，伯克教授也毫不吝惜地写出学界对他们的批评。

很明显，“准确”与“严谨”是伯克教授的写作基调。许多学者都曾说过，年鉴史学受过马克思主义理论的深刻教益和影响。这当然并不错。可伯克教授却指出，恩斯特·拉布鲁斯、皮埃尔·维拉、莫里斯·阿居隆、米歇尔·伏维尔这四位杰出的史学家，均处于年鉴史学的核心圈之外，原因就在于他们热衷于马克思主义史学方法，特别是维拉。同时，在法国，马克思主义的同情者一般与年鉴派保持一定距离。倒是在英国，年鉴学派受到马克思主义者的热烈欢迎。所以，伯克教授认为，在肯定年鉴史学与马克思主义的“类似之处”与“共鸣”的同时，“必须进行更为准确的界定”。从准确界定的立场出发，莫里斯·阿居隆就不应该被笼统地称作马克思主义者，而应该确切地称作“开放的”、经验主义、折中主义的马克思主义者（第82页）。

伯克教授这种“斤斤计较”的立场是史家的，而非哲学家的。倘若哲学家来做同样的评论，立场就会不同。例如法国哲学家保罗·利科，也曾出版过一册评论法国史学的小书，并早已译成中文（《法国史学对史学理论的贡献》，王建华译，上海社科院出版社1992年）。其中谈到年鉴史学，即认为这些法国最优秀的历史学家缺乏哲学头脑，其著作虽然并不平庸，却是众多工匠为反映本人技艺而创作的专著。如此画一齐观，在伯克教授看来，或许就不免思出其位了。因为，年鉴学派的界限，应划在史学范围内，不该越界。

就思想价值而言，伯克只强调了年鉴史学的三大主导理念：第一，用以问题导向的分析史学，取代传统的事件叙述；第二，以人类活动的整体的历史，取代以政治为主体的历史；第三，实行跨学科研究，即与地理学、社会学、心理学、经济学、语言学、社会人类学等学科密切结合。这三大理念，作为思想成果，自然可以不入哲学家的法眼。但是，作为实际运动与实践产品，则前无古人。正如勒华拉杜里所说，年鉴学派“就像是一只老鼹鼠，持之以恒地挖掘着地道”。要想真切地认知地道的挖掘者，自然应该首先阅读彼得·伯克，而不是保罗·利科。说到底，年鉴学派是一个史学流派，而不是思想流派，甚至不是史学思想流派。而伯克教授的著作，属于史学史研究。用他自己的话说，“只能勉强算是思想史研究”。只有搞清这些界限，才不至于蒸沙为馔。

《法国史学革命：年鉴学派，1929-1989》，[英]彼得·伯克著，刘永华译，北京大学出版社，2006年9月第一版，20.00元

来源：中华读书报2007年1月17日

本版责编：姜舒

    

相关评论发表评论发送新闻打印新闻上一条下一条关闭

全国大学出版社

北京　安徽　重庆　福建　广东　甘肃　广西　贵州　河南　湖北　河北　海南　香港　黑龙江　湖南　吉林　江苏　江西　辽宁　澳门　内蒙古　宁夏　青海　四川　山东　上海　陕西　山西　天津　台湾　新疆　西藏　云南　浙江　