从中华文化视角审视科学《杨叔子院士文化素质教育演讲录》合肥工业大学社 - 书评园地

搜索新闻图书 ISBN 作者音像出版社代办站教材征订

购书请登录免费注册客服电话:010-62510665 62510769

购书指南购物车我的订单征订单存书架小团购二手书优惠活动关于我们

从中华文化视角审视科学《杨叔子院士文化素质教育演讲录》合肥工业大学社 - 书评园地 - 中国高校教材图书网

主页 > 书评园地

从中华文化视角审视科学《杨叔子院士文化素质教育演讲录》合肥工业大学社

张国定

2008-08-15 15:52:09 来源：中国新闻出版网2008-08-15

书名：《杨叔子院士文化素质教育演讲录》
作者：汪青松查昌国张国定编
出版：合肥工业大学出版社
出版时间：2007年4月出版
定价：25.00元
上架建议：人文社科

杨叔子教授是中国科学院院士、著名科学家和教育家。他倡导在全国高校开展大学生文化素质教育，提倡科学人文融合的“绿色教育”，在国内外产生强烈反响。笔者曾有幸聆听杨先生的报告、讲话，而阅读《杨叔子院士文化素质教育演讲录》，则让笔者明白了杨先生的人文讲座之所以能刮起一场场“人文风暴”，“绿色教育”观之所以能引起共鸣，其精神之源是他的人文主义的科学观。

杨叔子继承了科学史之父萨顿的新人文主义思想，从中华文化这一特定人文与历史的视角出发，来审视科学，研究科学与人文的关系，形成了自己的人文科学观。

杨叔子从中华文化哲理中所凝练的科学观，主要体现在整体观、变化观与本质观这三个方面。所谓整体观，“是全局的有联系地看问题”。“中华文化哲理一大精华就是讲整体、讲全局、讲‘天人合一’、讲‘四海一家’、讲‘古今一体’”。所谓变化观，是“长远的发展地看问题”。“中华文化哲理精华之一就是承认‘变’。而且，这种变化是“动态的或运动的而非静止的，是变化的或发展的而非停顿的，是有机的或相互作用的而非僵死的”。所谓本质观，是“深入的辩证地看问题”。所谓“‘万变不离其宗’。‘宗’，就是本质。这体现着‘道通为一’，即‘在最深的层次上，却是统一的’，‘本质是相同的’”。

杨叔子还将中华文化哲理所蕴涵的整体观、变化观、本质观，上升到世界观、人生观和价值观的高度来加以阐发，并说明了“中华民族精神的核心”就是以“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”为内容的“爱国主义”。杨叔子的科学观也由此打下了坚实的中国人文精神、中国人文文化的基础。

杨叔子的人文科学观的立足点是在中华文化传统上，结合当前科学技术发展和科学教育的实际，强调弘扬中华文化的精华，发掘中华文化的科学价值和人文价值。因此，杨叔子的人文科学观对当前的科学实践和科学教育更具现实意义。

20世纪70年代中期以来，随着后现代主义向科学领域中的渗透，在西方知识界出现了对科学技术的价值持怀疑倾向的相对主义思潮。在中国，法轮功也曾打着科学的旗号，宣传邪教，迷惑了一些民众。杨叔子的人文科学观既阐发中国先哲们的智慧，又吸收了西方现代科学观的精神，是一个辩证的、既具有中国特色又具有时代特征的科学观。它有利于识别和消除伪科学、反科学和后现代主义思潮的负面影响。

以前，人们都认为世界从根本上看是简单的，复杂性只是特例。今天，面临复杂的东西越来越多，现在大家都认为，这个世界复杂性是基本的，简单性只是特例。因此，科学观需要改变。但如何解决复杂性问题是当今科学界面临的一大难题。杨叔子的人文科学观指出，中国古代形成的“整体论”的科学思想，能透过现象看到本质，有利于从整体上解决复杂性问题。例如，这次我国政府和科学界能从容应对汶川地震带来的巨大难题，表明“整体论”的科学思想在今天仍具有强大的生命力。

当今，大学生和青年科技人员对传统科学文化缺乏应有的了解和认识，不解决这个问题，就无从吸收、融会西方科学文化，实现新世纪的飞跃。对此，杨叔子先生从他的人文科学观出发，提出高校要加强大学生的人文素质教育，尤其是中国优秀文化传统的教育。后来，他又进一步提出了科学教育和人文教育交融的绿色教育观，这对改革文化素质教育，改革科学教育和人文教育，全面推进素质教育具有深远的指导意义。

来源：中国新闻出版网2008-08-15

本版责编：姜舒

    

相关评论发表评论发送新闻打印新闻上一条下一条关闭

全国大学出版社

北京　安徽　重庆　福建　广东　甘肃　广西　贵州　河南　湖北　河北　海南　香港　黑龙江　湖南　吉林　江苏　江西　辽宁　澳门　内蒙古　宁夏　青海　四川　山东　上海　陕西　山西　天津　台湾　新疆　西藏　云南　浙江　