一
 倪氏（倪匡、亦舒）兄妹、金庸，分别在科幻、言情、武侠领域独擅胜场，并足千秋。时人称作“香港文坛三大奇迹”。

 倪匡转换跑道，写作“卫斯理”科幻，亦舒走出困境，创作《喜宝》，背后，都有金庸在推动。

 因为倪匡那众所周知的立场，其作品进入内地，为时甚晚。我曾用一个月时间，连读100多部，难免头昏脑涨晕头转向。至于倪匡《一看》、《二看》、《三看》、《四看》、《五看金庸小说》，我闻名久矣，而竟一直未见，似乎内地也就一直未出版过，我倒是从旧书摊淘到一本破旧的《大侠金庸》，内容选自倪匡“五看”，区区200页纸，中间还撕了几页。

 这次，终于买到重庆大学出版社新出《金庸茶馆》丛书，10册，倪匡《看金庸小说》，占其五。

 终于得窥全豹，幸何如之！

 倪匡的金评，好看。因为没有什么高深的文学理论掺杂其间，而金庸本人，早已经坦承自己“并没有受过什么文学理论影响，也不相信什么文学理论”。（见《金庸茶馆》之《诸子百家看金庸》卷）

 倪评，最擅借题发挥，随意生发。顺手点染，皆成妙文。倪匡评金庸，条件得天独厚：
 【一】倪匡自己也是小说家，能见他人所不能见，言他人所难言。
 【二】数十年老友，知根知底。独能结合金庸生平佚事，纵论其小说人物、情节。

 《三看金庸小说》，倪匡追忆起某年与金庸同游夏威夷。“一日，街头闲逛，看到一位艺术家在街头用玻璃在创作……发现了一件作品，当时就爱不忍释，由金庸买了下来。这件艺术品的标题是‘心囚’，用玻璃塑造了一个看来极其痛苦、极求解脱的人被困在一张网中。这张网，其实根本网不住这个人，空隙极大，这个人随时可以穿网而出。可是这个人却像是丝毫不知道可以穿网而出一样，在网中苦苦挣扎。这张网，是来自这个人内心的拘束，是一张心网。再不想拘束的人，也突不破这张网。”——以此“心囚”，倪匡补充阐释了金庸写在《笑傲江湖·后记》中的那句“解脱一切欲望而得以大彻大悟，不是常人之所能”，别开生面，雅趣十足。

 此事，非倪匡不知。此语，又非倪匡不能道。我这几年谈论金庸其人其文，也自知多有瞎子摸象、凿空悬揣的毛病。没倪匡先生那么便利的条件，欲图改进，也是无可奈何。

        二

 于后辈武侠作者，金庸对温瑞安，独加青眼。温氏对金庸小说，更是推崇备至，不止推崇，并细加研讨，期与众多武侠读者“奇文共赏析”。于是，就有了《谈〈笑傲江湖〉》、《〈天龙八部〉欣赏举隅》、《析〈雪山飞狐〉与〈鸳鸯刀〉》这三部厚重的评金大书。

 一直感觉：温瑞安先生的散文，写的比小说要好。其文，学胡兰成，文辞间氤氲荡漾，乃竟大有“狐气”，真第一等文字。

 “吃完晚餐之后，他（指金庸）付了账，起身要走，忽然，桌上的餐巾掉下地来，我见了，侍应生见了，都想去拾，金庸却敏捷地俯下身去，自桌子底下拾起了餐巾，摆回桌上。金庸当然不瘦，而且是略为发福，以他的身份和给的小费，掉了餐巾仍不惜亲自弯下身去拾起来，态度温和，我顿想起《天龙八部》用来形容身在高位但和气可亲的段正淳的一句话：‘大富大贵而不骄’。常有朋友问起金庸是怎么一个人的时候，我就常引用这一句话。”（温瑞安《王牌人物金庸》）

 一件小事，未见得金庸品格便如何高尚，却真实呈现出“海宁查氏”后人的查良镛，世家子弟，第一等的教养。

 老辈风范，真不可及！

 尤其在傅国涌的《金庸传》出版后，质疑金庸先生的品格，蔚成风尚。愚以为：“道德”与“文章”，不能画等号。中外古今，作品比人品伟大的文人，多了去了。归结到金庸，他做的每件事，当然不能令每个人都满意。然而，从已知的金庸生平来看，堪称“缺德”的事，似乎他还不曾做过。

 我看金庸其人：小德有出有入，大节无亏无愧。

 做人如此，已经够了。再作苛求，实无意义。

        三

 金庸、倪匡、黄霑、蔡澜，又并称为“香江四大才子”。

 最近，蔡澜对倪匡谈及：我最不喜欢的是内地的人，将我们称为四个才子，金庸先生是一个巨人，其他三人，永远不能相提并论。倪匡深表赞同，蔡澜感慨：“今后的数千年，有人提到查先生生平，也许顺道记录了有这么几个朋友，这已是我们一生的成就了。”（见《蔡澜谈倪匡》）

 倪、蔡二公，未免过谦。但我仍感觉以上所言，自有道理。未来的世纪，如何评价金庸的文学成就，暂且不谈。其书传世，应无问题。而倪匡的科幻、温瑞安的武侠，数量太多，我总感觉：并不是每一部皆可传世。

 有一天，倪匡的某些科幻作品没人看了，他始开“金学”先河之《五看金庸小说》，也许反能传世。温瑞安的一些武侠作品恐不免湮没，没准他的《谈〈笑傲江湖〉》反而读者益众。

 这，只是我个人的感觉，或曰：预言。话说得有点早，但不要紧，能否成真，咱们正不妨在一百年之后，再看。（刘国重）

 来源：重庆大学出版社