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《郭小川全集》编辑手记 - 编辑荐书 - 中国高校教材图书网
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《郭小川全集》编辑手记
龙子仲
2002-09-20 11:00:57  来源：  
 
 
　诗人郭小川，在死去二十多年之后，如今又引起读书界的关注。这关注的很重要的一个原因，是因为《郭小川全集》的出版。一个诗人之出版全集，并非他自铸的碑镌，而是后人的一种难忘。难忘是一种长久的感动，其人其文，在历经岁月的洗汰之后，犹存着某种令人不能释怀的东西。这样的东西，一定是牵动着民族精神史中的某些大悲或大喜、大仁或大智的内容，甚或也许是触及了民族生活史中的某种隐痛吧。

　作为这个全集的责任编辑，我花了近一年半的时间投入在这里面，过程中有过许多思考与感悟。如今书出来了，那些曾经有过的所思所感，此刻却已是既破碎又模糊。我甚至是没有精力去翻检那皇皇巨帙的书页，以寻出其可成追忆的什么。——总有一种历史的重压，在心上沉沉地压着，眼下还搬不动它……

　应该说，像我这么一个年龄段的人，要想真正理解郭小川及他所代表的那部分人群，是有一定难度的。难度之所在，不是他的文字的艰深，而是在貌似浅易的现象背后的历史的复杂与艰深。这种历史的距离，今天的许多人都在有意无意地消泯它，仿佛只有忘却才能更好地向前。其影响，便导致了更年轻的人们对那段历史的成见性的搁置与浅薄判断。如果通过遗忘能够产生出一种更健全的新人类，那么这遗忘是可以接受的，因为接受本身，正是不能忘却者对人类的一种更大的负责。然而，遗忘可能吗——痕迹是不能完全涂灭的。即使涂灭了，也还有一片巨大的涂痕。最终，对涂痕的解释也许又成了更繁重且更尴尬的一种工作，那就是：对遗忘本身的遗忘。

　人类既然是有记忆的，那么每一代人的责任，便是对必将成为记忆的东西交代清楚。正本清源，才能叶茂流长。所以对于郭小川，我想，我们应该抱着一份历史理性之心去同情他，也就是说，要始终求得一种在场感，而不是缺席的臆断。这态度归结起来，就是一种既对历史负责，又对其人负责的基本理念。我想，认定郭小川的价值，必须本着这样一种态度。

　郭小川是一个矛盾的人，他在其“战士诗人”所呈现出来的昂扬、奋发的背后，又深藏着某种冲突。洪子诚先生说：他在历史——个体这个维度的心灵表达上，呈现了“裂痕”。什么是“裂痕”呢就是为历史所裹携而去的个体生命身上的某种异于历史意志的东西。这种异质，或为历史埋葬，或能幸逢某些历史机遇时成为历史的修正。郭小川是一个生命感很强的人。在他全集的诸多私人文字书信、日记及一些被动写作检查交代中，显示着这样一种情况，那就是：每隔一段时间，他心底就会泛出一种强烈的、对生命意义深怀疑虑的荒芜感。而作为一个党的工作者，他又要以强大的组织意志将这荒芜感或自觉或被动地压抑下去。这种敏感的个体生命意识，与那个极端强调集体意志的时代无疑构成了巨大的矛盾。而这样的矛盾，又总是以他个人的退让来弥合的。这是他革命性使然的。

　对于革命性，今天的人们很容易用一种轻度的态度去嘲笑它。我觉得这是不客观也不够公正的。郭小川是一个革命知识分子，是一个对生命、对人性、对革命有着平等关怀的知识分子。对“革命”这是指历史具体中的中国革命以及“革命”中的革命知识分子的命运，我们应该客观公正地进行解读，否则就不能真正评价那一代人。如果无视中国革命中的民族性因素，而一味从意识形态角度去认识，那么就很难理解那一代革命知识分子对革命的真诚与自我牺牲，甚至很容易把那种自我牺牲尤其是和平年代的、精神形态上的自我牺牲简单判断为一种意识形态的迷狂。当然，迷狂是有的，高压也是有的，但都不是单纯的唯一的。这种自我牺牲中，有一种历史的惯性在起作用。个体在这种惯性的延续运载下，他看到的只能是另一派风景，抒发的只能是另一种感怀，选择的也只能是同一个方向。在这个过程中，个体的放弃与自我牺牲有自觉自愿的，也有被动被迫的。——郭小川的丰富性和复杂性，正体现在这个地方。

　历史是现实的参照。现实的人总是在现实的问题面前去建立一种历史参照系，这是难免的，但并不一定是正确的。《郭小川全集》以一种不隐不讳、无所保留的态度，将历史的一面尽量提供出来，这或许有益于现实的人们获得一种更好的参照。
 
来源：广西师大出版社
本版责编：孟婉霞
 
 
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