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保持真切的集体记忆《历史的进退》广西师大出版社

作者：罗银胜

2009-04-28 11:45:51 来源：文汇读书周报2009-04-24

《历史的进退》(广西师大出版社出版)是雷颐先生继《历史的裂缝》、《李鸿章与晚清四十年》之后的最新随笔集。全书分为帝国斜阳、今昔人物、不是故事、公共空间四辑，追思近代中国步履蹒跚走向现代化的艰难历程，品评古今人物:清政府如何“制造”革命党、李鸿章垂暮之年怎样东山再起、矿难与工会的关系……作者一如既往，以强烈的问题意识，串联起历史与现实，尤其关注集体记忆的形成，着力从文本历史的宏大叙事中，留存个体鲜活的私人历史。

该书还有个副标题，即“晚近旧事与集体记忆”。人是会记忆的群体，忘记过去，即意味着背叛。反对遗忘，拒绝遗忘，是知识分子题中应有之义。基于这样的认识，雷颐说道，长久以来，人们总说中国文化是“历史的”，然而，现在的中国文化却很难再说是“历史的”了。因为“昨天”刚刚过去，就被迅速遗忘；不用多久，有关“昨天”的记忆可能就会成为忘得干干净净的“白茫茫一片大地”。

针对人们往往会有“我们缘何需要集体记忆”的疑问，雷颐是这样解释的:其实，集体与个人一样，当丧失了集体记忆时，就会“错乱”。因此过去的痛苦与欣悦、辉煌与衰败、光荣与罪过都应该铭刻在集体记忆中，只有记住历史，才能面对未来。因为有记忆，个人和集体才会对自己的过错、罪孽忏悔，才可能不重蹈覆辙；而且受害者才有可能原谅、宽恕迫害者。忘记过去，并不能带来和谐。而健忘的集体，总会不断地重复错误、罪孽，难以自拔；人类社会也将陷入“冤冤相报何时了”的悲剧循环之中。

然而，保持真切的集体记忆并不容易。书中有一篇文字《“还我头来”陈虞孙》，是写“旧知识分子”陈虞孙先生的。“文革”结束不久，改革开放之初，大地刚刚开始解冻、乍暖还寒的时候，陈先生在1979年3月的《文汇报》发表了《还我头来》。全文不足一千五百字，却犀利精辟非凡。他写道:“人各有头，或称脑袋。谁都知道，人不能没有头。”倘有外物袭来，人们都会本能地保护脑袋。“然而一个人长了脑袋究竟派什么用场，却未必尽人皆知。有一种人，虽有一个脑袋，说话做事，好像从来不用一用他的脑袋。”为何如此，颇费琢磨，所以脑袋究竟有何作用，“仍不失为一门学问”。

陈虞孙先生在这里提出了一个浅显的又被长期忽视的命题，即人们要破除迷信，开动脑筋，独立思考，因之要“还我头来”。对此，雷颐旧事重提，仍不失其现实意义:“痛定思痛，陈先生痛感这场巨大灾难的最主要原因是人们失去了自主的思想，结果是‘人而亡头’、‘失去了脑袋的十年’。三十年前开始提倡的思想解放，就是要破除‘现代迷信’，所以他才提醒人们要‘真正发挥自己脑袋的用场’，疾呼‘还我头来’。三十年后，可还记得他的呼声？”

该书还有很多这样的文字，如陈寅恪的《“不才蘋花即自由”的意义》等，这些发人深省的文字不但突出了文本的新意，某种程度上也让过往的历史指涉当下，正所谓以史为鉴，可以知兴替，现代与历史就有了沟通的可能性。

来源：文汇读书周报2009-04-24

本版责编：姜舒

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