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孤独，在今天的雪域阳光中《香奈儿的态度》南京大学出版社 - 精品书摘 - 中国高校教材图书网
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孤独，在今天的雪域阳光中《香奈儿的态度》南京大学出版社
2012-02-13 08:53:44  来源： 南京大学出版社 
 
　　香奈儿的态度本书描述了香奈儿一生的精彩与跌宕。她的孤独、她的事业、她的爱情、她的人生都时时引起我们或歆羡或慨叹或敬畏的复杂情愫。居于时尚与艺术之都巴黎，她所交往的朋友都是那个时代可圈可点的杰出人物：毕加索、科克多、威斯敏斯特公爵……香奈儿对这些人物的评论也成为本书的一大特点。

　　作者：[法]保罗·莫朗著；
　　段慧敏 译
　　编辑：蔚蓝
　　ISBN：978-7-305-05353-5
　　出版时间：200803
　　字数：120
　　定价：36
　　开本：小16开
　　页数：96
　　装订：平装
　　版次：1 
       
　　我第一次走进康邦街。那是1921年的圣诞聚餐。“你们全部都是可可的客人，”米西娅曾对我们说。“全部，”也就是我们被合称为“子牛队”的六人组。我们是阿尔封斯·都德夫人沙龙里的年轻人，是让·于戈在皇宫的工作室里的常客，也是达吕斯·米约家周六晚宴的座上之宾。当时香奈儿还没有征服巴黎，摆设在时装沙龙的自助餐台还保持着1914年的样子，使得整个房间看上去酷似一家诊所，房间内陈设着朗维尔夫人的乌木屏风，屏风上的秋叶依然明晰。除了她那些多维尔的常客、那些马球爱好者们和她刚刚失去的卡佩尔的朋友们之外，香奈儿非常的孤单，非常的羞怯，非常的警觉。当天晚上，米西娅为她带来了她未来生活中的伙伴们：菲利普·贝特洛一家、萨蒂、里法、奥里克、塞贡扎克、里普希茨、布拉克、吕克-阿尔贝·莫尔索、拉迪吉、塞尔特、埃莉兹·茹昂多、毕加索、科克多、桑德拉（此时还没有勒韦尔迪）。他们的出现标志着与1914年的决裂。过去已经湮灭，一条康庄大道通往明天。在这个明天里，提起银行家，人们不会再想到索罗门，而是想到鲍伊、路易斯；萨蒂也不再将西班牙写为Espana，而是按照法语的方式写为Espagna；香水则不再被称为“绛草”或“秋梦”，而是像苦役犯一样带上了编号。这时你还看不出香奈儿的天分，没有任何迹象能够表明她的权威、她的强硬、她挑衅性的专制，也没有任何迹象显示出她有着那种注定能够赢得盛名的性格。只有米西娅带着她那种旧货商的嗅觉预感到了香奈儿必将发迹，也只有米西娅在香奈儿的轻浮之中发现了她的严肃，发现了她思想的细腻、手指的灵动以及她性格的绝对。在众多宾客的喧嚷背后，香奈儿的脸上谨慎之中透着无限的魅力，而她的羞怯却让人没缘由地感动——或许是因为她新近服丧。看起来似乎有些飘忽不定的香奈儿仿佛怀疑起自己的生命，再也不肯相信幸福：我们对她迷恋不已。她仿佛属于那种早已销声匿迹的有着十九世纪风格的天使。谁能想到当晚我们是在这样一个天使家里吃夜宵呢？

　　塞维涅夫人写道：“您知道什么叫做‘凋’吗？”“凋”在法语里可以指把牧草摊开来晾干，但也可以表示使事物不再新鲜。毫无疑问，香奈儿使战前的时光“凋谢”，使沃斯和帕坎的时装设计变得了无生趣。香奈儿是一个牧羊女，她很清楚羊群的踪迹，她熟悉草料、牛羊的粪便，熟悉用来制靴的皮草、清洗马鞍的香皂和林下的灌木丛。“我们的世纪将是牧羊人进行报复的时代。”《农民新贵》中如是写道。谈到香奈儿，也就是如马里弗所说的“穿着衬裙与平底鞋的女孩儿”将要面对“城市的危险”，而她们最终会带着固执的复仇欲望诱发革命，战胜危险。圣女贞德的事迹，同样也是牧羊人的革命。马里弗还曾说过，“我们的世纪预示了牧羊人的反抗，我警告你们，农民是危险的。”香奈儿便属于这一危险群体。她曾说过：“女性的身体在礼服、花边、胸衣、内衣和垫料下面汗流不已，是我解放了她们的身体。”乡间的绿色随着香奈儿的到来而展现在人们的面前；正如二十年前，科莱特套着同样“小学生”式的罩衫，系着同样的大花结领带，穿着同样的孤儿院的鞋子来到巴黎，也同样给文学界带来了一股乡间的清新。香奈儿从未放弃过复仇的思想。这种思想使她剪短了一头秀发，只因它常常会勾住胸衣的束带；也是这种思想毁灭了一个有关失去的乐园的梦想，而这个乐园也只是在想象之中，因为给她留下深深印记的童年让她厌恶不已、不断逃避。
 
　　多么神秘又多么复杂！香奈儿的阴暗面正在于此：她的痛苦、她对破坏的偏爱、她对责罚的喜好、她的骄傲、她的严厉、她的讽刺、她的毁灭性的狂热、她时好时坏的绝对性格、她极富创造性又仿如劫掠者的天分。这位“冷艳夫人”为那些用金质餐具吃饭的亿万富翁们发明了贫乏而昂贵的简朴，让他们去追寻那些不入眼的东西：游艇的铜色、海军的蓝白色、纳尔逊水兵的油布帽子、柴郡老别墅里墙筋柱的Black and White、罗克布罗恩薰衣草花田里的深灰色、布伦塔的野餐、帕莎餐厅没有仆人的夜宵——人们在野味桌旁，分享排成行的炉子里的野味。从来没有人能够把附庸风雅引向这种程度。
 
　　香奈儿性格生硬、手指灵活、措辞巧妙、言语简洁，那些浮夸的格言警句仿佛从一颗燧石般的心中落下，又滔滔不绝地自复仇女神的口中倾泻出来。她赠与和收回的方式更让人称奇——她赠人礼物，就像是在赠人耻辱一样。（她在电话中说，“我给您送去了六尊威尼斯黑人雕塑，我实在受不了这些了。”）她身上的这一切特点都源于她那不甚愉快的童年，那段生活在农民中间的童年，而那些农民们只是“希望自己的孩子能比自己更加高大有力”（贝尔纳·帕利西）。
 
　　1900年开始，杜塞先生或朗万夫人这样的“服装定做”生意已经不再受到人们的青睐；而自1925年起，香奈儿不但使自己的定做生意被人们接受，而且还贬低自己的客人：她为伯爵大公支付酒店账单，把王亲贵族变成自己的女仆。这种报复延伸到对待物品的态度上：她剪短了秀发，同时贬抑貂皮、将其作为风衣的衬里，又用平淡的毛织紧身上衣遮住了丝绸的光泽，用伞兵制服的深色取代了各种鲜艳色彩。她拒绝嫁给威斯敏斯特公爵，或许也是一种出人意料的抹煞特拉法加海战和滑铁卢战役的方式？因为曾经的赤贫，她乐于将宝石看做普通的石头，在某次舞会上她曾将自己的蓝宝石项链借给贫穷的女孩们（后来她指控她们偷走了她的宝石）。
 
　　有时，她那因持续的愤怒而鼓起的鼻翼也会停止颤动，那时的她便会呈现出一种疲倦。她的内心会呈现出一种贫乏的天性，然而这仅能持续片刻，虽然此时她离不开您，但明天您便会令她难以忍受。香奈儿是一位复仇女神。
 
　　她那激流般的声音里仿佛卷绕着无数的火山熔岩，她说出的字句仿佛是干枯的枝蔓不断地爆裂，她辩驳的话语也仿佛是长喙不停地啄咬。随着年龄的增长，她的语气日益专断，然而也更加衰弱和无力。1946年的冬天，我在圣莫丽兹酒店和她重逢，一连几个晚上听她的这种语调。彼时她第一次失业，无所事事，自然难以自抑。她固执地逃亡到了瑞士的恩加丁，犹豫着是否重返康邦街，等待转运的时机。她那时感到自己被过去所困扰，被寻回的时间所侵袭。此刻的她仿佛是时装界的盖尔芒特，仿佛是忽然来到了戴高乐时代的维尔迪兰夫人。黑色的胆汁从她炯炯有神的双眼流出，她那用软黑眉笔勾勒出的眉峰愈加鲜明突出，仿佛是玄武岩的拱门。香奈儿依然是奥弗涅的一座火山，而整个巴黎却错以为它已经熄灭。
 
　　这段单独的谈话已经过去了三十年。我回到房中只是草草写下了几行注释，而后便再也没有想到过它——除了令人难忘的米西娅的形象之外，我几乎已经不再记得这份手稿。去年八月搬家到瑞士时，一些偶然的机会让我重拾这些已经泛黄的纸页。香奈儿逝世后的今天，有关她的众多详尽著作都已经出版。一部精彩的小说，或是一些精美的回忆录都代表了一种迟来的友谊。
 
　　我很高兴地重读自己那些印有巴德鲁特宫酒店笺头的手稿，而后我又与皮埃尔·伯莱一起分享这份怀念。他请我将手稿用打字机打出——这是一条危险之路……其中没有任何我的思想，它属于一个故人的亡魂。但是在九泉之下，她依然保持着一种急进的步伐，那是她唯一的正常步调。从各种意义上来说的“步调”：生理的步调与心理的步调。正如马术中所指的马的三种步态；也如狩猎中所指的鹿的行踪，即鹿的“折枝踪迹”，也就是鹿经过树丛时的路线及其弄断的树枝。香奈儿曾经经过了这里，香奈儿曾经经过了那里。三十年间，已经是一片广阔的森林……P.M.
 
 
　　孤独
 
　　我不是在我的出生地蒙多尔跟您谈起这些。今晚，我在圣莫丽兹酒店，对面便是贝尔尼纳宾馆。多年前的某一天，在一座黑色的房子里，人们冷漠而无动于衷地接待了一个傲慢内向的小女孩。而我却不是从这座黑房子开始向您讲起我过去的生活，现在的我置身于灯火通明的酒店，富人们在这里享受着令他们费心劳神的消遣娱乐。但是对于我来说，在今天的瑞士和在昔日的奥弗涅，我所能感受到的，唯有孤独。
 
　　六岁时，我便已经孤身一人。我的母亲刚刚去世，父亲像卸下重担一样把我寄养在姨妈们那里，而后去了美国，从未回来过。
孤儿……从那时起，这个词便会使我怕得浑身冰冷。现在依然如此，看到寄宿学校的小女孩们经过，听到有人说“她们是孤儿”时，我的眼睛总是会忍不住湿润起来。半个世纪过去，然而在一个悲惨世界最后的幸福、奢华与欢乐之中，我很孤独，依然孤独着。
比任何时候都更加孤独。
 
　　最开始的这些谈话里，我先提到了孤独。我不会将其写做“孤独……”，我不会在这个词的后面加上一串省略号，这会在我的孤独之中渲染出一层与我本性无关的忧郁色调；我也不会在后面加上一个感叹号：孤独！这种感叹只会徒然带有一种挑战世界的意味。我只是想表明我成长和生活在孤独之中，而后又孤独地老去。

　　孤独锤炼了我的性格，使我拥有了暴躁、冷酷而傲慢的灵魂和强健的身体。我的一生，是一个孤独女人的故事——通常是一场悲剧：有关她的不幸与伟大；有关她所坚持的斗争——与自己、与男人们的斗争，与随时随地可能产生的诱惑、危险和脆弱的斗争。
 
　　孤独，在今天的雪域阳光中……我依然没有丈夫、没有子孙、没有任何迷人的幻觉——那些幻影可以使我们相信这世界上居住着与我们同样的人们，他们同样孤独地劳作和生活着。（《香奈儿的态度》）


　　来源：南京大学出版社
本版责编：姜舒
 
 
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