在王安石与苏轼之间：陆游的困境及其突围

——《文以载道》新书分享会

活动信息

嘉宾：朱刚

时间：2025年10月12日 (周日) 14：00-16：00

地点：上海古籍书店·博雅苑（上海福州路401号4楼）

活动组织： 广西师大出版社　广西师大出版社·大学问　上海古籍书店

 参与方式

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活动介绍

陆游选导师会选王安石还是苏轼？

　　“古文运动”见证了儒家道学的复兴，也深刻影响着后世士大夫的精神和文学创作。朱刚教授善以书写文学家个案辐射时代的整体文化景观，其《文以载道：唐宋四大家的道论与文学》一书，论述从啖助到柳宗元、韩愈，再到欧阳修、苏轼的道学传承和文学发展，刻画韩柳欧苏作为政治家、思想家、文学家的立体面向，“理性精神”贯穿其中，最后一章却以秦观的“愁恨”为理性之反拨。

　　秦观虽师从苏轼，其“词心”却与苏轼的“道”截然不同。而时间线上离唐宋八大家更远一些的陆游，同时热爱王安石和苏轼的他，又会在政治上、文学上、“道”的抉择上有何挣扎与困惑？

嘉宾介绍

　　朱刚，文学博士，曾任复旦大学中文系系主任，兼任中国宋代文学学会副会长、中国苏轼研究会副会长、《新宋学》主编。著有《宋代禅僧诗辑考》《唐宋“古文运动”与士大夫文学》《中国文学传统》《唐宋诗歌与佛教文艺论集》《苏轼十讲》等。

活动图书

《文以载道：唐宋四大家的道论与文学》（订购）

朱刚 著

广西师范大学出版社

编辑推荐

　　在朱刚教授看来，“文以载道”的实质是在文学中贯注理性精神，折射士人独立与文学自觉互为表里的历史现实，韩愈“长江秋注，千里一道”、欧阳修“容与闲易”如“秋山平远”、苏轼“万斛泉源，随地涌出”等文学盛景，就是文学中贯注理性精神的成果。

　　那么文学艺术一再强调的感性又如何安置呢？朱教授以苏轼的学生、高敏感人秦观为例，论证愁困的“词心”其实是宋人损之又损而不能化解的块垒，是人生非理性冲动的最后浓缩处。词心是秦观痛苦的渊薮，也是他的生命力所在，更是文学史的宝藏。

　　与秦观的内耗形成更鲜明对比的是韩愈，韩愈年轻时，曾三次上书宰相告饥寒、求汲引，这在后世一些士人看来丢脸的行动，其实有完备的“道学”体系支撑，这个体系可追溯至先秦“名实论”，深合儒家天人之辨和伦理观传统。韩愈的告饥寒求汲引，是对实施礼乐刑政的官员的监督规范，其干谒求职之道，也比后来理学家的“饿死道”更高级自洽。

　　士人的道学理论，不仅塑造了他们的文章气象，也确立了他们为官的气节，朱教授在苏轼的文章中提炼出作为抽象的“自然之总名”的“道”，从传世篇章《赤壁赋》引入，论证“盈虚者如代，而卒莫消长也”与“临大节而不可夺，则与天地相终始”内涵一致，进而论证苏轼及其门生的大节观与其道学理论的内在一致性。本书论理磅礴浩荡，又处处圆融自洽，朱教授自身的写作也是在“于文学中贯注理性精神”的传统中吧。

　　本书底本是朱刚教授的博士论文，编辑读罢的第一感觉和豆瓣上很多初代读者一样——这是一部Dream Dissertation（梦之博士论文）。在上述种种出色的格局、观点和功夫之上，书中零星闪现的理想主义理论设计和“炫技”，洋溢着作者考据的快乐、思辨的快乐、表达的快乐。

　　来源：广西师范大学出版社